論媚俗抗日劇的危害及改進策略

⊙史雋松　王　勇　楊華鋼［昆明理工大學藝術與傳媒學院，昆明　650050］

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論媚俗抗日劇的危害及改進策略

⊙史雋松王勇楊華鋼［昆明理工大學藝術與傳媒學院，昆明650050］

摘要：抗日雷劇本質上是一種媚俗藝術，它通過虛假的經驗、造作的情感來達到追逐利益的目的，其媚俗性突出表現在重復性和荒誕性兩個方面。媚俗抗日劇會導致我國電視劇市場形成“劣幣驅逐良幣”的局面，不利于電視劇市場的健康發展，同時它娛樂歷史，對受眾造成誤導。改進我國抗日劇的創作，一是監管部門應建立準入機制，從源頭上制止抗日雷劇的泛濫；二是創作者要提高思想和業務素質，多創作優秀的抗日劇，不給媚俗抗日劇以市場空間。

關鍵詞：抗日雷劇媚俗藝術娛樂歷史收視率電視劇市場

一、抗日雷劇是一種媚俗藝術抗日雷劇的本質就是一種媚俗藝術?？谷绽讋念}材來說可以歸屬于戰爭劇，但是由于創作者在創作過程中一味追求收視率和高利潤，一味地迎合觀眾的口味，加入了其他元素在其中。而這種混搭行為并沒有起到很好的效果，而是造成了作品的不倫不類。創作者在利潤的驅使下，以追求高利潤為第一要務，從而不考慮藝術創作的基本規律。具體而言，有著以下幾大問題。

首先，是重復性，主要體現在題材與人物塑造兩方面。①

就題材而言，抗日雷劇的主題必定是戰爭題材，但是為了最大限度上吸引觀眾的眼球，創作者紛紛把時下的流行元素進行融合，并遵循這一機械的公式，從而產生了千篇一律的劇情。比如，戰爭加上戀愛（如《殺狼花》）、戰爭加上搞笑（如《舉起手來》）、戰爭加武俠（如《抗日奇俠》）等，使得本該是承載民族記憶與民族苦難的抗日題材電視劇變得不倫不類。

近年來，甚至有愈演愈烈的趨勢。創作者為了進一步追求收視率與高利潤，不惜加入情色與暴力等不健康元素在其中。如，在網上遭到一片聲討的《一起打鬼子》。該片中，“銀花”（葛天飾演）與老相好“莫大棒子”（宋慶飾演）在日軍的監牢里，兩人居然當著日軍的面，上演了一段令人側目的親熱戲。最后，莫大棒子居然從銀妹的褲襠里掏出了暗藏的手榴彈并引爆自盡。盡管在當前抗日神劇各種奇葩橋段的熏染下，很多觀眾對抗日劇中的“意淫”已見怪不怪，可“褲襠藏雷”的情節，還是讓大家目瞪口呆，紛紛表示已三觀盡毀。有網友怒曰：“這哪是大義抗日，分明是曬惡趣味、秀無下限好嗎？”②

就人物塑造而言，抗日雷劇因為趕工，所以在人物塑造上并不講究人物層次以及人物性格發展等基本問題，而是統一設置成臉譜式的人物，并且對臉譜式人物進行妖魔化。具體而言，可以總結為，我軍偶像化、友軍懦夫化、日偽白癡化等“三化”。在眾多抗日雷劇當中，我們只需要看到人物的服裝，基本上就可以判斷出人物的性格與命運，我軍形象一定是高大全式的英雄人物，國民黨軍官形象一定是猥瑣而懦弱的投降派，日偽軍形象則一定是殘忍、好色、聚集所有缺點于一身的形象。

其次，是荒誕性，也就是過度娛樂。中華民族抗日戰爭是一部血淚史，是一部民族苦難史，抗日戰爭的勝利是建立在無數先烈拋頭顱、灑熱血的基礎上才換來的慘勝。而本該嚴肅的主題，在創作者一味追求高利潤與高收視率的驅動下，變得充滿了荒誕、戲謔與娛樂。似乎抗日是一件非常輕松愉快，且充滿喜劇感的事情。

媚俗藝術是通過虛幻的經歷與偽造的感覺，并且以無原則地迎合觀眾趣味作為手段的一種可以復制的商品。與真正的藝術經典相比，媚俗藝術是復制品?？谷绽讋〉谋举|是一種媚俗藝術，它的泛濫必將產生許多后果。

二、媚俗抗日劇的危害抗日雷劇的泛濫已引起了社會擔憂和有識之士的批評，因為它會產生一系列危害，具體來說，主要有以下兩方面：

1.形成“劣幣驅逐良幣”局面——不利于電視劇市場的健康發展媚俗抗日劇為了實現自己的利益最大化，往往偷工減料，為了趕工，它的創作流程往往是這樣的：大致拉個故事，然后找一些編劇，甚至是寫手，按照故事流程填寫對白。當粗糙的對白與生硬橋段把劇本“填滿”時，就著手拍攝了。甚至，有些媚俗抗日劇根本沒有劇本，僅有一個故事大綱，就可以開拍，邊拍邊寫，甚至沒有對白，讓演員即興發揮。這樣出來的作品，質量則可想而知了。

而之所以會造成這樣的局面，正是由它的媚俗本質所決定的。媚俗抗日劇作為媚俗藝術的一種，其本質是商品，故而僅僅以追求利潤的最大化為目標而存在。藝術性（如果有的話），則在商業性面前必然退居第二位，在這些創作者眼中，只要可以播出，實現資金回籠，這部電視劇就是成功的。而觀眾接受與否、喜好與否，則是另外一個層面的事情；而是否符合史實、是否尊重歷史，甚至是否符合常識，在他們眼里那簡直都是最不重要的事情了。

這樣帶來的后果是嚴重的，最直接的后果就是造成“劣幣驅逐良幣”的局面。遵循藝術創作基本規律的抗日題材電視劇，在媚俗抗日劇的面前，無疑是處于劣勢的。且前者的成本與制作周期要高于后者，卻往往得不到回報，甚至血本無歸。這樣不但打擊了認真創作者的積極性，也使得今后無人敢認真創作。最后將會使得電視臺被媚俗抗日劇所占領。事實上，現在的局面已經有這樣的趨勢，媚俗抗日劇的扎堆生產與播放，使得投資者退出市場，從而使得媚俗抗日劇橫生，最終將會造成整個市場的混亂，從長遠來看，很不利于我國電視劇市場的健康發展。

2“.娛樂歷史”——對受眾造成誤導八年抗戰，是中華民族永遠的傷痕，給中國人民帶來的悲痛是沉重的。拍攝抗日題材電視劇的初衷，是讓觀眾牢記歷史，珍愛和平。它承載的，更多的是一種民族記憶，是一種愛國主義教育。而媚俗化的抗日雷劇，很顯然不能達到這個效果，甚至是起到了反效果。

抗日雷劇以追求高利潤與高收視率為第一目的，為了迎合當下觀眾的喜好，不惜篡改歷史，背離起碼的歷史真實。而這對于觀眾，特別是缺乏正確價值觀的青少年觀眾而言，其不良后果無疑是嚴重的。明明是屈辱的歷史，卻被篡改成了荒誕的勝利。這樣的抗日劇怎么能夠承載起本應承載的國民教育與歷史反思責任？如何能使觀眾正確認識和牢記歷史？

三、改進抗日劇創作的策略抗日劇，作為一種嚴肅主題的作品，承載著民族記憶與愛國主義教育的責任和使命。但是在收視率與高利潤的誘惑下，一些創作者逐漸將其淪為媚俗藝術，造成了嚴重的不良影響，已引起了社會和媒體的廣泛批評，也受到了政府相關部門的重視。

2013年5月16日，針對部分抗戰題材電視劇存在的過度娛樂化現象，國家新聞出版廣電總局電視劇管理司曾著手進行整治，但是近期卻依舊有死灰復燃的趨勢。改進抗日劇創作需要從以下方面進一步加強。

1.監管部門監管部門應該建立準入機制，提高準入門檻，把那些披著抗日外衣的雷劇拒之門外，從源頭上制止抗日雷劇的泛濫，甚至杜絕媚俗抗日劇。

其實抗日雷劇扎堆生產的現象，有關部門早已注意。2009年，廣電總局就已經下了《廣電總局關于2009年7月全國拍攝制作電視劇備案公示的通知》，曾旗幟鮮明地指出：“在毫無歷史依據和文化因由的前提下……盡顯荒誕離奇，缺乏積極的思想意義”的作品，應該做到，“各省級廣播影視行政管理部門要嚴格把關，對存在問題的劇目不予備案”；2013年，國家新聞出版廣電總局又對各衛視提出明確要求，對電視劇黃金檔已報排播的抗戰題材劇進行重審和甄別，對存在過度娛樂化的抗戰劇進行修改，停播不能修改的過度娛樂化抗戰劇，同時對以嚴肅態度進行創作的抗戰劇給予鼓勵和支持。③

有關部門的整治固然重要，但是僅僅通過行政命令來進行調整，進行一陣風似的整治是遠遠不夠的，應該常態化，并制定準入機制，提高準入門檻，這樣才能杜絕媚俗抗日劇，并為真正優秀的抗日題材電視劇提供良好的創作環境。

2.創作者媚俗抗日劇的泛濫，應該引起創作者們的反思。優秀的文藝工作者應該做到引導觀眾，用優秀的作品引導收視，而不僅僅只是站在道德層面對媚俗抗日劇進行批判。有文化責任感的創作者，應該做到的是努力提高自身素質，深入群眾，了解人民群眾喜好，制作人民群眾喜聞樂見的電視劇，豐富人們的文化生活。比如，大家公認優秀的抗日劇《亮劍》，編劇都梁在創作劇本的時候，就花費了大量的心血。在劇本創作階段，他做了大量的案頭工作，深入了解歷史，并且實地采風，找尋當年戰爭參與者獲得第一手資料。同時，在劇本完成之后，多次修改劇本，最終使得電視劇《亮劍》獲得收視率與口碑的雙成功。④這種認真的態度，無疑是值得眾多編劇學習的。《亮劍》的成功，充分說明了觀眾并非品味低下。用心制作的電視劇，永遠是會獲得市場尊重的。

所以，創作者必須反思，在提高業務水平的同時，也要努力提高自身思想素質，不唯收視率論，不唯金錢論，應該以作品說話，用實際行動糾偏。這樣才能創作出真正優秀的電視劇。

①王勇、李琰、李楊：《抗日題材電視劇扎堆生產的弊端及解決方案》，《民族藝術研究》2014年第7期。

②《“褲襠藏雷”神劇被停播》，《北京青年報》2015年5月20日。

③《主管部門整治“抗戰雷劇”對各衛視提出明確要求》，《人民日報》2013年5月17日。

④劉慧：《人生無處不亮劍——都梁訪談錄》，《神劍》2013年第6期。

作者：史雋松，昆明理工大學藝術與傳媒學院在讀碩士研究生；王勇，昆明理工大學南亞東南亞新聞傳播研究院院長，藝術與傳媒學院副院長，教授；楊華鋼，昆明理工大學藝術與傳媒學院講師。

編輯：魏思思E-mail:mzxswss@126.com

基金項目：本文系云南省社科規劃項目（YB2014093）、昆明理工大學廉政文化傳播學科方向團隊（KKB08）成果之一