池莉小說中的現代性書寫

戴芙蓉　（金陵科技學院外國語學院　211169）

池莉小說中的現代性書寫

戴芙蓉（金陵科技學院外國語學院211169）

摘要：20世紀西方文藝思潮強勢涌入中國學界，與中國本土文學產生碰撞、糅合，使其呈現多元狀態，其中現實主義文學作品的發展尤為引人矚目， 它已形成了完全不同于十九世紀現實主義文學的新形態，經歷了質的飛躍。池莉作為轉型時期的“先鋒”之一，體現了中國的現實主義文學的分界性。本文試圖以她的作品為例，打破“傳統-現代”二元對立的思維方式，從主題消解、審美距離、內向轉三個方面分析轉其作品中現實主義內核下的一些現代性特征。

關鍵詞：現實主義；分界；現代性特征

一、多元局面的形成

歷史的進程邁入20世紀中期，人類面臨的世界已日趨和平，血雨腥風的資產階級改革，兩次世界大戰，殖民地人民解放運動成為過去，類似的戰爭、革命已鮮有發生。而另一方面，人類的生產力得到了前所未有的發展，資本主義經濟的高速膨脹、后工業文明、社會的商品化、市場化給人類帶來了心靈上的精神重壓。人們關注的目光投向了自身的生存狀況及內心世界。世界的政治、經濟新形勢在文學上的影響是造成了一個多元化、內向轉、非理性的局面。

多元的局面充滿沖突，關于現實主義和現代主義的爭論異常激烈。有人認為，現實主義已停步于19世紀的批判現實主義，到了20世紀，它已陷入舉步維艱的境地，已經過時了，失去生命力了。另一些人則認為，現代主義是當代世界文學的主潮，這一點不可否認，而現實主義以不同于傳統現實主義的新面貌出現，吸收了諸多新元素，發展勢頭正盛。 其實，多元是一種共生狀態 ，其中的任何一元都有由盛而衰的過程。作為一個成熟的流派， 無論是現實主義、浪漫主義、還是現代主義、后現代主義都有其興盛和衰落，作為創作方法， 他們是不可能在短時期內消失殆盡的。無論誰是西方文藝的主潮 都并不意味著與之相對的另一潮流的滅亡。多種文學流派正是在融合、斗爭中發展前進的，他們相互影響、相互吸收，在不同時間、空間以不同形式顯現出豐富的發展狀況。事實上，當代很多作家試圖打破現實主義的約束，他們的文學觀早已突破其疆界，作品中展現出種種現代性元素。

二、現實主義的轉型征象

現實主義崛起于19世紀30年代的法國，直到20世紀初漸趨衰微，其間在不同國家先后達到頂峰，涌現了文學史上一批熠熠生輝的名字：司湯達、巴爾扎克、馬克·吐溫、杰克·倫敦、狄更斯、契訶夫、托爾斯泰。而從20世紀開始，以黑格爾、費爾巴哈為代表的德國古典哲學已宣告終結，非理性哲學思潮占了上風，叔本華把意志是視為萬物的本源，尼采宣稱“上帝死了”，弗洛伊德與容格的無意識理論，威廉·詹姆士的意識流理論，這些無不對文學產生巨大的影響。隨之，現實主義文學受到了現代主義的挑戰，直到30年代現代主義文學運動的結束。二戰后，后現代主義代表了西方文藝的嬗變方向，但最近的幾十年，現實主義又出現了回歸傾向。短短的一百多年里，世界文學的主流經歷了數次更替，這促進了多種創作方法之間的兼容并蓄。現實主義在這一百多年里得到了前所未有的發展，吸收了其它流派的意識流、象征、引喻、對話、神話等因素，大大豐富了自身的內涵，并出現諸多流派，展現豐富面貌，諸如魔幻現實主義、結構現實主義、心理現實主義、超現實主義、新現實主義等等，令人目不暇接。單從這些名稱上，我們就可以得出這樣的結論：當代現實主義在其演變過程中，吸收眾多新內容，與傳統的現實主義已非同日而語。

文學的多元化不僅在時間上有所體現，不同的創作方法、文學流派、審美原則在不同的國家也有不同表現，而各國文學的發展亦非同步進行。五四運動、文化大革命的結束和改革方案加強了西方文藝思潮對中國文學的沖擊，使得現實主義和現代主義在中國均得到蓬勃發展。尤其是現實主義，先后經歷了傳統的現實主義、先鋒派、傷痕文學、反思文學、改革文學、尋根文學、新潮小說、新寫實、新體驗、新狀態等多種形態。新現實主義小說既繼承了傳統現實主義的典型化、客觀性、人道主義等原則，它還表現出了現實主義在新時期的轉型征象，使傳統現實主義在功能、視角、審美原則、主題等方面產生一系列的突破。

作為中國政治、經濟在過渡期的產物，新現實主義可以看成西方文藝思潮影響下的具有民族性特征的現實主義，體現了中國文學向西方文學的靠攏、趨同。池莉作為其中的代表作家之一，活躍于八九十年代的中國文壇。她的作品以中篇小說為主，被評論家定義為“新寫實”，她的作品已突破了現實主義文學的拘囿，現實主義的內核外呈現出非現實甚至超現實的元素。下面筆者將以池莉的小說為出發點，粗淺地談談20世紀現實主義的一些現代性文學特征，以求管中窺豹，略見一斑。

三、池莉作品中體現的現代性特征

1.文學不再擔負匡時救弊的醒世功能，新時期現實主義的小說具有消解主題、模糊意義的特征

池莉以武漢的一群小市民為描寫對象，創作了《太陽出世》《煩惱人生》《熱也好冷也好活著就好》《不談愛情》等世態小說，在讀者眼前展現了一幅真實生動的世俗眾生相。為了生計疲于奔命的印家厚，經歷了戀愛、結婚、生孩子這一系列生命歷程而日益成熟的趙勝天、李小蘭，武漢的高溫酷暑中也忘不了找樂子尋開心的樂天派貓子， 不談愛情而經歷社會化進程的莊建非、吉玲，這些人物的生活瑣碎、平凡，面對他們，讀者仿佛掉進了“原汁原味的生活濃湯”之中，生活與藝術的界限模糊不清。作者描繪這些人物時，似乎已把文學素來擔負的針貶時弊的責任，“代言人”的角色完全棄于腦后了，這分明遠離了文學形而上、追尋意義、教育性強的特點了。而傳統現實主義文學作品無不高高凌駕于現實之上，從《紅與黑》到《悲慘世界》，從《前夜》到《戰爭與和平》，這些現實主義文學作品都肩負神圣使命：或揭露、批判，或弘揚、贊美，高尚與卑鄙、正義與邪惡、光明與黑暗、美與丑、善與惡的對立在作品中涇渭分明，是經典的現實主義所關注的主題。而當代現實主義作家更關注于人的狀況、人的實在、人的價值、人的地位，一切以“人”為中心，表現出一種近距離關照原生態的世俗化傾向，在塑造典型性格時，也很少加入作者的主觀成分，更多的是不偏不倚地人物的復雜性格，即并不回答“要怎么樣”的問題， 而是告訴讀者“是什么樣的”。

《熱也好冷也好活著就好》中的“貓子”與美國當代小說家約翰·厄普代克“兔子系列”中的“兔子”有異曲同工之妙。池莉與厄普代克關心的都是表現人的本質、人的情感、人性、生活的困惑，同以寫實的手法展示社會生活。厄普代克“從不簡化生活去達到說教的目的，而是不加褒貶地把人生的不同形態及其曖昧復雜用形象表現出來，讓讀者自己去思考。”1而池莉的作品中也決無正面人物、反面人物之分，這也打破了讀者與作品的距離，通過展現雞毛蒜皮的生活，透視生活的本相。作者并不刻意把角色設置于特定的復雜沖突中，以達到揭示深刻主題的目的。這與傳統的現實主義相比，完全剝離了文學外在的社會功利性，偏離了它的意義化指向。從俄羅斯的瓦·舒克什、謝·沃羅寧到美國的約翰·厄普代克、英國的亨利·詹姆斯，當代許多現實主義作家都顯示出這一傾向。

2.讀者、作品、作者的關系發生了轉變，作品的審美模式與敘述視角發生了轉變

池莉曾在一篇手記中寫道：“我知道我們今天活得很不容易”，“中國不需要矯情”2。她所說的“矯情”指的就是文學素來扮演的教化角色。20世紀以前的作家與讀者是教育者與教育對象的關系，而以池莉、方方、劉震云代表的中國作家也好，西方的新現實主義作家也好，他們以一種近乎白描的手法、生活化的語言、敘述性的文體客觀而真實地記錄一些“活得很不容易”的小人物的生存狀態及內心世界，而較少融入作家的個人觀點。作者把自己看成作品中的一員，對人物的描繪采取一種理解、包容、欣賞的態度。19世紀現實主義精英文學的作者們是凌駕于作品和蕓蕓讀者之上的，他們上帝式的慧眼對人世間的一切洞若觀火。他們對現實是俯視的，手中的筆冷峻、嚴肅，可以依據作者的意愿裁減現實，在反映現實的同時又超越了它，使一切上升到一個高不可攀的、理性化的、藝術的高度，而讀者對他們無不頂禮膜拜、誠惶誠恐。

與十九世紀不同的是，20世紀西方文論的研究重點發生了兩次轉移，第一次從重點研究作家轉移到重點研究作品文本，第二次從重點研究文本轉移到重點研究讀者和接受。在文學上的影響是：當代讀者相比較而言，多了一些主動性。新時期的文學作品把思考、評價、判斷的任務留給了讀者，讀者參與作品的再創造。產生這一現象的原因是：資本主義高度發展，社會的商品化、市場化使得人們成為社會生活的主體，自我意識開始覺醒。社會政治經濟的過渡狀態導致價值體系的不穩定，過去“真善美—假丑惡”二元對立的審美模式發生傾斜，讀者從各自不同的角度給予文學作品以不同的闡釋，從而導致文學主體的調整和“第三人稱—他”到“第一人稱—我”的轉換。

3.對人物外部生活的描寫轉換到內心世界的挖掘，表現人在物質文明下的精神世界

對池莉初期和后期的作品進行比較，不難發現其中作者本人的影子多了起來，“我”的成分增多，使作者對人物性格、心理的描寫更為準確、真實、細致，而且敘述過程依據人物的心理發展而非事件發展的細節越來越多。《煩惱人生》《錦繡沙灘》等作品的心理描寫相當成功。《煩惱人生》中多次出現印家厚的“夢”和幻覺：清晨醒來，記得昨夜作過一個關于家庭的夢，少年時夢想的瓦解，作品中并未出現的小芬使自己面對兒子的老師時產生的一系列幻覺，以及那首題名為“生活”，內容為“夢”的現代派詩作，這些都表明作品中心理描寫出現的頻率很高。可貴的是，與傳統現實主義文學作品中的心理描寫不同的是，當代現實主義小說描寫的心理活動常常與主人公當時所處的場景脫離，目的在于反映人物的“心理現實”，與真實現實的描寫成平行狀態。《煩惱人生》中有這樣一段心理描寫：“他背后不長眼睛，但卻知道，那排破舊老朽的平房窗戶前，有個燙了雞窩般發式的女人，她披了件衣服，沒穿襪子，圾著鞋，憔悴的臉上霧一樣灰暗。她在目送他們父子。這就是他的老婆。你遺憾老婆為什么不鮮亮一點嗎？然而這世界上就只她一個人在送你和等你回來。”2幻想與現實不時交織在一起，零散、雜亂，卻體現了作者透過瑣碎雜亂的生活表層對深刻人生內涵所作的思考，使作品的世俗化提高到人生主題，從而表現作者對于世態的紛紜復雜產生的意蘊深厚的哲學沉思：以文化態度面對小人物的喜怒哀樂，表現中國人艱難的生存狀況，從而揭示民族歷史文化心理的艱澀、沉重。由此，我們也許可以看到哲學、心理學、文化學對新時期現實主義文學產生的一些影響。

由于受到弗洛伊德理論的影響，當代現實主義文學越來越注重潛意識的挖掘和對直覺的描摹。法國新小說派先鋒納塔麗·薩洛特要求“作品描寫人的‘心理要素’，要‘盡可能擺脫人物的支撐’，以表現‘今天的心理現實’”3。20世紀現實主義文學不僅注重心理描寫和意識流的運用，同時在作品中注入其他一些元素：厄普代克《人馬》中的引喻、象征，約翰·契弗的寫作技巧“人物非個性化、情節非戲劇性、背景狹窄、結尾不完整”3給人以這樣的印象：當代現實主義作家繼承了藝術與現實的統一性，認可思維的連續性，但他們采用非現實的手法，為作品增添了獨特的藝術魅力。

總之，池莉作為中國當代現實主義的代表作家之一，她的作品充分體現了現實主義的轉型征象：由功利的社會化轉向直覺的個人化。21世紀全球化語境下，東西方文化縱橫交織，中國文學的現實主義流派必將連綴中西，形成一個開放的多元格局。

注釋：

1.錢滿素.美國當代小說家論［M］.中國社會科學出版社， 1987：412、130頁.

2.池莉.太陽出世［Z］.長江文藝出版社， 1992：326、122頁.

3.錢中文.現代主義和現實主義［M］.人民文學出版社， 1987：62頁.

4.池莉.池莉文集［Z］.江蘇文藝出版社， 2000.10.

5.于淑靜.試析新寫實小說中的生存問題［J］.文藝理論與批評，2010 （3）.

作者簡介：

戴芙蓉，碩士，研究方向：英語教學、英美文學，金陵科技學院外國語學院講師。