現(xiàn)代主義精神的攝影之美

朱炯

20世紀(jì)上半葉，第一次世界大戰(zhàn)粉碎了輝煌的西方文明成果，也重創(chuàng)了他們對文明傳承的自信，西方文明陷入前所未有的困境與危機(jī)。在兩次大戰(zhàn)之間，隨著現(xiàn)代工業(yè)和城市化的興起，西方文明進(jìn)入現(xiàn)代主義時(shí)期。從繪畫到文學(xué)，藝術(shù)從描繪客觀事物走向表達(dá)主觀情感與認(rèn)知，借助潛意識等心理學(xué)拓展、從東方文明、原始文明等所謂邊緣文明中汲取營養(yǎng)，以新的語言對人類自身命運(yùn)進(jìn)行思考與表達(dá)，形成以唯心、荒誕、抽象、虛無為特征的現(xiàn)代主義文藝思潮。攝影在這一時(shí)期也發(fā)生了歷史性的變化。

19世紀(jì)蹣跚學(xué)步的攝影，試圖以繪畫為參照，卻在20世紀(jì)繪畫顛覆性發(fā)展過程中失去了座標(biāo)。隨著20世紀(jì)攝影技術(shù)的全面提升（全色膠片的誕生、感光度的確立及光敏度的提升、鏡頭校正像差能力的提升等），影調(diào)、層次等方面的強(qiáng)大表現(xiàn)力使攝影在技術(shù)上進(jìn)入現(xiàn)代主義時(shí)期。在這樣的時(shí)代背景下，美國東海岸出現(xiàn)了直接攝影流派，進(jìn)而發(fā)展到西海岸F64小組的純影派追求。在歐洲，德國的新客觀主義攝影將現(xiàn)代主義攝影推向高峰。歐美大陸的攝影師們不約而同地采取并強(qiáng)調(diào)了客觀觀察的手段，以清晰銳利的影像語言、豐富細(xì)膩的黑白影調(diào)層次來強(qiáng)化物體的形狀，創(chuàng)造出富有意味的形式，這顯然不是巧合。攝影師們找到了屬于這個(gè)媒介的語言，并在實(shí)踐積累中完成了攝影美的體系建構(gòu)，現(xiàn)代主義攝影由此確立，攝影找到了獨(dú)立的自我。

愛德華·韋斯頓（Edward Weston 美國人1886-1958 ）是現(xiàn)代主義攝影的高峰代表，是二十世紀(jì)最偉大的攝影師之一。他從柔美的畫意攝影開始，在時(shí)代的影響及個(gè)人經(jīng)歷的相互作用下探索影像，從追求光影結(jié)構(gòu)到探索造型表達(dá)，不僅開創(chuàng)了攝影的新題材，拍攝蔬菜、貝殼、人體、肖像、樹木、花、植物、沙漠、曠野……更以高超的影像技術(shù)，風(fēng)格化的視覺語言，用影像表達(dá)出關(guān)于生命力量的解讀與贊頌。

我們都非常熟悉韋斯頓的青椒、貝殼等室內(nèi)拍攝的靜物，主體造型強(qiáng)烈、背景簡化為虛無的灰黑調(diào)子；大家也會(huì)對他拍攝的樹根、沙漠印象深刻。這幅《海螺與巖石》集合了上述兩類作品的結(jié)構(gòu)特色。巖石溝壑縱橫，白色的海螺躺在近景的洼陷中。深暗的背景的影調(diào)陰郁、凝重，線條橫向交織，如同被凝固的洶涌波濤。畫面空間仿佛將我們帶回世界起源之際。海螺在深色背景的襯托下，展現(xiàn)出光滑堅(jiān)硬的質(zhì)地，尖刺好像正在爬行的腳，給這個(gè)沒有時(shí)空座標(biāo)的畫面帶來了生機(jī)，它就要逃跑了。

韋斯頓是F 6 4小組的核心創(chuàng)始人。他與美國西海岸加州的攝影師伊莫金·坎寧安（Imogen Cunningham）、安塞爾·亞當(dāng)斯（Ansel Adams）等七人于1932年至1935年組織了追求純粹影像表達(dá)的小組，他們采用大畫幅相機(jī)、大底片拍攝，用最小光圈獲得最大的景深。F64小組的存在雖然只有短短的三、四年，但卻成為現(xiàn)代攝影的高峰，成為攝影從技術(shù)語言出發(fā)，創(chuàng)造藝術(shù)表達(dá)手段和建立美學(xué)的典范。F64小組也是美國西海岸文化的代表，為美國文化注入了本土的生命力。

1951年韋斯頓做了一次名為《什么是攝影美？》的演講。他從攝影的基本特征分析入手，認(rèn)為攝影有三個(gè)固有能力：快速記錄過程的能力；記錄比肉眼所見的更多的能力；表現(xiàn)連續(xù)不斷、無限微妙的影調(diào)層次的能力。韋斯頓強(qiáng)調(diào)：觀察是創(chuàng)造攝影美的核心，要使用快速的記錄功能將作者感覺最強(qiáng)烈的瞬間進(jìn)行記錄，當(dāng)被攝體清晰顯現(xiàn)的時(shí)候，把那個(gè)瞬間突出起來。

韋斯頓認(rèn)為：“攝影美這個(gè)詞只能用在最終完成的照片上。然而，有志于此的攝影家必須記住，是他的觀察創(chuàng)造了他的照片；曝光記錄了它，沖印完成了它——而最根本的是他的觀察方式?jīng)Q定了作品的最終價(jià)值；在他動(dòng)用技術(shù)手段記錄之前，他的觀察已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了。如果他的觀察能夠揭示他的主題，讓觀眾深刻地體會(huì)到它，從而也分享攝影家的當(dāng)時(shí)的某些體驗(yàn)——假定他的技術(shù)措施正好表現(xiàn)了他的觀察——那么，他便贏得了攝影美。”

韋斯頓對攝影美的認(rèn)識正是他攝影實(shí)踐的總結(jié)。