文物保護修復與唯物辯證思想的統一性

杜樹志（中國航海博物館，上海 201306）

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文物保護修復與唯物辯證思想的統一性

杜樹志
（中國航海博物館，上海 201306）

摘 要：文物保護修復完整的過程包括病害調查、方案制訂、方案實施及驗收等環節。其中任何一個階段，都離不開唯物辯證法里全面性、量變與質變、聯系與發展等觀點的指導。因此哲學思想的指導作用應貫穿于文物保護修復工作的始終。

關鍵詞：文物；保護修復；哲學思想；統一性

文物的保護與修復，是一種多學科交叉、文理并重，理論與實際結合非常緊密的工作。如何穩妥、有效地去延長文物存在的生命周期，讓它更好地去傳承應有價值的信息，是每位文物工作者所必須擔當起來的一項重任。不難發現，哲學理論框架下的全面、聯系、發展等思維辯證法，恰恰貫穿了文物保護與修復的全過程。

1　保護與修復前必須做到全面調查和分析

每一件文物，都是祖先留給我們非常寶貴的不可再生資源。隨著時間的流逝，它們在凝結和傳承歷史、科技、藝術價值等信息的同時，也會遭受不同程度的病害。“……飽含著過去的年月傳下來的信息，是人民千百年傳統的活的見證。……我們必須一點不走樣地把它們的全部信息傳下去”［1］。要想修復任何一件文物，都必須要對其有一個全方位的了解。否則的話，修復工作很可能是徒勞無益的，或者老的問題解決完，新的問題又出現了。隨著科技的進步，在當前專業的保護團隊、先進的檢測分析設備以及各種新型材料的強力支撐下，保護修復工作已變得日趨順利起來。

建立一個相對完整明晰的文物保護修復脈絡，概括起來就是“認知、保護、傳承”這6個字。所謂的“認知”，就是工作人員在動手之前，一定要對文物有一個全面的認知和了解。這里有兩層意思：一是要認真了解文物的存在歷史；二是要對它本身的病害做一個全面的調查與分析。任何一件文物，都和我們人類一樣，擁有自己的生命。終究會有一天，經過外界病害侵蝕和文物本體的衰退、瓦解，它會慢慢地從這個世界上消亡。因此，對文保修復工作者來說，首先要擔負的責任就是想盡一切辦法去延長這些文物的“壽命”。這個過程就是對文物的保護與修復。

以2015年6月13日竣工的大足石刻千手觀音為例，在2008年搶救性保護工作剛剛啟動后，項目組成員就立即著手分工協作，對其進行非常全面的病害調查與研究，權威數據顯示：千手觀音本體材質為石質，其中金箔、彩繪與病害面積分別占千手觀音展開總面積的5.56％，66.84％，40.92％。石質本體有9種明確的病害，金箔存在11種病害，而彩繪部分竟然高達14種病害。很多觀眾都會好奇地問，寶頂山千手觀音真的有1 000只手嗎？歷代維修者和能工巧匠有著不同的統計方法，即便如此，到了2009年，普遍的一種說法仍是1 007只。據中國文化遺產研究院副院長詹長法介紹說，前期調查中，工作人員充分運用了考古學方法，將千手觀音平面分成了88個探方，然后對每一塊經過反復梳理和仔細地核對，最終確定有830只佛手，這個千古之謎從此畫上了一個完美的句號。正是有了細致的研究和充分的調查，才取得了一組組如此嚴謹翔實的科學數據，更為后期相關工作人員的保護與修復奠定了堅實的基礎。

反之，文物保護與修復的前期如果沒有做到充分的調查與研究，就極有可能發生不當保護或破壞性修復。這方面的案例不勝枚舉，比如2012年5月份開始的遼寧省朝陽市云接寺娘娘殿內的壁畫維修就是一個典型的反面教材。負責壁畫修復工程的公司沒有得到朝陽市文化廣電新聞出版局批準不說，實際上這家公司也根本不具備古壁畫修復的勘查和設計資質。在這樣的情況下，修復公司直接聘請畫師對壁畫進行“修復”，也就是在原來壁畫的基礎上重新繪制了一幅截然不同的畫作，效果極差，不僅對壁畫直接造成了無法挽回的損失，在業界的負面影響也十分惡劣。

值得注意的是，保護與修復是兩個本質上完全不同的概念。“保護”類似于外科醫生對病人初步的觀察、分析與診斷，也就是傳統中醫經常用到的“望、聞、問、切”等手段；“修復”則是一個內科醫生對文物本體進行“手術”式治療的過程。為有效延緩文物的劣化速度而對其采取的預防性措施，一般屬于保護范疇；修復則是出于展示或研究的需要，對文物本體被動開展的一系列活動。

2　文物保護與修復中要把握好一個“度”

1964年5月31日，從事歷史文物的建筑師和技術人員在威尼斯召開的國際會議第二次會議上通過了《保護文物建筑及歷史地段的國際憲章》，也就是現在簡稱為《威尼斯憲章》，其中明確提出后世修復要與文物原位置區別開來并能從中看出現代修復的思想。這就是文物界常說的“可識別”原則。這一原則的提出，是對廣大文物保護修復工作人員“度”的把握提出了更高的要求。實際工作過程中，就要充分考慮文物的具體情況、它當時所處的環境以及微環境對其影響的各個因素，進而確定“可識別”原則的應用程度。

以環境不同為例，同一件殘缺文物當它分別置于文物庫房、保護修復實驗室、展廳或者拍賣行時，它對修復“可識別”的要求就有著很大的區別：在文物庫房中，只要確保其長期處于一個“潔凈、穩定”［2］的環境，一般情況下，我們不會對其進行修復；在實驗室中，技術人員更多是對其本體進行專業的分析與研究，這時往往就要對它進行一個簡單的加固與修復；但如果將其放在展廳中，為更好地展示給觀眾，在有充分依據的前提下，就會對該文物進行一個補全的修復。但修復后的文物要有明顯的修復痕跡展示給觀眾（圖1、圖2）。

圖1　展覽修復前

圖2　展覽修復后

但如果該瓷碗放在拍賣行，買方考量的不僅是器物完整性，更多的是拍品初始時瑰麗初態。這時補全的修復就難以適應這種需求，因而更多的是商業修復（圖3、圖4）。

圖3　展覽修復痕跡

圖4　商業修復痕跡

文物的保護與修復一般分為信息采集與價值評估、保存現狀調查與評估。保護修復目標、保護修復擬采用的技術路線、風險評估、圖示等步驟。在實際操作中，如何更好地去選擇保護與修復的方法，怎樣才能對過程加以控制？這對于不同的工作人員，即使是許多稱得上大師級別的人，答案恐怕也會不盡相同。哲學上事物的特殊性決定了每件文物都是一個不同的個體，都會存在矛盾的特殊性，因此也就不可能找到一成不變的方法，來很好地去適用它。這就要求我們，對每件文物的保護與修復，都要“緊上眼，慢動手”。文物的不可再生性，還有博物館業內對文物保護工作達成一致的做法，即保護修復要遵循“可逆性、可辨識性、最小干預”的原則，這一切都提醒我們，任何一步的操作都要慎之又慎。

再以一般青銅器表面的銹蝕層為例：對那些結構疏松的粉狀銹（有害銹），如果不盡快將其去除，它就會進一步腐蝕青銅器的本體。在這種情況下，就需要采取合適的物理方式方法，對它進行徹底清除，在此基礎上，進行緩蝕與封護；而對那些相對穩定、密實厚重，基本不會對文物本體造成進一步危害的，同時又承載了很多歷史滄桑感的銹蝕層，就完全可以讓它保留下來。因此，文物修復中應該及時處理并將青銅器隔離存放。青銅器的銹層不但層次較多，并且還十分復雜，既能腐蝕青銅器上的圖文雕飾，還能使其損壞變形。所以，保護青銅器的重要任務之一就是要除去有害銹［3］。

3　保護與修復后要用聯系的觀點去看待它

文物保護與修復工作，既然是多單位、多部門、多學科的一個協同過程，這就決定了任何一個人，乃至一個單位，都不可能獨立地去完成該項任務。以博物館為例，文物保護工作就不是文物保護或修復一個職能部門所能做好的，它還與陳列展示、安全保衛和物業管理等多個部門以及相關的各個單位密切相關。正如廣東海上絲綢之路博物館的黃鐵堅館長所說，“以‘南海I號'為例，從最初對它的探測、整體打撈、運輸，乃至如今的現場考古發掘，哪怕單位的實力再強大，上述各個環節的工作都不可能由某一家單位來獨立完成”。“水晶宮”里面的這艘宋代古船即是很好的例證：最初水下考古調查階段是由國家博物館與日本國水中考古學研究所合作完成，打撈出水的任務是由交通運輸部廣州打撈局承擔，現場考古發掘則是國家文物局水下文化遺產保護中心和廣東省考古所負責，最后出水器物的保護工作則是由廣東海上絲綢之路博物館以及中國文化遺產研究院的專業技術人員合作來完成。

同樣，在文物的收藏保管和展示階段，我們也同樣應該注意這個問題。再以博物館展柜中的展品為例，相較文物庫房這樣的大環境而言，它受周圍微環境的影響較大。光照、溫度、相對濕度等任何一個環境參數發生改變，都會影響到文物本身穩定的存在狀態。很顯然，這些因素又在無形中將展柜設計與制作、布展、空調控制以及日常監測等諸多單位和人員有機地聯系到一起。中間只要任何一個環節出了問題，比如在展示的過程中，如果使用的展柜密封性較差（圖5、圖6），實際測量下來玻璃接縫竟然達到5mm以上，這相當于柜子內外的環境是直接相通的，結果必然會導致展柜中文物相對平衡穩定的狀態被打破。

圖5　密封性較差的展柜

圖6　密封性較差的展柜

在這種條件下，藏品所處微環境的各項參數，特別是對展品影響較大的溫度、相對濕度等，要想控制好，也就難上加難了。從某種程度上講，博物館里一個好的展覽，它從最初的策劃、布展、環境監測與控制等整個流程下來必然是環環相扣，相輔相成的。

再以腐蝕的金屬文物為例，為了讓它能夠長期處于一個穩定的狀態，修復結束后往往還會對它再進行一個緩蝕和封護的處理。這時，對封護所使用的材料，就大有講究了。如果修復后的器物接下來準備用于展出，可以選取適量濃度的B72試劑進行簡單封護即可。但如果是放在室外環境展示，就不宜用B72材料來封護，因為B72的抗紫外性較差，經室外大氣中紫外線直接照射和周邊環境的風吹雨打，用不多久就會脆化脫落，進而失去保護作用。

4　用發展的眼光去對待文物展示與傳承

作為一名文物保護與修復工作者，首先要有一種高度敬業的精神和對文物嚴格負責的態度，弄清文物本身承載了哪些有用的信息。以青銅器為例，作為文物工作者，我們不能簡單機械地把器物剛鑄造出來時的樣子稱為“真實的原貌”［4］，青銅器歷經千百年的風雨流傳下來，必然受到各種自然因素的影響，期間發生了不同情況的變化。一件青銅器擺放在那里，它的形制、花紋、銹色、銘文都具有重要的研究價值，而作為重要價值之一的銹層無疑包含了文化的區域性。青銅銹蝕的區域性，也就是生坑還是熟坑以及它的化學成分、結構等諸多歷史信息［5］，如果在修復過程中把一件品相相對完好的青銅器打磨得金光燦燦，那它所承載的歷史信息、研究價值也就沒有了，那將是文物歷史價值的一個重大損失。

因此，我們在對任何一件器物保護修復前，一定要仔細考量它的政治、經濟、歷史文化等多方面的價值，確定哪些歷史痕跡需要對其發揚光大。比如面對一件歷史悠久、鑄造工藝精湛、結構復雜的青銅文物，我們就要注意，這件青銅器所能傳承的信息和價值實際上包含了很多方面，如歷史、工藝、經濟、研究等，但對于專職的文物保護和修復工作人員來說，此時不能胡子眉毛一把抓，而是要在通觀全局的基礎上抓好重點。在各種信息和價值之中，有一些是應該重點保護和傳承的，其余的則是可以暫時忽略不計的。對這些方面的理解與把握只有做到成竹在胸，后續的保護修復工作才能做到有的放矢。

5　結束語

正確的文物保護修復理論、政策和方式方法是文物工作客觀規律的反映，可以能動地指導文物工作合乎規律的運轉；反之，文物工作將會受到無可挽回的損失。特別是當我們面對這么多的學科及實用技能，“文物醫生”不但要熟練地運用好各種專業技術用來搶救珍貴的文物，還要以正確的修復理念和原則作為支撐，也就是用哲學上的指導思想來貫穿文物修復過程中的各個環節、各項工藝。坦率地說，許多深諳哲學思想的專家學者，不一定能勝任文物保護與修復的工作，但一位出色的文物保護修復人員，卻必然要擁有深厚的哲學理論的功底。

參考文獻

［1］B·M·費爾頓 N·利契費爾德，陳志華（譯）.保護文物建筑及歷史地段的國際憲章《威尼斯憲章》［J］.世界建筑，1986（3）：13-14.

［2］黃河，吳來明.館藏文物保存環境研究的發展與現狀［J］.文物保護與考古科學，2012，24（S1）：13-19.

［3］祝延峰.青銅器的修復與保護方法探析［J］.文史博覽：理論，2013（4）：4-8.

［4］賈文熙，賈汀.文物修復學基礎［M］.北京：中國社會出版社，2004：11.

［5］陳仲陶.也談青銅器修復中的除銹問題：與韶安定先生商榷［N］.中國文物報，2003-12-26（8）.

The Unity of the Conservation and Restoration of Cultural Relics and the Dialectical Thought ofmaterialism

DU Shuzhi
（Chinamaritimemuseum，Shanghai 201306，China）

Abstract:The scientific and complete process of cultural relics preservation includes the damage investigation，the establishment of the plan，implementation and acceptance the plan，etc.Each of them，comprehensive，quantitative change and qualitative change contact and development of such theories cannot work without the guidance ofmaterialist dialectics.In other words，the guidance of philosophy thought runs through the work of cultural relics protection and restoration.

Key words:cultural relics；conservation and restoration；philosophic thinking；unity

中圖分類號：G312

文獻標志碼：A

作者簡介：杜樹志（1977-），男，文物博物館館員，碩士研究生，主要研究方向為博物館環境監測與分析、文物保護。E-mail：dushuzhi@126.com.