淺談溥心畬的繪畫思想

邢海寧 （遼寧師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 116000）

淺談溥心畬的繪畫思想

邢海寧 （遼寧師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 116000）

清末民初，在中西文化激烈碰撞、各種新的藝術(shù)思潮不斷涌現(xiàn)、傳統(tǒng)文人畫四面楚歌之時，溥心畬依然我行我素，以不變應(yīng)萬變；對待束縛中國繪畫300 年之久的“南北宗”論，他又能不為所囿，融匯南北，左右逢源，開創(chuàng)出文人畫的新氣象，由此奠定了他在中國現(xiàn)代美術(shù)史上不可無一、難以有二的特殊地位。

溥心畬；南北宗；文人畫

一、溥心畬生平簡介

溥心畬，本名愛新覺羅·溥儒，字心畬，號西山逸士。是清道光帝的曾孫，恭親王奕訢的嫡孫。曾留學(xué)德國，篤嗜詩文、書畫，皆有成就。畫工山水、皆善人物、花卉及書法。獲評：“出手驚人、儼然馬夏”。后公推為“北宗山水第一人”。后受家庭變故及時局動蕩的影響于1949年赴臺，在臺灣師范大學(xué)藝術(shù)系執(zhí)教，病逝于臺灣。

二、溥心畬繪畫思想形成的淵源

在中西文化激烈碰撞、各種新的藝術(shù)思潮不斷涌現(xiàn)、傳統(tǒng)文人畫四面楚歌之時，溥心畬以不變應(yīng)萬變；對待束縛中國繪畫300 年之久的“南北宗”論，他又能不為所囿，開創(chuàng)出文人畫的新氣象， 奠定了他在中國現(xiàn)代美術(shù)史上獨一無二的地位。

溥心畬是以“北宗”出名的，而溥心畬學(xué)習(xí)繪畫是由“南宗“開始的。溥心畬學(xué)識非常淵博，這給他不一味跟風(fēng)學(xué)習(xí)“南宗”并有自己的獨到看法提供了思想基礎(chǔ)。

溥心畬從小學(xué)習(xí)書法，書法功底深厚，他的畫講究用筆，以藏鋒用筆篆隸書法入畫，篆隸筆意強調(diào)金石效果。

溥心畬取法北宗格體，他的畫有自己獨特的風(fēng)格體貌。溥心畬自認詩第一，書法第二，繪畫第三，所以他的作品上往往有題詩，詩書畫相得益彰。

清末民初是一個復(fù)雜動蕩的時期，但是寬泛的社會環(huán)境對中國美術(shù)的成長發(fā)展卻很有利，各種美術(shù)思潮和畫派興起，這是個名家輩出的時期。

清朝滅亡后，社會階層起了變化，許多以賣畫為生的民間畫家，創(chuàng)作要考慮到買家的喜好，正是因此，文人畫逐漸傾向于世俗化，繪畫作品的文化氣息逐漸淡薄。

溥心畬雖然也曾賣過畫，但是他賣畫的原因與其他畫家并不相同。他出身特殊，平時生活比較富足且不需要直接與買家對話，可以保持一個比較單純的創(chuàng)作心境，這在一定程度上保持了他文人畫的氣質(zhì)。另一方面他畫畫是受了從小接受的正統(tǒng)教育的影響，學(xué)畫伊始便是臨摹古跡。他與民間藝術(shù)接觸很少，有自己對畫論獨特的理解和繪畫畫風(fēng)。同時，溥心畬的學(xué)識、身份、經(jīng)歷和因此而形成的思想、個人氣質(zhì)等均符合文人畫在此階段前進方向，所以溥心畬在繪畫藝術(shù)上有很高的造詣，也因此馳名畫壇，與張大千并稱“南張北溥”。

溥心畬不同于一般畫家的出身也深深地影響了他的繪畫思想，1911年的辛亥革命使溥心畬成為清朝遺民。溥心畬以“舊王孫”自居。“國破家亡”的溥心畬對民國政府沒有任何好感，他也沒有去偽滿洲國，溥心畬是一個注重名節(jié)的人。溥心畬把一腔憂思全部傾注在了繪畫中。

以上的種種原因形成了溥心畬的繪畫思想，接下來談?wù)勈芷淅L畫思想影響下所呈現(xiàn)出來的藝術(shù)特色。

三、溥心畬的藝術(shù)特色

溥心畬學(xué)識淵博，詩書畫樣樣精通，繪畫思想獨到，形成了不同于他同時代畫家的藝術(shù)特色。

溥心畬受傳統(tǒng)教育影響很深。溥心畬自幼練習(xí)書法，功力深厚。在繪畫上也要求以書入畫，對筆墨有著自己的看法，講究藏鋒用筆，用筆方折，起收筆明顯，特別是收筆能留得住，運筆頓挫而行，顯山石之剛硬崢嶸。這也和他要求一筆定陰陽就出效果的要求互為表里。

溥心畬還喜歡畫雪景山水，他1933年畫的《古寺疏鐘》參加柏林中德美術(shù)展覽會并獲獎，張大千贊揚說是“并世畫雪景，當以溥王孫為第一”。

溥心畬不僅專注于山水，花鳥人物與山水并駕齊驅(qū)。溥心畬善于學(xué)習(xí)，山水花鳥鞍馬人物皆取法宋人。他對各種方法都加以參考，最終形成自己的風(fēng)格。不論是明末以來聲名狼藉的“浙派”還是江河日下的“南宗”，溥心畬總能用他的文人氣質(zhì)變剛勁為柔和，化渾厚為瀟灑，在精神狀態(tài)上依然屬于南宗文人畫，以他的文人書卷氣化去了“浙派”的“戾氣”，不斷地學(xué)其所長為己所用。

前文提到溥心畬生活條件優(yōu)渥不為生計發(fā)愁，這對他的風(fēng)格也產(chǎn)生了影響。一般來說溥心畬的山水畫秀潤有余而雄偉不足，這主要與他取法北宋“院體”有關(guān)，“院體”講究勾斫，有一種俊俏秀麗的風(fēng)神。但是如果沒有超凡的構(gòu)圖水平，往往容易出現(xiàn)筆墨缺少變化和畫面層次淡薄的缺點。溥心畬自己認識到這些問題，在他的《寒玉堂畫論》中講過。他試圖在用筆上有所突破使畫面顯得渾厚，這一點應(yīng)該是做到了，他還想從“邊角之景”跳出，將師法的對象往前推，可惜去世太早，畫風(fēng)的轉(zhuǎn)變沒有完成。

溥心畬的一系列經(jīng)歷和獨到的繪畫思想使他形成了高雅、清氣充沛的繪畫格調(diào)，在“渡海三家”中為最。他的作品洋溢著王者風(fēng)富貴氣卻又充滿了優(yōu)雅和才氣。

他保存了一個傳統(tǒng)時代的人文精神與價值延續(xù)，這使得他的后繼者在現(xiàn)代的人文精神與新畫風(fēng)發(fā)展得以成為可能。我們知道一個文化新生命開創(chuàng)之所以艱難可貴，是它必須先具備有了傳統(tǒng)的根，不能掌握這深厚的文化資源，則無由可能開拓出新中華文化之前景，現(xiàn)代的中國人往往無法體認這其中的關(guān)連。文化的見證、延續(xù)與保存，是大師所作的重要貢獻。

四 、結(jié)語

溥心畬是一位純粹的傳統(tǒng)派大師，畫風(fēng)清雅秀逸，他是中國文人畫的最后一筆。他融匯南北，開創(chuàng)了山水畫的新氣象，奠定了他在中國現(xiàn)代美術(shù)史上獨一無二的特殊地位。溥心畬久居臺灣，安于寂寞，行事低調(diào)，滿足于安然恬淡的生活，聲名并不響亮，但是他卻是一位真正的大師，對我們以后的學(xué)習(xí)有著深厚的指導(dǎo)意義。

[1]王彬.中國名畫家全集-溥心畬.河北：河北教育出版社，2003.

[2]溥心畬.寒玉堂畫論.學(xué)海出版社， 1975.

[3]一生.金屬世界雜志生活空間專欄《話說“南張北溥”》.2002年第2期.第24-25頁.