二十四節(jié)氣的文化意蘊(yùn)

文丨張 勃

二十四節(jié)氣的文化意蘊(yùn)

文丨張 勃

世界遺產(chǎn)再添“中國(guó)符號(hào)”。11月30日，在埃塞俄比亞召開(kāi)的聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第11屆常會(huì)經(jīng)過(guò)審議，批準(zhǔn)中國(guó)申報(bào)的“二十四節(jié)氣——中國(guó)人通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)而形成的時(shí)間知識(shí)體系及其實(shí)踐”列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

我國(guó)對(duì)二十四節(jié)氣的保護(hù)有一個(gè)過(guò)程。2006年，農(nóng)歷二十四節(jié)氣被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，2011年和2014年，九華立春祭、班春勸農(nóng)、石阡說(shuō)春、三門(mén)祭冬、壯族霜降節(jié)、苗族趕秋、安仁趕分社等又被列入該遺產(chǎn)項(xiàng)目的擴(kuò)展名錄。二十四節(jié)氣被列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，體現(xiàn)了國(guó)際社會(huì)對(duì)保護(hù)傳統(tǒng)知識(shí)與實(shí)踐類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視，也意味著對(duì)這一優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的認(rèn)可和對(duì)中國(guó)承擔(dān)保護(hù)職責(zé)的信任。這就要求我國(guó)動(dòng)員各種社會(huì)力量，采取更加有組織、有計(jì)劃的保護(hù)措施，積極推動(dòng)二十四節(jié)氣的保護(hù)工作。

二十四節(jié)氣本來(lái)是大眾的生產(chǎn)生活日用文化，“古人立國(guó)，以測(cè)天為急……察懸象之運(yùn)行，示人民以法守”。二十四節(jié)氣是古人通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)，認(rèn)知一年中時(shí)令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識(shí)體系和社會(huì)實(shí)踐。由于它相當(dāng)準(zhǔn)確地反映了時(shí)令、氣候、物候在一年中的變化及其相互關(guān)系，自秦漢時(shí)代定型之后，2000年來(lái)就一直在國(guó)計(jì)民生中發(fā)揮著十分重要的作用。二十四節(jié)氣既是國(guó)家行政的時(shí)間準(zhǔn)繩，也是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的指南針、日常生活的風(fēng)向標(biāo)，而其中蘊(yùn)含的尊重自然、效法自然、愛(ài)護(hù)自然、利用自然、扶助自然的天人合一思想，更是中國(guó)文化的精髓，在全球生態(tài)環(huán)境日益惡化、可持續(xù)發(fā)展遭遇危機(jī)的當(dāng)下，凸顯出普遍意義和共享價(jià)值。

從這個(gè)意義上說(shuō)，只有讓二十四節(jié)氣扎根人心，回歸生產(chǎn)生活日用，才是真正的保護(hù)與傳承。一直以來(lái)，二十四節(jié)氣為全國(guó)各地所采用，并為多民族所共享。在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中，各地的人們不僅身體力行地傳承著內(nèi)在于其中的中華文明的宇宙觀和核心價(jià)值理念，而且對(duì)于二十四節(jié)氣進(jìn)行了因地制宜、因俗制宜的創(chuàng)造性利用，形成了豐富的物質(zhì)文化和精神文化——既有國(guó)家祭典，又有生產(chǎn)儀式和習(xí)俗活動(dòng)，還有諺語(yǔ)、歌謠、傳說(shuō)、詩(shī)詞、工藝品、書(shū)畫(huà)等文藝作品。

二十四節(jié)氣等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申遺成功，有助于激起國(guó)人繼承傳統(tǒng)文化的熱情，增強(qiáng)我們的文化自信。另一方面，也會(huì)進(jìn)一步增強(qiáng)外國(guó)人士了解中華文化的興趣，推動(dòng)中華文化走出去。