富貴怕見開花

劉緒義

左宗棠對孩子的疼愛程度與其他父親一樣，但從不溺愛。他家“入門雖三尺之童，見客均彬彬有禮。雖盛暑，男女無袒褐者。煙賭諸具，不使入門，雖兩世官致通顯，又值風俗競尚繁華，謹守荊布之素，從未沾染習氣”。他的后代中做官的不多，做學者、成良醫(yī)的倒不少。四子孝同曾經征戰(zhàn)遼東；孫左念恒做過知府，是詩人；曾孫左景鑒及其子左煥琮都是外科專家，其女左煥琛是心血管專家；曾孫左景伊是中國工程院院士，人才不少。那么，左宗棠是怎么做的呢？

立身不茍嚴字當頭

左宗棠立身一絲不茍，年輕時即胸懷大志，銳意苦讀，“要盡平生之心，轟烈做一場”。這與他后來教育子侄“讀書做人，先要立志”是如出一轍的。對孩子的教育，左宗棠強調：“長一歲須長一歲志氣，刻刻念念以學好為事，或免為下流之歸。”他要孩子心中想個明白，立定主意，念念要學好，事事要學好。對自己的缺點一概猛省猛改，斷不許少有回護，斷不可因循茍且，務期與古時圣賢豪杰小時志氣一般，方可慰父母之心，免被他人恥笑。

不被人恥笑是左宗棠家教的一個核心觀念。左宗棠是一個有脾氣的人，但他的脾氣只是他為人直率的表現，直的另一面是實，而且一以貫之。如同他為左氏家廟所撰楹聯“縱讀數千卷奇書，無實行不為識字”那樣，他要求子孫讀書時“識得一字即行一字，方是善學。終日讀書，而所行不逮一村農野夫，乃能言之鸚鵡耳”。

讀書如此，做事也如此。最明顯的表現就是他要做實事、立實功，無論是戰(zhàn)場上，還是辦洋務，他的目的都是求一個“實”字。他在家書中這樣坦述：“我在軍中，作一日是一日，作一事是一事，日日檢點，總覺得自己多少不是，多少欠缺，方知陸清獻公詩‘老大始知氣質駁一句，真是閱歷后語。”

因此，自身的不茍和嚴格養(yǎng)就了左宗棠的嚴實家風。

讀懂富貴的涵義

左宗棠并不反對富貴。他在家書中表示，讀書人想通過應試求得一官半職，得以養(yǎng)家糊口，亦是人之常情。

但是富貴如何求？儒家認為，只要當謀取富貴的社會正當性與主體人格的完美性相一致，即獲得富貴的手段合乎社會價值觀中的正義和道德時，就是合理合法的。

左宗棠不僅認同這種富貴觀，而且更加理性地認識到內心富貴才是真富貴，這與他的湖湘先賢周敦頤“飽暖大富貴，康寧無價金”“君子以道充為貴，身安為富”的富貴觀是一致的。他提出了“富貴怕見開花”的觀點。

左宗棠在給長子孝威的家書中說道：“我生平于仕宦一事，最無系戀慕愛之意，亦不以仕宦望子弟。諺云：富貴怕見開花。我一書生，從枯寂至顯榮，不過數年，可謂速化之至。絢爛之極，正衰歇之征，惟常盡力，以上報國恩，下拯黎庶，做我一生應做之事，為爾等留些許地步。爾等更能蘊蓄培養(yǎng)，較之寒素子弟，加倍勤苦力學，則詩書世澤，或猶可引之弗替，不至一日漸滅殆盡也。”

左宗棠強調的是“富貴是把雙刃劍”，富貴不可久，意在告誡家人不要貪戀富貴，要知道放手，富貴時要想到寥落，花開時要想到花謝，要有對危機的預見和警惕。所謂“貴不期驕而驕自至，富不期奢而奢自來”。

家教尚嚴方法尚實

“富貴怕見開花”，一句話把人世間最難處置的問題說清楚了。在實踐中，左宗棠更是嚴格予以落實。

第一教子孫正確對待衣食。他要求“衣無求華，食無求美，用當用之錢，可不致缺矣”。他身居高位后，并非沒有錢，但一方面要保證軍中急需，另一方面要保持家中寒素家風，故告誡子孫以“要清苦淡泊為妙”。

第二是重視習氣培養(yǎng)。他告訴兒子：“一國有一國之習氣，一鄉(xiāng)有一鄉(xiāng)之習氣，一家有一家之習氣。有可法者，有足為戒者。心識其是非，而去其疵以成其醇，則為一國一鄉(xiāng)之善士，一家不可少之人矣。”多次告誡孩子不可沾染世宦積習。

第三是注重苗頭預警，毫不寬待。兒子孝寬沒有事先報告，就在家中擅自做主加蓋一棟樓，而后又將其改作轎廳。左宗棠獲知以后，大為惱怒，寫信嚴加申斥，指出，西北戰(zhàn)事未息、自己的廉金即將告竭之時，興此可停卻不停之工，完全是只求美觀，不顧事理。他指責這種做法是貌似古人孝親的意思，卻不記得父親的訓導，體諒父親的心意。

第四是做事當思艱苦。從軍以后，左宗棠非宴客不用海菜，嚴冬時依然穿破舊的袍子，希望和士卒共甘苦。在寫給孩子的家書中，左宗棠常常憶苦思甜，提及左家積代貧寒，先世苦況百紙不能詳，繼而要求孩子正確理解富貴，勤苦力學。

除了用自家苦境警示孩子外，他還反復申示“自古功名振世之人，大都早年備嘗辛苦，至晚歲事權到手乃有建樹，未聞早達而能大有所成者，天道非翕聚不能發(fā)舒，人事非歷練不能通曉”的道理。因此，他嚴誡子弟：“以寡郊游，絕諧謔為第一要務，不可稍涉高興，稍露矜持！”其源頭仍在“勤苦力學”四字，“勤苦則奢淫之念不禁自無，力學則游惰之念不禁自消，而學業(yè)人品乃可與寒素相等矣”。

（郝景田薦自2016年5月9日《中國紀檢監(jiān)察報》）