祭祀習俗也要與時俱進

□艾君/點評

?

讀圖·觀點

祭祀習俗也要與時俱進

清明節期間，一組《濟南公墓垃圾如山工人每天背4000斤》的照片，引起社會關注。據悉，4月4日，濟南玉函公墓內，祭奠垃圾堆積如山，并散發出一股刺鼻的臭味，其中垃圾里有祭祀的糕點、腐爛的水果、凌亂的空酒瓶和難以降解的塑料袋。該公墓清潔工一日清理垃圾達到幾十噸，累壞清潔工。不少市民稱，為了讓墓地清潔工節假日減輕工作量，可以用環保的形式祭奠親人。

“用環保的形式祭奠親人”不失為一種好的想法和倡議。

眾所周知，中國是禮儀之邦，自古有祭祀習俗，除春節外，還有清明節、中元節和寒衣節。祭祖習俗其意義在于教人返本報始以示知恩報恩、以表孝道、師道。古人說，“禮有五治，莫重于祭”“慎終追遠，民德歸厚”。這充分體現了中華文化道德修養的精神之本。

然而，隨著時代的一次次變革，在民間祭祀方式上出現了類似于燒香燒紙、放鞭炮、獻紙人紙車和糕點酒水等祭祀習俗，從歷史意義看，這些祭祀風俗對表達對先人的哀思、懷念起到了感恩教育意義，也體現了中華孝道文化的本源。但是，民間風俗的形成是脫離不開一定時期人們的勞動生活需求和社會發展質量的要求的，一種民間風俗形成和發展也是具有時代性的，都自然而然地帶有這個時代勞動生活或社會發展的影子。在時代發展變革中，一些舊俗會伴隨時代進步和文明發展需要或延續或摒棄或與新俗兼容并舉。從當今社會發展角度看，現代文明社會更倡導低碳環保。不可否認，傳統祭祀中的一些形式，已影響到社會的文明發展，影響到人們的生活環境的改善。

時代在發展，社會在進步，積極推行低碳環保祭祀方式，倡導生態文明祭祀新風尚，這是社會文明發展的必然要求，給清明節等祭祀風俗注入新的時代元素也是當務之急。從近幾年，一些地方民間興起的鮮花祭、洗墓祭、植樹祭、網上祭、家庭追思會等祭祀新風，都能同樣表達心緒，寄托情感，不失為好的風尚。一方面傳承了中華祭祀文化的涵義，另一方面也讓傳統對接現實，讓祭祀感恩孝道觀融進現代文明生活。這些祭祀方式的革新，值得社會提倡。

不過話又說回來，破舊立新不會一帆風順的，不可能一蹴而就，新風尚的形成也非一日之功，這更需要社會公民意識的改變。要解決傳統祭祀造成的環保問題還要從多方面入手，多方共治。不僅要強化公眾的公德意識、文明意識、環保意識，在公民教育上下工夫，也要出臺相應的法規制度，在法規制度上加強監管，以提升全社會文明程度。

中國北京，京張鐵路居庸關漫山遍野的桃花盛開，S2雪白的列車穿行其中，美不勝收。

地處中俄交界的吉林省琿春敬信濕地迎來數十萬只北歸大雁在此停歇，為一個月后北上俄羅斯西伯利亞地區養精蓄銳。

山東省濟南市歷黃路鐵路橋下，一名女孩坐在馬扎上，將紙箱當作課桌，捧著課本和作業本，時而認真看書上的題，時而俯下身子寫字答題，神情專注，全然不顧旁邊道路上的車水馬龍。

今年61歲的李祖清是廣西桂林灌陽縣洞井瑤族鄉野豬殿村的一名小學教師，19歲起就一直在大山深處教書育人。1981年，李祖清在一次家訪歸途中被毒蛇咬傷右腳，造成小腿肌肉萎縮、骨骼壞死，成了殘疾人。

□艾君/點評