郎山岱水

文丨翟 超

郎山岱水

文丨翟 超

千百年的古鎮，千百年的舊事，古鎮的確不再年輕。然而，在古鎮的石墻、烏瓦、樓臺中你卻找不到戰亂、滄桑、世故的痕跡，時間仿佛在這里凝固，它還是舊模樣——恬淡、寧靜、純樸、平和，并將這種氣質世代相傳。

六枝特區郎岱得名與境內老王山（古稱老郎山）和廳城內岱宗山有關，然郎岱之名于古籍者鮮矣，唯十彝文經書里有龍代王，歸宗于之稱，或即龍代為郎岱語音之誤。元世祖十九年元軍平定羅氏鬼國，置“亦溪不薜”宣慰司，郎岱是水西的十三則溪之一，自此郎岱地名一直延用至今。

郎岱與夜郎

郎岱地名，據清郎岱知縣孫清彥《郎山說》考證：黔古夜郎國也，開國何時，古無考。楚莊蹺后，或復稱王，或內附，或置郡改縣，屢經沿革，夜郎之名如故。夜郎者，二山名。習安夜合山外，不聞以夜名者，而廳城有郎山之號，或謂郎岱，亦二山名，境以內實無郎山、岱山也。

官廳后，土阜隆起，志曰：“岱宗山”，是必因郎岱而賜以嘉名，非古稱也。至郎名者，實無其山，則廳名之謂何耶？余嘗登鐵關，望盤江兩岸，亂山叢雜，渡毛口而西有山焉，孤峰秀拔，峻極蒼穹，高不知其幾千萬仞也。詢土人，以名曰老王山，或曰鳥凰山。全檢志乘則曰老邙山，因為互詳音聲。細觀字體，恍然曰：是必老郎山，其夜郎肇基之跡矣。王凰各異者，土音之論，如吾滇哀牢山而誤“恩落”，梁王山而誤“蓮灣”之類。

郎字古寫從白，亡從邑，簡編斷缺，則郎自成邙，則又魯亥及三豕渡河之類。且岱者，泰岳也。蠻夷自大，往往即境內自封岳瀆，如哀牢山為蒙氏南岳之類。是曰郎岱恐別無所謂岱山矣，然則老邙山之為古郎山也，何疑哉！夜郎之廢興，沿革不一，其地高山大澤，千古不移，則即此邙山以郎廳名，當以據古證，今之一說爾。

按孫清彥考證：老邙（王）山即老郎山，“……郎字古寫從白，亡從邑……”因時間長久，簡編斷缺，故“郎”字變成了“邙”字，誤為老邙（王）山，而岱卻并非山之名，“……蠻夷自大，往往即境內而自封岳瀆……”是夜郎王對郎山所封的禪—泰岳（岱），封禪是我國封建帝王為了顯示自已統治期間的文成武德、政治、軍事、經濟的強大而舉行的祭天地、祖宗的盛大儀式，夜郎王封禪也說明了當時夜郎的強大。

對于夜郎的強大，史學家司馬遷在《史記》中就有記載：“……西南君長以什數，夜郎最大……”而隨著歷史的變遷，夜郎或興盛、或衰敗，最終滅亡，但其地理位置、山川河流等是千年不變的，以邙（郎）山命名郎岱廳亦是如此，故郎岱之名得于老郎山。

郎岱自隋朝以后始盛，乾隆十年始建石墻城、二十三年竣工。乾隆二十四年在鎮西北隅建木城一座，后被毀，1868年重修，現老城遺址即為1868年重修的木城。據初步考證，古夜郎的故地就在郎岱毛口一帶，這點從現在兩地流傳的故事中可見一些端倪。

夜郎王興起滅了牂牁國，夜郎王希望選擇有100座山峰的地方建都，他看到牂牁江打鐵關一帶山峰重重疊疊，云遮霧繞，恰似大海的波濤，洶涌澎湃，非常有帝王氣勢，于是夜郎王站在中央山頭上數山峰，數來數去只有99個，哪知他竟將腳下站著的一個數漏，因此他只好十分遺憾地將夜郎國都建在美麗壯觀、氣勢磅礴的牂牁江畔。

牂牁江四周崇山峻嶺、懸崖絕壁，有六枝特區境內最高的老王山，重重疊疊的九層山，飄然俊逸的仙馬山，險峻的梯子崖、手扒崖、吊鍋崖，形成一個天然屏障，將整個毛口圍得嚴嚴實實，唯有一個形似布袋口的打鐵關，大有一夫當關、萬夫莫開之勢。夜郎國時期，陸路交通不便，在冷兵器時代將都邑建立在這樣一個可利用天然屏障，易守難攻的地方，利用牂牁江解決交通及農田灌溉生活用水問題，顯示出夜郎王的氣勢和風度。

位于六枝特區最高峰郎山絕壁上的月亮洞，因形似月牙而得名，洞口常年云霧繚繞。傳說洞中埋有夜郎王多同和王妃，后人為了紀念他們而將郎山稱為老王山。1988年，當地政府組織人員爬到洞中，發現洞內有土墳，并掘得骨頭而歸，經鑒定為比較古老的現代人，因未經有關部門許可而未進行深入挖掘，但卻證實了民間傳說的可信度。

同時，在今毛口鄉河塘木城村有一支傳說中的夜郎王后裔。木城村坐落在雄山奇水之間，右傍老王山，左臨牂牁江，依山傍水。這個村有100多戶人家，家家煮酒、熬糖，戶戶織布打魚。一襲自織的黑衣，寬大的衣袖和長長的頭巾，隨風飄動顯得瀟灑飄逸，談吐彬彬有禮，氣度不凡，長相氣質和牂牁江其他地方的人大不一樣，可能是遺傳基因和宮廷遺風形成的……

古“郎岱八景”

古有“郎岱八景”，分別為東山朝霞、南岳飛仙、西陵晚渡、北驛文峰、云盤古樹、月朗平橋、巖疆鎖鑰、隴箐連云?！袄舍钒司啊背休d了郎岱和郎岱人的風霜想象，承載了他們的閑暇時光，或走或看，或戀或愛，或講或傳，一路風塵。

郎岱最為與眾不同的視角和記憶便是北驛文峰，又叫文筆塔，尖尖的如一支筆又如一把利劍高高地聳立在鎮政府東北方，直沖云霄，與白云為伴，與藍天作鄰，在陽光的映襯下，微風輕送，向天問向天笑向天傲。藍天白云，陪伴文筆塔逝走斑駁歲月，已有滄桑已有衰老，清風明月，還庇佑著一方百姓，庇佑子孫學業功成，歷朝歷代果然人才輩出。

南岳飛仙在城南八衛（今灑志鄉境內），山巔有石如兩人并肩而立，名目靈巖，又曰雙石飛仙。那“仙人廟”丫口，是進入灑志鄉的重要關口，頂峰一對“石青年”，姑娘肩上花包包幾欲滑落，不失布依打扮，兩塊人形石難舍難分、親密無間（此即南岳飛仙），小伙也是布依裝扮，不遠處有一條石獵狗，是一路尾隨心愛的主人的忠誠之魂，想守候主人一生一世一輩子。

隴箐連云，今郎岱西山。山形如睡獅，為當年郎岱土司隴大官人的駐地，昔千年古樹，遍山皆是，遮天蔽日。林木森森，突兀一處，隴家的風水是郎岱和郎岱人的驕傲。古鎮郎岱又稱木城，有木城碑為證。木墻、木門、木床、木窗、木頂……在當時已然流行的木房結構，彰顯了郎岱的古色古香，樓連樓戶貼戶，那是相當的壯觀，逶迤方圓數里，現代眼光審視下，實屬一大景觀。

鐵鎖雄關在城西約十五里，俗稱打鐵關，兩峰夾峙，如鐵鑄成，上下皆險要之地，古為滇黔軍事要沖，同治十二年郎岱司馬喻懷信書“巖疆鎖鑰”四字刻于半巖石壁上，至今依稀可見。說巖疆如一把巨大的銅鎖，緊緊地包裹住前方的道路一點不假，“巖疆鎖鑰”不是亂來的。山勢險要，曲徑通幽，夾以零星的人家，歷史往后一些，如果沒有充分的心理要素，會以為孤身來到了孫二娘的黑店，須時刻提防“蒙汗藥”麻翻倒地。

西陵晚渡在城西四十五里之茅口河上（今毛口鄉境內），此處水流湍急，非舟楫不能過，清乾隆初云貴總督鄂爾泰改驛道設官渡于此，名西林渡，渡去峽口十余丈，峭壁千尺，朝晨則云煙繚繞，不識蒼巖面目，暮則夕陽倒影，一日之間，朝暮小同。

其余景致各異，多見經典記載：東山朝霞，在城東二里，山不高而秀有古木參天，藤蘿繚繞，蒼翠欲滴。月朗平橋，在城北約二十五里，平橋數洞，橫跨波心，明月當空。云盤古樹，在城西約五里，五峰巍峨，極其險峻；春秋季節，煙雨去來，時隱時現。

這里還有最高峰老王山，山藏有洞，遠看宛若一輪彎月懸在半空。它是九層山的最高峰，九層山有百座山頭，夜郎王很想遷都于此，就站在最高的山頭上，數山頭有多少座，反反復復數了好幾遍，均為九十九座。迷信的夜郎王長嘆一聲：“要足一百座多好啊！”于是，他只能敗興而歸，后人以訛傳訛，稱作九層山。其實，真是糊涂的夜郎王啊，你數自己腳下的那座山頭了么？不過，他還是選擇了此處作為自己的永久歸宿。

千百年的古鎮，千百年的舊事，古鎮的確不再年輕。然而，在古鎮的石墻、烏瓦、樓臺中你卻找不到戰亂、滄桑、世故的痕跡，時間仿佛在這里凝固，它還是舊模樣——恬淡、寧靜、純樸、平和，并將這種氣質世代相傳。