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廣場景觀設計中的人文精神
——以揚州廉政文化廣場景觀設計為例

2016-07-13 01:21:37朱成軍揚州市職業大學藝術學院225000
大眾文藝 2016年24期
關鍵詞:景觀設計景觀文化

朱成軍 張 帥 (揚州市職業大學藝術學院 225000)

廣場景觀設計中的人文精神
——以揚州廉政文化廣場景觀設計為例

朱成軍 張 帥 (揚州市職業大學藝術學院 225000)

在我國城市建筑高速發展的今天,城市廣場也成為城市居民生活中必不可少的一部分,同時廣場也是城市空間環境中最具公共性與藝術魅力的開放空間。廣場景觀設計不僅美化了城市的面貌,也是現代化建設水平的具體體現,更加折射出城市的文化內涵和精神面貌。揚州廉政文化廣場主要的人工景觀由“板橋石”“清風亭”“古銅鏡”等三組主題構成,從自然景觀和人工景觀都很好的體現了揚州的歷史文化和揚州城市的精神面貌,給城市文化廣場景觀設計提供了設計新思路。

文化廣場;人文精神;景觀設計;設計方法;空間

城市廣場的景觀建設可以增強城市的競爭力,改善投資環境和居住環境,提升公眾服務和公共生活水平,還可以促進社會、經濟和文化因素的結合,實現城市的可持續發展。城市文化廣場是城市居民生活的一部分,同時是城市空間環境中最具公共性、最具藝術魅力的開放空間,廣場景觀設計不僅反應城市的現代化建設水平,更加折射出城市的文化內涵和精神面貌。城市的景觀設計包括了自然的景觀如古樹名木、湖泊、河流等,也包括了人工的景觀如文物古跡、藝術小品、亭臺樓閣等。自然景觀和人工景觀共同構成了獨特的城市文化廣場景觀。

揚州是擁有近7000年的文明史和2500年建城史的歷史文化名城,數千年的文化積淀,涌現出許多清官廉吏,流傳著各類生動的廉政故事,積累了豐富的廉詩警句,為今天廉政文化建設提供了充分的思想、文化資源。揚州廉政文化廣場位于文昌西路揚州市政府西側,又名清恪廣場。廣場主要的人工景觀由“板橋石”“清風亭”“古銅鏡”等三組人文景觀構成。廉政文化廣場建設中緊扣揚州古城歷史文化背景,精心選擇揚州歷史上最具廉政教育意義的人物和故事,賦予廉政主題以深厚的內涵和城市特色。廣場中植物、水體、地形、建筑小品、設施等各個景觀元素經過整合以后形成的具有良好的社會效益、環境效益和人文精神的統一復合體。

一、廣場空間的設計及服務功能體現出廣場豐富的文化內涵,滿足多樣性的需求

廉政文化廣場與其周圍的建筑、街道、環境協調統一,共同構成其城市文化活動的中心。一個文化廣場設計,要尊重周圍的環境文化,注重文化內涵,設計出該區域,該時代背景下的文化環境。

揚州廉政文化廣場于2006年1月建成,是以“廉政”為主題的開放式市民廣場。廉政廣場只占5000多平方米,廣場位于文昌西路和維揚路的交界處。揚州市委,市政府和揚州海關等部門就在廣場對面,是一個居住集中,人流量較大,交通十分便利的地方,也是周圍居民進行戶外活動的重要場所。整座廣場已“清恪”命名,取“清正廉潔”的意思。廉政文化廣場空間、景觀體系規劃結合周圍環境等重要因素,運用合理適當的處理方法,將周圍建筑的融入廣場環境;利用地形、植被的高差層次營造了廣場環境系統的空間層次;利用不同的表現手法,在廣場整體中劃分出主與從、公共與私密等不同的空間領域。廣場為開放式廣場,入口與兩側道路相接,西北角為廣場的核心場所——“古銅鏡”,是廣場中最大的公共空間。主景觀也是一個獨立的小廣場,單獨的大理石作鋪裝,后面有雪松,周圍是草坪,既簡單又不失涵義。三組銅鏡既三個獨立的小品,又是一個整體,向人們展示了廉政揚州、和諧揚州建設的新面貌。廣場西邊是”清風亭”清風亭連接回廊,回廊里白色的廊柱座椅使用黑色大理石,簡潔,易與打掃,清清白白。亭頂使用防腐木制作,刷成大紅色,簡潔不失莊重,供市民休息娛樂。

二、廣場鋪裝設計簡約而富有地域文化內涵

鋪裝作為主要的景觀要素,在廣場景觀設計中占有重要的地位,它是人們的視線接觸最為頻繁的界面。廣場的鋪裝根據不同的類型形成不同的意境空間,良好的鋪裝可以效烘托出廣場環境的氣氛,又能表現出一定的文化內涵,呈現廣場的文化特色。另外,廣場的鋪裝還可以強化廣場的空間色彩魅力,突出廣場的性格?!傲幕瘡V場”沒有較大面積的活動場地,所以鋪裝也以簡單的板巖地鋪石為主。板巖地鋪石在裝飾效果上呈現出古樸自然的特點。廣場道路的走向設計為曲線形的小路,這樣的鋪裝采用板巖地鋪給人一種輕松隨意的感覺,符合人們在緩慢行走,滿足游賞、散步等活動。板巖基本采用的形是方形(包括長方形和正方形)整齊、規矩具有安定感,方格狀的鋪裝產生靜止感,暗示著一個靜態停留空間的存在,給人莊重的感覺。“板石橋”是直線形的鋪裝,主要設置在“廉政文化廣場”的主軸線道上。它的鋪裝方向明確形式簡單,增加空間的秩序感。“板石橋”后面的休息區,以青磚為主打鋪裝材料。青磚有很多特點:1.青磚是陶土磚的一種,具有很強文化性,是揚州古典園林風格的經典材料;2.具有環保性,主要成分是以陶土為主,千度高溫煉制,可起到滅菌消毒作用,無放射性,無毒害的安全衛生的環保產品;3.具有舒適性:磚體內分布的孔隙在夜晚吸收濕氣,白天釋放濕氣,具有吸排濕功能4.具有耐久性:磚抵御風雨,防火阻燃,永不掉色。5.具有親和力:土是人類生存的基礎,火是使人類文明的起源。土與火的結合對人類具有特別的親和力。正是這種親和力才會吸引人們常常到磚路面上走走。

三、人文景觀小品設計與揚州人文精神體現出的廣場審美價值和文化內涵

廣場的小品設計是廣場文化內涵和審美的具體體現,也是廣場以人為本的一種考慮和表達。它與整個廣場環境有一個有機的聯系,與園林建筑、地形、植物、水體有機的結合,共同構成優美的園林景觀,產生奇妙的藝術效果。廣場中的小品形式多種多樣,所用的構造材料也有所不同,小品的設計要考慮周圍環境,特征,文化,空間和城市景觀等因素。廣場小品的獨特性使廣場更加具有識別性。揚州廉政文化廣場有其特有的三組小品,即“亭,鏡,石”。

廉政文化廣場的“亭”為“清風亭”,“清風亭”在整個廣場中是一處極為重要的功能性小品?!扒屣L亭”是為了紀念清代江蘇巡撫張伯行所建。張公在任以“一絲一粒,我之民節;一厘一毫,民之脂膏”為座右銘,轄區內百姓如沐春風。其離任時,老百姓為其筑“清風亭”,以示感恩推崇。將此亭筑于“廉政文化廣場”的用意不言而喻——提倡清廉之風。“清風亭”在外形上古色古香,將張伯行的座右銘寫在兩邊的柱子上,亭上掛著匾額,上邊寫著“清風亭”。

廉政文化廣場的“石”為“板橋石”,位于廣場的東北角,上面刻有鄭板橋的名詩“衙齋臥聽蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲;些小吳曹州縣吏,一枝一葉總關清”。這首詩不光是板橋為官的寫照,也是對當時官員的鞭策,更是對現在官員的提醒,提醒他們恪盡職守,全心全意為人民服務。“板橋石”屹立于廣場之上,簡單樸實,洋溢著廉政之風,展示出揚州深厚的歷史文化,也代表著當代揚州城市的精神。

廉政文化廣場的“亭”為廣場的西北角的“古銅鏡”,也是最能體現揚州深厚的文化底蘊。三面大銅鏡都是揚州境內出土的文物進行放大復制而成。每一面銅鏡都有一人多高,青銅鑄造制作精美。上面分別寫有“明得失”“知興替”“正衣冠”的字樣。揚州自古就以造銅鏡有名,這三面銅鏡也代表了揚州三個不同的歷史時期——戰國、西漢和唐朝的繁榮。以“古鏡”作為“廉政廣場”的核心人文景觀,是取唐太宗吊唁一代名相魏征時的話:“以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。我常保此三鏡,以防己過。”廉政文化廣場的銅鏡也在勉勵各級領導干部廉潔自律。鏡子在廣場西北角,正對文昌西路和維揚路,人們在路邊就可以清楚的看到廣場的主景,讓更多的人了解揚州文化,了解和感受廉政文化受其熏陶。

四、揚州廉政文化廣場在自然景觀設計體現出的人文精神,與廣場的整體設計風格的統一協調

廣場綠化景觀的種植不僅考慮一時的美觀,還要根據當地氣候和土壤等因素,種植各種隨著季節變化而生存的植物,實現景觀欣賞永不落空。揚州“廉政文化廣場”的花草樹木種類較多,松,竹為最常見植物,廣場中松以雪松為主品種。廣場中竹子也是主角,廣場上的竹子與鄭板橋畫的竹子相映成趣。廣場中竹子多以群植為主,但難以成長林,因為揚州地區大部分土壤呈微堿性,而竹子適宜在微酸性到中性的土壤中生長,所以揚州引種的竹子難以長成帶狀。揚州本土品種的竹子比南方竹子耐寒,多屬剛竹屬,也有些毛竹。板橋石周圍分布著四組盆栽池,栽植著圓柏,廣場周圍的綠籬是以石楠排列,廣場西北角有幾株紅楓,為綠色的廣場添加了一抹色彩。廣場大片綠地中有幾抹紫,是紫葉李,修剪成圓球狀,作裝飾綠植。廣場中種有大片的香樟樹,為人們遮陽,清風亭周圍載有桂花樹,群竹,雪松,都是些常青植物,供人四季觀賞。

五、揚州廉政文化廣場的功能與創新

揚州廉政文化廣場為周邊市民提供良好的戶外活動空間,滿足節假日休閑、交往、娛樂的功能要求,同時也宣傳了揚州城市的優秀歷史文化與廉政文化;廉政文化廣場重視人文景觀小品設計,并在設計空間中利用點、線、面等現代的設計元素,使古代文明和現代設計形式交相輝映;在自然景觀設計中保證廣場具有較高的綠化覆蓋率和良好的自然生態環境,利用綠化植被、地面的高差拉開廣場的空間層次;廣場的綠化,建筑小品,鋪地色彩,圖案等多種空間限定手法,滿足附近居民在廣場內各類公共活動和私密性的情侶,朋友交談等的空間要求;最后廉政文化廣場在塑造、燈具、鋪地圖案等眾多細節設計元素中 都在體現城市文化特色,使其廣場具有了功能性、文化性、趣味性、識別性等多層意義。

習近平總書記指示要讓優秀傳統文化活起來。揚州的廉政文化廣場正是將揚州的文化最直觀地展現在世人面前,進一步凸顯城市人文精神,彰顯先人前人賢人之德。揚州廉政文化廣場景觀設計體現了揚州傳統文化與精神的面貌,宣傳廉潔清政,樹立社會主義廉政理念,充分發揮了廉政教育主陣地作用,為營造良好的廉政文化氛圍起到了推廣作用。廉政文化廣場將人工景觀元素作了概括與分析,在以整體性原則為主的指導下,使廣場周圍環境、自然景觀與人文景觀小品協調統一,很好的體現了揚州的歷史文化和揚州城市的精神面貌,給城市文化廣場的建設提供了設計的新思路。

[1]俞孔堅,石穎,郭選昌.設計源于解讀地域、歷史和生活——都江堰廣場.建筑學報,2003(9).

[2]陳旭錦,重慶人民廣場調查及技術統計分析.建筑學報,1999(4).

[3]王超.面向市民的現代多功能城市廣場設計手法探析.西安建筑科技大學,2004.

[4]常春勤,張海蘭.西方景觀發展歷程對中國的啟示.河南理工大學,華中科技大學,2004.

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