隱居之妙，賽過神仙

月魂獨舞

南朝牛人陶弘景的母親在懷孕前夢見一條無尾青龍從懷中飛出，這是陶弘景一生傳奇的伏筆。

四歲時，他的學霸天賦就顯露出來，喜歡用蘆荻稈做筆，在灰土上學寫字。此后，從儒家經(jīng)典到道家經(jīng)典，他手不釋卷，并且在小小年紀就領(lǐng)會其深意。不到弱冠年紀，他便以才學聞名，加之身形偉岸、氣宇不凡，遙遙若高山之獨立，巍峨若玉山之將崩，頓時作為全方位的完美男神傾倒大眾，先后任南朝宋、齊王朝等許多諸侯王的侍讀。雖然身居權(quán)貴之府，他卻不喜與外人結(jié)交，一心只讀圣賢書。

南齊永明十年（492年），36歲的陶弘景徹底厭倦了官場羈絆，想隱逸山林。很快，他就命隨從把朝服掛于神武門鹿市，準備來一場說走就走的旅行。好友勸住了他，讓他至少打個離職報告，省得皇帝怪罪。陶弘景沉思良久，便寫了一封辭職信，誠懇地表達了自己不熱衷功名利祿，希望寄情山水的終極夢想，最后說： “世界這么大，我想去看看。”皇帝被打動了，不但不責備他貿(mào)然辭官，還大加贊賞，并賜給他絲綢等物，每月還賞賜茯苓和白蜜，助他在山中修行養(yǎng)生。

男神辭官讓眾人難合，許多公卿前來為他餞行，送別隊伍彩旗招展，車馬阻道，時人說那是宋齊以來從未有過的盛況，可見陶弘景的人格魅力。

從此，陶弘景隱居在句曲山（位于江蘇鎮(zhèn)江，今稱茅山），開始了他希冀已久的閑云野鶴生活，晨飲朝露，暮伴星月。有時，他只身一人來到山谷，長髯白袍，雙膝盤坐，凝神靜氣，聽松濤一涌千萬重，仙樂聲聲不絕耳。這神仙般的做派令人艷羨，他也被時人稱為“仙人”。

東陽郡太守非常敬仰陶弘景的節(jié)操，多次請他出山做官，都被他婉言謝絕了。陶弘景早年的好友蕭衍后來登基，成為梁武帝，其國號“梁”也是陶弘景幫忙確定的。蕭衍曾親手寫詔書招陶弘景回朝，還問他“山中何所有”？言外之意是山上什么都沒有，隱居生活艱苦，孑然孤寂，不如出山輔佐自己。陶弘景并不為所動，回了一首詩：“山中何所有？嶺上多白云。只可自愉悅，不堪持寄君。”隱居山林的美妙只可意會，無法言傳。

蕭衍執(zhí)意請他入朝，陶弘景又畫了一幅《雙牛圖》：一頭牛在溪邊無拘無束地悠閑吃草，另一頭牛戴著金籠頭，被人用繩子牽著走，還用鞭子驅(qū)趕著，眼神無奈而憂傷。蕭衍這才懂得陶弘景想效仿莊子的心思，徹底打消請他出仕的念頭。但蕭衍對陶弘景信賴有加，每每遇到國家大事總要向其請教，來往書信不絕，甚至一月數(shù)信。蕭衍每次收到陶弘景的書信，都要焚香靜氣，再虔誠拜讀。這種恭敬之心著實讓人感動，陶弘景因此得雅號“山中宰相”。

他隱居并不只為修身養(yǎng)性，除了訪山尋藥外，他還專心治學，一生著書達七八十種，涉及醫(yī)藥、養(yǎng)生、文學、道教等許多方面。其藥學著作《本草經(jīng)集注》首創(chuàng)按藥物的自然屬性和治療屬性分類的新方法，這也成為我國古代藥物分類的標準方法，被沿用一千多年。

作為莊子的粉絲，陶弘景繼承了老莊哲學思想，糅合了儒家、佛教觀點，創(chuàng)立了道教茅山宗，并進一步整理了道教經(jīng)書，對道教發(fā)展貢獻很大。而他癡迷煉丹修仙之術(shù)也使得他格外注重養(yǎng)生，81歲（一說85歲）去世時鶴發(fā)童顏，身體散發(fā)香氣，堪稱神跡。

編輯/葡萄