衣襟半染煙霞氣

代連華

云煙繚繞的五云山上，一間古樸的院落里，年輕的施肩吾持卷誦讀，只見他時而蹙眉沉思，時而手舞足蹈，讀到精妙處更是連連贊嘆，漸入佳境之時，渾然忘卻塵世紛擾。

施肩吾出生于浙江富陽，自幼喜愛讀書，只因家貧不能進私塾，便被父母送入道觀，既可修行也可讀書。清修之地養(yǎng)成了施肩吾儒雅的品性，傲然的風骨。兩耳不聞俗事，一心只讀詩書，施肩吾的才氣漸漸遠近皆知。同窗好友相繼參加科考，施肩吾雖才華過人，卻無意仕途，每日讀書吟詩，游山玩水，倒也逍遙自在。

山中不知歲月長，潛心修道的施肩吾轉(zhuǎn)眼已過而立之年。因族人屢被豪紳欺負，本不想入仕的施肩吾禁不住大家央求，年近四十的他走入考場，并憑借自己的才華一舉奪魁。

出身寒門，雖然高中狀元，無人舉薦，當官也是難上加難。但世事如此，厭惡官場逢迎的施肩吾也不得不低下高昂的頭顱，轉(zhuǎn)而投入官宦門下，說著言不由衷的恭維話，內(nèi)心卻是極度苦悶。

每每登山遠望，煙霧云霞撲面而來，壯觀的景色瞬間就能驅(qū)散心中所有不快，讓人恍入仙境。然而紛繁的塵世間哪里會有仙境？日復(fù)一日的奔波讓施肩吾苦不堪言，滿腹才學(xué)在官場中不得施展，后在朋友幫助下成為洪州刺史幕僚，雖不情愿，但身在其位也需謀其政。

施肩吾對民間生活極為熟悉。每有案件入手，他總是親自訪查，從不曾有冤案發(fā)生，時人贊其斷案如神。他清貧的出身注定他的目光只關(guān)注勞苦大眾，這使他在仕途上很難有更高的提升。

長慶四年，蝗災(zāi)橫行，為救百姓，施肩吾不等朝廷下旨，擅自開倉放糧，而在運糧過程中為防海盜搶劫，又在船上遍插杏黃旗，此舉救得數(shù)萬災(zāi)民，卻觸怒朝廷，施肩吾的上司被貶職。朝廷雖未問罪于他，卻讓他心灰意冷。

仕途步步兇險，人間處處不平，萬般無奈下，施肩吾辭官入道。清修之地生活雖凄苦，卻遠離紛爭，他曾賦詩寄友，訴說修行之志：“重重道氣結(jié)成神，玉闕金堂逐日新。若數(shù)西山得道者，連余便是十三人。”修行雖是他個人意愿，卻與天下大勢密不可分。

彼時唐朝正處于風雨飄搖中，苛政猛于虎，自然災(zāi)害連連，土地無收，百姓們病餓交加。施肩吾看在眼里急在心上，決意從道觀走出，帶領(lǐng)族人開始了漫長的遷徙。

都說故園難離，而今他不得不離開。于是他為自己修了一座假墳，以示日后定要回歸故里的決心。有土地的地方就有苛捐雜稅，施肩吾只好買船渡海，歷盡千辛萬苦來到澎湖島。

澎湖島聚居著少量土著人，生活條件極其艱苦。施肩吾實地考察后，親自率領(lǐng)族人開荒種田，結(jié)網(wǎng)打魚，以維持生計。小小海島雖然沒有苛捐雜稅，沒有欺凌壓迫，但環(huán)境十分惡劣。他的內(nèi)心卻是寧靜祥和的，不為俗世所擾，只為生活奔波。他在勞作之余創(chuàng)作出大量詩詞，聊作慰藉。

“暫將一葦向南溟，來往隨波總未寧；忽見浮云歸別塢，又看飛雁落前汀。”張籍收到施肩吾寄來的詩，感嘆其生活艱苦，幾番想渡海探望，卻終不成行。施肩吾也怕老友擔心，遂寫書信述說居住海島之樂趣。“朝夕聽濤拍岸，魚兒往來穿梭，遠望煙霞飄渺，醉臥不知何年？”施肩吾的豁達淡泊讓張籍贊賞不已，笑稱他為“煙霞客”。

施肩吾一介布衣，無權(quán)無勢，只有滿腔熱情。后因澎湖的名氣逐漸傳開，內(nèi)陸百姓紛紛遷居此處，名不見經(jīng)傳的澎湖島竟在戰(zhàn)亂頻起的年代成為人人向往的桃花源。憶往昔，曾苦尋八方不得人間凈土，而今卻靠自己的雙手開辟出真正的人間凈土，施肩吾對此感慨不已。有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭，只是這代價是背井離鄉(xiāng)。

施肩吾滿腹才華，雖經(jīng)半生飄零，身居海島后終有所成。海島雖美，但比不得故土親。目光所及處是一望無際的大海，是往來穿梭的漁船，是說著方言的土著人。而昔日詩詞唱和的好友如今身在何處？熟悉的青磚院落里那棵老杏樹是否結(jié)滿果實？五云山上是否晨鐘暮鼓檀香裊裊？海浪聲中，飽受思鄉(xiāng)之苦的施肩吾寫下《西山集》十卷，以及《太白經(jīng)》《西山群仙會真記》等。但這些文字依然解不了他心上纏綿已久的鄉(xiāng)愁。

輕攬煙霞映松竹，風骨卓然迎風雨。落葉歸根是施肩吾晚年最強烈的愿望，他常常登高遠望，海水盡頭有故園，卻如隔世般遙遠，只能夜夜入夢。山巒中煙霞朵朵涌出，山下竹林蒼莽蔥翠，可炊煙升起的地方才是溫馨的家啊。而眼前波浪翻滾，家鄉(xiāng)只能成為永久的記憶。

施肩吾終究沒能活著回到家鄉(xiāng)，于82歲那年病逝于澎湖海島。遵其所愿，族人將他的靈柩運回故里。開發(fā)澎湖第一人的施肩吾以布衣之身載入史冊。

煙霞起峰巒，松竹映大地，游子歸故土，夙愿終得償。