樗樓脞語（四）

葉康寧

樗樓脞語（四）

葉康寧

王岑伯和《書學史》

提到《書學史》，書學界第一個想到的就是祝嘉。祝嘉的《書學史》初版于1947年8月，由上海教育書店梓行。在此之前，還有一本同名的著作，王岑伯的《書學史》，在1919年9月就面世了，比祝著早二十八年。由于后來的書學論著中都未曾提及王著，所以這本書長期不為學界所知。直至2010年5月，祝帥在《中國美術館》雜志發表《“中國書法史”研究的歷史生成：以王岑伯、沙孟海、孫以悌、胡小石、祝嘉為中心》，發潛徳之幽光，王岑伯和他的《書學史》才得以表而出之。

《書學史》書影

《書學史》版權頁

在王潔主編的《李大釗北京十年·交往編》中有王岑伯的簡介，錄于茲：“王岑伯（1886—1973），原名峻、俊臣。直隸（河北）樂亭人。清末拔貢，1913年從北京大學的前身京師大學堂畢業。1922年經楊明齋介紹加入中國共產黨，為早期中共黨員，曾在李大釗直接領導下，被派往樂亭、保定等地，組織創建了樂亭、保定等地的共產黨早期組織，承辦過多種進步報刊。并經李大釗介紹在北京大學圖書館工作，任北京大學助教。后任北京女子師范大學講師及河北樂亭中學校長。1926年，赴蘇聯學習考察，在莫斯科中山大學學習。1927年意志消沉，脫黨。此后任教于沈陽商業學校、吉林省一中、保定育德中學、哈爾濱普育學校等。曾在哈爾濱商會和保險公司任職。1949年后，任北京市人民政府教育局視導員、豐臺師范校長、人民出版社編輯等職。著有《銀行學指南》《倫理學》《事物原始》《甲骨文釋》等。1954年被聘為北京市文史研究館館員。”

民國文化人與《佩文齋書畫譜》

《佩文齋書畫譜》是民國文化人書畫史知識的主要來源。民國宿儒葉鋆生撰《中國人文小史》，寫到《書道》一章，特別提及這本書。他說：“至關于研究書道的書，則以《佩文齋書畫譜》為最著名。凡書道上的書體、書法、書學、書品以及歷代書家傳記，均詳明其書中。”1934年蹈海自沉的北大才子孫以悌作《書法小史》，也說：“案頭常置《佩文齋書畫譜》一部，讀書之暇，時一翻檢，近來尋流溯源，忽有所解。”沙孟海寫《近三百年的書學》，開篇說：“書學是中國最早設科的一種藝術，六藝中不就有一藝是書嗎？它的歷史固然很悠久，關于它的書籍也很不少，我們只要翻開《佩文齋書畫譜》卷首所開的纂輯書籍一瞧，就令人有望洋之嘆。”20世紀30年代，俞劍華計劃寫一部繪畫史，他的主要參考書就是《佩文齋書畫譜》。差不多同一時期，傅抱石編《中國美術年表》，書畫部分的資料也“多取之于《佩文齋書畫譜》《宋元明清畫家詳傳》《美術叢書》及諸繪畫通史”。《佩文齋書畫譜》也是海外藝術史學者了解中國書畫的主要資料，如英國人波西爾著《中國美術》，第十二章《畫》，一再提及的參考書就是《佩文齋書畫譜》。

民國初年的書店里，《佩文齋書畫譜》是常見書，價錢也不算太貴。魯迅在1913年2月9日買了一套《佩文齋書畫譜》，計三十二冊，花了20元。據韋力說：“魯迅所藏為是書的初版本，即清康熙四十七年靜永堂刻本。”至于后來翻印的鉛印本和石印本，價錢更便宜。如潘伯鷹所說：“這部書有各樣的鉛石印本，書坊里易買。”

錢名山鬻書助賑

1935年2月，江南大災，“客歲兇荒，百年來所未有，江南被災之烈，無過于溧陽宜興，兩縣饑民麋集常州，流亡載道，慘不忍睹。”錢名山與同人設局施濟，結果賑款不濟，特地趕到上海，利用各種渠道，廣泛發布“鬻書助賑”的消息。2月30日的《申報》上就有《錢名山鬻書助賑》的新聞，曰：“常州錢名山先生來滬贈書助賑。寓七浦路無錫旅滬同鄉會。為期五日。本月二十六日起。三十日止。昨為第二日。天雖陰雨。求書者甚形踴躍。晚間猶對客揮毫。良以錢君不常來滬。此次鬻書助賑。事屬善舉。故求者踵接。”為了激發人們的同情心，錢名山還賦成辭意悲切的絕句四首，并書成屏條，其一：“破棉敗絮掩胸膺，雪宿霜棲凍不勝，誰似周王營百堵，神州何事不中興。”其二：“雪后桃花照眼明，菜畦亦復吐黃英，來鴻竟是無歸思，愁看春郊寸麥青。”其三：“瑣尾流離幾斷魂，繪圖誰倩鄭監門，同胞直是清平話，欲喚橫渠起九原。”其四：“病婦懷中食乳嬰，朝來街尾走皇亭，流民未合為詩料，老淚清宵濕管城。”

筆工費在山

新浪博主煞風景集說：“近三十年中，湖州出過幾個文化名人，數得上的，費在山、徐重慶，還有就是嘉興人而僑寓南潯的吳藕汀。”費在山，字遠志，號崇堂，別署秋鄰，湖州人，1933年生于上海。他曾經做過湖州王一品筆莊的負責人，和現當代的很多書法名家都有交游。陳白羽說他“與湖筆的生產、銷售有著緊密的聯系。對于現代書家而言，費在山正是現代筆工群體的代言人。作為筆工的費在山，與現代書家群體有著密切的交往，得到了眾多著名人物的認可和幫助。”

鄙篋存有費在山先生手札一葉，是寫給王福穰的，錄于茲，與諸位同賞。

福穰鄉先生：

歲首恭唯，吉祥如意。

費在山書札

襄社影印《逍遙巾雜劇》書影

掛歷頃已由內人赴郵局領到，拜收謝謝，仿宣紙本幾可亂真，印刷術又見新招，可喜可喜。

拙著查明已在廿日寄出，可能還在途中。若再隔幾天還未收到，當再寄奉一冊，雖印量少僅限二百冊，但朋友間送送還富足有余。

“舊疾已隨除夕去”，望新歲能有新心態。

并頌

歲首安吉恭儷安，嫂夫人不另了

鄉小弟 費在山載拜庚辰歲朝

《百年旅游詩詞》征稿不詳何事？因用建設銀行報社的信封，乞告是湖州人游外地所作之詩，還是湖州人游當地之詩？編何小平，與您有關否？或系徐亦儒兄所薦。又及。

費在山在書法上下過不少功夫的。據他自己所說：“一九六二年至王一品齋工作，夙好（書法篆刻）復萌。得鄉先生沈尹默、東臺高二適、茂林吳玉如諸前輩函授古文書法；海寧錢君匋、西泠韓登安、山陰單孝天諸先生指導篆刻門徑，得以漸進。”

襄社

關于襄社的資料很少，據盧前說：“襄社者，七人合組之書會也。年二三集，每集各舉所見珍本秘籍，或手稿、傳抄、印譜、書畫冊之屬。七人者，前與酈仲廉衡叔兄弟、海門周雁石、南通王覺吾、六合孫雨庭、蕪湖束天民。其后吳門貝仲琪請參加，吾儕許之，于是為八人矣。去年所印有散原所藏余懷《東山談苑》寫本冊、《陳師曾印譜》四冊、前飲虹簃所藏湯雨生《逍遙巾雜劇》。襄社之書，以影印為主。近吳門亦有一書會，每年集印一編，多小種，鉛印，與此略異。各地如有同類組織，則故籍流傳日多，亦吾人之眼福也。”盧前提及的這幾種書，都是民國二十五年（1936）所印，襄社民國二十四年還影印過王伯沆寫本《倪文貞公詩集》。襄社集會的地點可能主要是在南京龍蟠里圖書館。據潘益民、潘蕤著《陳方恪年譜》說：民國二十五年夏，“南京龍蟠里圖書館襄社同人為紀念陳衡恪六十冥壽，以其民國八年秋題贈王瀣的《染倉室印存》為藍本，籌資印行了百余套，分送各地同好，此本由王瀣題詞、跋，胡小石題寫書名。”