“知華派”導演談《超級中國》續(xù)集

本報記者 白云怡

樸晉范是一個在東亞文化圈中十分響亮的名字。身為韓國KBS電視臺導演的他2015年推出《超級中國》，這部紀錄片在海內(nèi)外獲得盛贊，被認為是少有的以外國人視角講述當代中國崛起的作品。而今，樸晉范即將推出《超級中國》的“續(xù)集”——《超級亞洲》。從中國到亞洲，這位被稱為“知華派”的導演（如圖），世界觀發(fā)生了怎樣的變化？在復雜的世界格局中，亞洲真的正在崛起嗎？在西方文明席卷全球的背景下，亞洲文化又該何去何從？且聽他對《環(huán)球時報》記者一一道來。

從“超級中國”到“超級亞洲”

適中身材、細邊眼鏡，公文包里整整齊齊的文化類稿件，說起話來輕聲細語……在《環(huán)球時報》記者眼中，比起一名電視臺導演，樸晉范似乎更像是文化學者。對于中國、韓國乃至亞洲在世界發(fā)展中扮演的角色，他總是有獨到見解。或許正是因為這種“文化人”的特性，在拍攝完關注中國崛起的《超級中國》后，他的目光又轉(zhuǎn)向一個更為深邃宏大的主題：亞洲的命運。

“目前我們KBS正在著手拍攝的是名叫《超級亞洲》（SuperAsia）的電視紀錄片”，樸晉范在接受《環(huán)球時報》記者專訪時說，這部紀錄片由韓國KBS電視臺和中國上海東方傳媒集團合拍，預計今年10月在中韓兩國同時播出，影片將關注中日韓印及東盟、中亞地區(qū)的多個國家。

《超級亞洲》中最值得期待的是什么？拍攝時有什么難忘故事？面對記者的追問，樸晉范透露說，這部紀錄片共有6集，將聚焦跨越東亞-中亞-歐洲的洲際鐵路等龐大的物流體系、亞洲生產(chǎn)與消費的核心力量——亞洲年輕人、中國的科技力量、印度的改革與崛起以及越南和東盟國家的潛力。“《超級亞洲》算是《超級中國》的續(xù)集，換句話說，沒有之前的《超級中國》，就不會有現(xiàn)在的《超級亞洲》”，樸晉范這樣概括說。

現(xiàn)年47歲的樸晉范畢業(yè)于首爾大學中國文學系。2008年，年近不惑的他來到清華大學攻讀碩士學位，畢業(yè)后擔任了3年韓國KBS電視臺駐華記者。從河南農(nóng)村到云南地震現(xiàn)場，被稱為“知華派”的他幾乎走遍整個中國。這不僅讓樸晉范對中國有了方方面面的了解，也讓他得以用國際化視角審視中國在亞洲扮演的角色。

“在世界邁進亞洲時代的進程中，中國將扮演領導性角色。一方面，通過‘一帶一路和亞投行，多數(shù)亞洲國家有望擴大共同利益，保持友好關系；另一方面，中國不再僅僅意味著廣大的市場和制造能力，其創(chuàng)新力也將為亞洲和世界做出重要貢獻”，樸晉范這樣解釋自己拍攝《超級亞洲》的原因。“《超級中國》取得非常高的收視率，第三集甚至超過10%。我期待續(xù)集《超級亞洲》也能受到廣泛關注”。

“若近若遠的鄰國”

在包括記者在內(nèi)的很多人眼中，自19世紀以來，亞洲各國一度大大落后于世界潮流，在面對外來世界的挑戰(zhàn)時，不得不采取退縮、妥協(xié)的姿態(tài)。但不少學者認為，從20世紀中葉開始，亞洲各國依次搭上經(jīng)濟全球化的順風車，不僅自身得到發(fā)展，還逐漸從世界格局的參與者變?yōu)橐I者。對此，樸晉范也持類似觀點。在采訪過程中，他反復強調(diào)，“這是一個亞洲復興的時代”。

樸晉范對記者說，如果回顧上個世紀的經(jīng)濟發(fā)展，不難發(fā)現(xiàn)亞洲的再度崛起是一個非常明顯的現(xiàn)象。“上世紀五六十年代的日本、七八十年代的韓國、90年代到今天的中國，這3個國家順次主導了全世界經(jīng)濟的發(fā)展。盡管其間三國的國運各有起伏，但以中國為首的亞洲復興已經(jīng)到來。正因如此，對亞洲加以關注再正常不過”。

在樸晉范看來，以中日韓為代表的東亞將在“亞洲時代”中扮演重要角色。“韓國有句話叫‘若近若遠的國家，這恰似東亞三國目前的狀況。一方面，鄰國之間的關系緊張難以完全避免，這是世界范圍內(nèi)普遍存在的難題；另外，20世紀之后，一些大國介入東北亞地區(qū)，這讓地區(qū)態(tài)勢更為復雜”。“我為很多國家制作過紀錄片，但我覺得東亞地區(qū)是世界上最有活力的區(qū)域。目前東亞三國的GDP總量已經(jīng)相當于整個歐盟。倘若三國能通力合作，建立一個互惠共榮的東亞共同體，那我們將有可能對全球發(fā)展起到核心作用”。

亞洲文化如何抱團

采訪過程中，樸晉范最喜歡談的還是文化。在這位文質(zhì)彬彬的導演眼中，東亞文化有著別具一格的魅力。“如果自由女神、圣經(jīng)、搖滾樂、可口可樂和麥當勞是西方文化的代表符號，那東亞文化的代表符號就是漢字、孔子、圍棋、春節(jié)等等。這些元素是所有東亞國家共同的文化記憶”，樸晉范這樣對記者說。

風靡全球的好萊塢大片正承載著西方文明覆蓋世界，與此相對，韓劇是否能承擔起傳播亞洲文化的重任？樸晉范認為，“日劇、港劇、臺劇以前都走紅過，但我認為現(xiàn)在韓劇的流行度更深遠。韓劇講故事的方式很新穎，風格也摩登，而內(nèi)容上又能包含亞洲人共有的傳統(tǒng)價值觀，比如家族文化等。這些特質(zhì)對韓劇成為亞洲文化代表起到重要作用。中國在有些層面要更加開放，強化民間文化的力量”。

盡管西方各國之間的文化存在諸多細微差別，但沒有人否認，相似的價值觀和頻繁的文化互動使得西方文化共同體取得前所未有的統(tǒng)一，這對于確立西方在世界上的地位非常重要。亞洲是否可以復制這條路？對此，樸晉范認為，整個亞洲太廣太復雜，無論宗教、民族還是歷史背景都有很大區(qū)別，這就導致亞洲恐怕難以建立起歐美那樣的統(tǒng)一文化圈。不過，東亞、東南亞、南亞和中亞等亞洲內(nèi)部的各地區(qū)可以分別建立文化共同體，尤其是東亞地區(qū)。

“中日韓三國在古代處于同一文化圈，漢字和儒家思想至今還在影響三國民眾”，樸晉范說，隨著時間推移，三國也呈現(xiàn)出不太一樣的發(fā)展路徑，有了更多的文化獨特性。以書法為例，中國叫書法，韓國叫書藝，日本叫書道，但這3個詞翻譯成英文都是calligraphy。盡管三國都有用毛筆寫字的傳統(tǒng)，但中國強調(diào)格式，韓國強調(diào)藝術，日本強調(diào)精神。“其實，在世界范圍內(nèi)看，文化的多樣性都有超越統(tǒng)一性的趨勢”。

和亞洲內(nèi)部的復雜多樣相比，全球化生活帶來的挑戰(zhàn)恐怕更大：那就是導致亞洲共同的文化記憶消退。今天的亞洲年輕人會通宵排隊搶購蘋果手機，為追到NBA球星興奮不已。與之相反，越來越少的人懂得“溫良恭儉讓、仁義禮智信”。面對記者的憂慮，樸晉范似乎也沒能給出一個明確答案，“在接納西方文明和傳承本土文化之間確實存在矛盾，尤其是當年輕人更傾向于接受西方文化時，我們該怎么做？韓國還沒有找到解決方法。這是一個亞洲國家普遍面臨的問題，希望我們能攜手研究，一起找到答案”。▲