寺廟里的“研究僧”

◎楊婷

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寺廟里的“研究僧”

◎楊婷

如果還認為出家、居士、向佛是中老年人或者失敗者的事，那真真是落伍了。如今，一大幫年輕人正涌到寺廟去工作、生活，高學歷和尚（所謂“研究僧”）也不新鮮。IT界的人在寺廟里碰到前同事，你還以為是多大的事嗎？

攝影師張望系列作品《佛的足跡》之一

寺廟招聘 男女不限

今年2月，微信上一則招聘廣告亮瞎網友的眼，招聘崗位為網站新聞采編和攝像、視頻后期，薪資面議……看起來很正常的社會招聘能引起眾議，槽點在后面——此廣告落款為“靈隱寺文宣部”，且據《錢江晚報》報道，此次招聘對象男女不限。

沒錯，千年古剎靈隱寺因“弘法需要”，面向社會招人了。據說簡歷紛紛飛來。

終日香霧繚繞的寺廟召喚凡夫俗子這種事，也不是第一次了。去年廣東韶關的千年寺廟東華禪寺也發布了一則招聘廣告，也在微信朋友圈中火了。

“半月可在林中靜寺松神經，半月可在都市work，輕松、靈活、自由，你還在等什么？看過來，有態度的產品運營，你能負責APP運營維護、程序數據對接，熟悉iPhone / Android / WP等手機客戶端產品，精通第三方軟件……”

發布5天后，這則廣告被點擊100多萬次，寺廟收到了超過4000份簡歷，應聘者多是北上廣深的“80后”、“90后”。

此前，浙江天臺山慈恩寺在寺院官網上發布了“2013年天臺山慈恩寺短期出家活動公告”，“男女不限、無需剃度、食宿全免，還有WiFi”，引來上千人報名，最后不得不把名額從20人增加到200人。面對社會的熱情，主持表示“很有壓力”。

北京的龍泉寺早就因名校高材生、教授、技術極客的加入而名噪一時，《南方周末》2014年曾以《龍泉寺里的高材“僧” 一個寺廟的數字化生存》為題報道過。該寺因吸納不少年輕的清華、北大學子，而被網友戲稱為“清華北大分校”。

雖然“互聯網思維”是這些寺廟招聘廣告被點贊的一個重要原因，但找不到信仰和精神寄托的現代青年人對“靈性”“禪修”的精神需求，或者說尋找“詩和遠方”，才是本源。如果可以在寺廟工作、生活，關閉“眼前的茍且”，又何樂而不為呢？

生活在現代都市，壓力太大，誘惑太多，怎樣才能達到“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒”的境界？于是，一種減壓方式——禪修悄然升溫。不僅是禪修，還有很多人采用“身體力行”的方式和寺廟親密接觸——給寺院打義工，做一些力所能及的日常事務。這種身在俗世心在佛門的存在方式，即是一種修行，是都市青年人的精神治愈法。

2015年10月24日，寶蓮社義工團在北京門頭溝大悲巖觀音寺搬磚、撿柴。

低頭彎腰 奉一杯粥

早上7時30分左右，北京。

如果你是匆忙上班行人中的一員，經過清華科技園、北京站和朝外SOHO這3個地方，可能會看到一群志愿者，手捧熱粥，鞠躬30度，說著“早上好，請喝一杯愛心粥，仁愛祝您一天好心情”。

這是由北京龍泉寺下設的北京市仁愛慈善基金會在2009年發起的“仁愛心棧”活動，至今，“仁愛心棧”累計奉粥已超過100萬杯。

28歲的張銀明曾是這個活動的主要負責人，他向《環境與生活》雜志介紹了加入仁愛的經歷。在加入仁愛之前，他參加了一次寺廟活動，吃飯時，他看到同桌的居士把掉在飯桌上的飯粒撿起來吃掉，覺得這正是信仰的力量使人珍惜福報，他開始向往這種品質。

張銀明加入了“仁愛心棧”的志愿者，不論數九寒冬、盛夏酷暑，一年365日，張銀明常要在清晨四五點開始熬粥，還要不停攪拌，雙手常會酸痛不已。奉粥時，也不是把粥遞給路人那么簡單，有手語操、心棧宣讀、口號、奉粥姿勢、奉粥禮貌用語、奉粥心得等一套完整的流程。

這樣的好意，路人卻常常毫不搭理徑直走過，畢竟現在誰還差這一杯粥呢。但是“愛心粥”更是一種心靈的啟迪，“用為眾服勞的慈悲心，堅持不懈地融化著眾生的心”。在你用發自內心的微笑、30度彎腰地奉出一杯粥時，已經把往日的傲氣、工作的煩惱淡化了。這樣的理念，吸引了越來越多的人加入奉粥的隊伍。

北京龍泉寺下設的北京市仁愛慈善基金會發起的“仁愛心棧”活動，累計向路人奉粥超過100萬杯。

甘當義工 心靈陪伴

今年29歲的雷國慶，是一個愛心公益組織的全職負責人，也就是說，做公益、去寺廟當義工就是他的工作。

攝影師張望系列作品《佛的足跡》之二之三，微妙傳達了寺廟生活的特殊氛圍。

大約6年前，他找不到工作，一時看不到人生出路，迷路青年偶然和室友參加了一次寺廟義工，開始對這樣的活動產生興趣。

2012年“雙12”，雷國慶作為主要發起人，成立了“寶蓮社義工團”。在“志愿北京”的官網上，寶蓮社的注冊會員有365人。義工團與當地的老年公寓、養老院建立了長期關系，開展一對一的心靈陪伴，還會定期到外地貧困山區走訪，開展一些文藝匯演、讀書會之類的活動。像社區環保廢舊電池回收，暑運、春運幫扶活動，也是他們組織過的特色公益項目。

每次組織活動，雷國慶在會員微信群發通告，有興趣的會員可報名參加，每次總會有二三十個人響應，寒暑假和周末的一些活動，還會吸引會員拖家帶口過來。

最近一次是今年4月23日，雷國慶組織會員去北京郊外門頭溝大悲巖觀音廟當義工。由于地方較偏，他們坐了大巴后還要再拼一次車。當義工，就是護持到場、打掃衛生、幫忙做飯之類，吃住都在廟里，雖然只有兩天時間，已經足夠體會其中艱苦滋味。帶著小朋友的會員，則希望這樣的經歷可以培養孩子吃苦耐勞和獨立能力。

除了以體驗為目的的會員之外，像雷國慶這樣有精神追求的會員也不少。雖然參加了幾十次寺廟生活服務，雷國慶還是認為自己離“標準”還差得遠。都市生活的壓力反而成為他的動力，他向《環境與生活》雜志表示，現在一心一意打理義工團，因為作為組織者做活動，也是一種“修行”。

一幫技術牛 匯聚龍泉寺

據了解，北京龍泉寺每年舉辦各種法會、文化活動，吸引了很多人來做義工。這些人里面，有北京仁愛慈善基金會慈善人士、網站技術工程師、土木工程技術人員、文字編輯、翻譯人員、電水暖廚藝技術員及保潔工等等。

2016年1月30日，信仰佛教的慈生堂公司員工到河北水巖寺開年會，法師正帶著大家行腳禪。

龍泉寺更與IT圈頻繁互動。僅2013年，龍泉寺就派僧人參加了9次各類技術開發大會，有兩百多名來自360、碼農俱樂部等互聯網公司人士到寺中參訪，導致一幫精通技術的程序員成為龍泉寺義工。在一群熱烈討論編程問題的IT人員中擠進一個穿著僧袍的和尚，這種“不和諧”畫風也逐漸被圈子里接受了。

“在我們小時候，感覺出家是看破紅塵或者人生失意的人才會去做的事。”龍泉寺的一名畢業于清華大學的僧人對媒體說，而龍泉寺的僧人可以是年輕人，可以很陽光，可以熱心公益，可以不必是失敗者，甚至可以為文化傳承做出貢獻。

現在，龍泉寺有一批年輕的“高知僧”、“研究僧”。北大經濟系畢業的即心法師曾向媒體描繪了龍泉寺的生活：“就像大學宿舍那樣，幾個人住一間，我非常喜歡這種生活方式。不發工資，個人不拿錢，需要的物資可以到庫房去領，‘按需分配’。我們喝山上引下來的泉水，吃自己種的有機蔬菜。”他覺得“在家人”吃不上有機蔬菜倒是挺清苦的。

這幾天又聯系不上張銀明了，了解他的人說，他可能又在廟里忙呢。在那里，想通過電話、微信找人不太靠譜。那怎么找？到廟里去吧。這真應了近期微信朋友圈一篇推送文章的標題：我要去寺廟工作，別來找我了。

本欄目責編/廖素冰 houlai@vip.163.com