風中的老屋（外一篇）

周飛

老屋與我同歲。雖然是土坯房，可那會兒我們家的房子在村子里是最大的。我爸爸一貫的主張是，房子要修大一點、高一點，那樣好住點！

老屋的地基，原來是一個小小的土丘，土丘下面完全是風化石。由于沒有更恰當的位置，我爸爸只好選擇在這個位置蓋房。蓋房子首先面臨的是地基的問題，因為巖石較硬，加之沒有炸藥，這個地基就是我爸爸、媽媽還有哥哥姐姐用洋挖一鋤一鋤地挖出來的，因為沒有手推車，挖出來的土還得用人背的方式背運出去。聽說，光這個地基就挖了好幾個冬天。也許，我的爸爸沒有聽過“愚公移山”的故事，也沒有能感動山神幫忙移山，可爸爸就是用愚公那樣的毅力，搬走了整個風化石土丘，開辟出了老屋的地基。

我記事時，老屋剛建好不久，所以我對于老屋的記憶是全新的，它跟我一樣的年輕，那時爸爸媽媽也正值年輕力壯。老屋建好后，我們一家人有了棲身之所，當遇烈日暴曬時，老屋為我們遮陽蔽日；當遇寒風凍雨時，老屋為我們遮風御寒。老屋不僅為我們遮風避雨，也是我永遠的精神寄托和心靈港灣，無論身在何處，心卻永遠留在老屋。那里有我的父母，有我們姊妹幾個留下的足跡，還有我們成長的酸甜苦辣。

不知不覺間，老屋已陪我們走過了三十個春秋。如今，老屋的墻體出現了不同程度的裂紋，老屋在經歷近三十年歲月的剝蝕后，它再也找不見昔日的風采。三十年歲月的變遷，讓我從一個男孩變成了男人；三十年歲月的變遷，讓媽媽從一個年輕女人變成了老太；三十年歲月的變遷，還帶走了老屋的奠基者……

老屋，無疑是寂寞的。在它的庇護下，我們都長大并離開了它。因為，媽媽年紀已大搬離了老屋，現在陪伴老屋的只有長眠在它不遠處的爸爸。我們每次回家的小住，自然也成為了過客。跟姐姐聊天，說到老屋時，她說以后可以去她家或者去哥哥那里。當時，我就說你們的家固然好，可是在任何地方都找不到在老屋的那種踏實的感覺，在其他任何地方我們都只是過客。

侄子回到老家，看到老屋的時候，曾對他媽媽說：“媽媽，以前見到這房子就激動，因為有外婆，可現在看到房子就難過了，因為外婆不在這里了。”突然想到媽媽現在已經沒有在家了，我們回老家的次數會也會越來越少，慢慢地，老屋也將變成一段布滿塵埃的記憶。

山風吹過，掀起落葉片片。此刻，布滿“皺紋”的老屋，顯得更加孤獨和寂寥了。

感悟死亡

人死后，會到這樣的一個世界，那里能見到已經過世的人，每個人在那里都能永生。如果現在行為不善，在死后的那世界里必然要受到下油鍋、上刀山等各種酷刑，這是小時候聽到的故事。人的肉身是不能永恒的，精神亦然，形存則神存，形滅則神滅，我們不存在所謂的超越生死的獨立空間，這是我聽到唯物論關于生死的闡述。

那生命的盡頭究竟是什么呢？當蝴蝶破繭而出的那一瞬，當小鳥破殼而出的那一剎，當嬰兒來到世間的那一刻，一個個生命就這樣開始了綻放。之后，各種有生命的植物或者動物陸續降生，他們共同構成了我們這個絢爛多姿的世界。

生本絢爛，活本精彩！君不見翠綠欲滴的綠葉、骨骼強健的動物和充滿青春的少女，他們都盡情的展示著生命的活力和力量。

在現實世界里，我們誰也無法超脫于生死，我們的生命如此短促，草木僅有一春，禪的生命僅有一夏，狗不過二十載，人生七十古來稀。在選擇生命的延續方式時，就出現了兩種不同的方式：一種是主張及時行樂，信奉“今朝有酒今朝醉，休管明日雨與風”，典型的如李太白；另外一種是追求永生，昔有秦皇漢武，希望通過神丹妙藥達到永生，可總歸“徐福東渡不再回，如今空余封土堆”。

驀然發現，死亡才唯一體現了人的公平，無論你是帝王將相，或者是富商巨賈，終歸難逃一死。生命對每個人又是何其的公平！曾幾何時，我對死亡是無盡恐懼，特別是對靈異故事里的各種情節尤為害怕。隨著年齡的增加，現對死亡的恐懼也大大減少了，我所接受的教育是唯物論與唯物辯證法，對靈異世界我保持一種懷疑的態度，我不相信也不否定。佛家對生命講究的輪回和歸因，認為一切都是有因果循環的，我不是佛教信眾，可我相信生命其實是一種輪回，生命的消逝并不代表生命的終結。很多時候，一種生命的消亡正代表著一種事物的新生，正如蠶的死亡，代表著蝶的新生一樣。當從這個角度思考時，死亡的盡頭并不代表終結，而是預示著一種新的開始。

“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”！

（作者為永善縣人，現供職于馬龍縣大莊鄉政府）