《長征》的精神氣質

文/楊　杰

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《長征》的精神氣質

文/楊杰

《長征》

王樹增著人民文學出版社

“一個沒有精神的人，是心靈荒涼的人；一個沒有精神的民族，是前程暗淡的民族。精神的質量可以改變個人與世界的命運。”這是著名作家王樹增寫在其《長征》一書前言中的名言。如果說第一句話是當代中國最好的警策，那么第二句話則是對紅軍長征最好的總結。

在20世紀上半葉那風雨如晦的歲月里，面對山河破碎的國難家難，長征表現了一種極其剛毅堅韌的精神品格，它是對黑暗和不公的反抗、是對正義和理想的堅持、是對智慧和勇氣的表達、是對挫折和苦難的超越。這種精神品格在王樹增的《長征》一書中，得到了最典型、最淋漓盡致的展現。

1934年的長征被認為是影響人類歷史進程的100件重要事件之一。80年來，無數的政治家、軍事家、學者和詩人分別從政治、軍事、歷史和社會等各個角度研究和謳歌了長征的意義，美國前國家安全事務助理布熱津斯基甚至帶著他的全家重走了這條漫漫的長征之路。在《長征》這本滿含熱情的書中，王樹增以他獨到的視角和精準的眼光，完整而細致地描述了長征過程中的曲折和艱難。最為難能可貴和獨樹一幟的是，這本書并不僅限于對長征史實的考證和描述，而是進一步提煉了長征所集中體現的精神氣質，其中又特別突出地展現了中國軍人的靈魂、本事、血性和品德，并將這些精神品格提升到“人類文明發展的角度”來看待和理解，從而說明長征所展現的絕不僅僅是中華民族的優秀品格，同時也是“人類精神的不屈與頑強”，因而代表了人類精神的一種高度。

超越現實的理想之光

理想源于對現實苦難的抗爭。個人的苦難能夠激發個人的理想,而時代的苦難則往往能激發一個民族的理想。

近代以來，從清政府、北洋政府到國民政府，中國一步步分裂淪陷，到了20世紀30年代初，連年不斷的天災已經把整個國家逼到了難以維持的地步，正如書中所描述的那樣，南方的洪水和北方的地震，先后導致近30萬人喪生、5700萬人赤貧。與此同時，軍閥內戰又波及大半個中國，許多城市陷入戰火和混亂，加之巨額的戰爭開支使納稅人的生活無以為繼，“農民所擔負的軍費數目是本來就已經十分沉重的田賦的四十倍以上，而且各種稅收已經提前征收到了1936年”。

在此背景下，“作家、詩人、哲學家、教育家、職業革命家、舊式軍官、流亡學生、破產商人、逃離婚姻者以及被生活壓榨得無路可走的赤貧農民”，這些幾乎涵蓋了中國社會各階層的人，云集到江西瑞金。在這里，他們相處得一片祥和，“官長士兵相親近”；在這里，他們為了一個理想而奮斗：“會做工的有工做，會耕田的有田耕”。他們共唱《國際歌》，因為這首“世界上最著名的無產者之歌，唱響的是一無所有者改天換地的夢想”。書中第二章通過對歷史背景的梳理，生動地說明了：長征不僅是一次地理空間上的戰略大轉移，它更是一次超越現實苦難的精神之旅，它不僅是中國工農紅軍的征程，也是整個中華民族追求理想的征程。

理想是一種信念，是一個人、一個民族，乃至人類生命力的重要源泉，因為“支撐生命最可靠的力量不是物質而是精神”。幾十年來，許多來自不同國家和民族、不同職業和年齡的人絡繹不絕地重走長征路，就是要朝拜和尋找那種“為了信仰的實現而前仆后繼的堅韌精神”。為此，“我們的青年在這樣一個物欲橫流的環境之中，無論如何不能丟失信念和信仰”，我們要堅信，“中國人一直是生存信念最堅定、生命力最強的一個民族”。

超越理論的實戰本領

在《長征》一書中，王樹增敏銳地突出了這樣一個驚人的細節：紅軍指戰員普遍很年輕，“指揮員的平均年齡不足二十五歲，戰斗員的年齡平均不足二十歲，十四至十八歲的戰士至少占百分之四十”。在那個教育頹弊的戰亂時代，這個年齡段的人大部分是文盲，沒有多少理論知識，但正因如此，他們也沒有先入為主的理論成見，而只能根據戰斗的實際進展來進行判斷和謀劃，進而在槍林彈雨的實戰中總結教訓、積累經驗，然而正是這種實戰中練就的本事最切合戰斗實際。

四渡赤水無疑是實踐戰勝理論的最佳范例，書的第十章對這場出奇制勝的戰役進行了全面而細致的剖析。1935年3月20日，已經渡過赤水河的紅軍各部，竟然違背所有既成的作戰模式，于當日夜迎著包抄而來的國民黨大軍擦肩而過，原路折回東岸，而由第一軍團另派一個團“偽裝我主力西進”。蔣介石被此偷梁換柱的手法所迷惑，誤以為“中央紅軍一定會北渡長江”，于是在國民黨各路大軍火速向北趕往川南之時，紅軍主力瞞天過海再次進入了貴州，并大舉南下逼近烏江，最后從黔西進入了云南。

對于毛澤東三渡和四渡赤水這一極不“科學”的出奇思路，作為軍事理論家的蔣介石不得不深表佩服，但他哪里知道，和黃埔軍校的課堂相比，毛澤東在江西和湖南一線的斗爭中早已積累起豐富的實戰經驗，掌握了靈活機動的戰略戰術。蔣介石總對他的手令自鳴得意，以為那是他研究出來的“學問”，而在《長征》一書中，王樹增卻諷刺了他的這種“學問”：國民黨軍的官兵時時按手令作戰，為何“一路不見轉敗為勝”？

就軍事理論而言，戰爭是紙上談兵的科學；而對于實戰而言，戰爭必須是克敵制勝的藝術。歷史告誡我們，必須繼承紅軍優良的作戰傳統，堅定不移地走實戰化練兵的路子，尤其是在久享和平的今天，我們亟須力避紙上談兵、推演了事，必須堅持仗怎么打，兵就怎么練，實實在在地促進戰斗力的生成。

超越苦難的血性魅力

血性是一種戰勝苦難、不屈不撓的品格和意志，是一種敢于抗爭、敢于勝利的勇氣和自信，而長征無疑是中華民族展現血性魅力的一次光輝典范。《長征》一書從一不怕苦、二不怕死兩個方面對紅軍的血性進行了細致的展現。

“紅軍不怕遠征難”，豈知這一個“難”字里，包含了多少的汗與血！從江西到陜西，輾轉15省，渡過大河流30余條，翻越大山脈20多座，更重要的是，這一路上并不太平，后方有中央軍這支窮兇極惡的追兵，前方和左右又總是面臨各地軍閥蜂擁而至的圍攻和夾擊，“在總里程超過兩萬五千里的長征途中，中國工農紅軍始終在數十倍于自己的敵人的追擊、堵截與合圍中，遭遇的戰斗在四百場以上，平均三天就發生一次激烈的大戰”，加之紅軍武器裝備極端簡陋、物資極度短缺，因而時刻面臨饑寒、傷病和死亡的威脅。在這樣的情況下，“還需要平均每天急行軍五十公里以上”。在書的第十三章中，通過飛奪瀘定橋這個典型事例，極其生動地說明了這一點。

黃開湘和楊成武率領的紅一軍團二師四團，在一天之內徒步完成了120公里的急行軍之后，立即展開了飛奪瀘定橋的戰斗。13根懸空的鐵索下，大渡河怒濤滾滾，22名紅軍勇士一邊射擊戰斗，一邊用木板鋪橋，最后沖過敵人在北岸橋頭潑油點燃的大火，渾然不顧身上被燒焦的頭發、眉毛和衣服。這就是對血性最好的說明，王樹增恰如其分地寫道：“這與其說是一場戰斗，不如說是意志和勇氣的較量。”

從1935年開始的長征路上，紅一方面軍8.6萬人中有7.8萬余人犧牲；紅二方面軍2.1萬人中有1萬人犧牲；紅四方面軍近10萬大軍犧牲6.6萬余人。正如王樹增所說：“在兩萬五千里的征途上，平均每三百米就有一名紅軍犧牲。”試問，如果不是血性，又有什么力量可以支撐這樣的萬丈激情和前仆后繼？

長征淋漓盡致地展現了超越苦難的血性魅力，就像書的前言中所說：“讀懂了長征，就會知道人類精神中的不屈與頑強是何等的偉大，就會知道生命為什么經歷苦難與艱辛依然能夠擁有快樂和自信。”

超越小我的品德與情懷

長征是一次深刻的挫折和磨難，但更是一次寶貴的考驗和淬煉，它不但提高了紅軍將士的品德，也升華了共產黨人的情懷。如果說有部分人參加革命的初衷只是為了解放自己，那么經過長征，他們才真正體會到個人的渺小，從而超越一己之私，真正體會到自己是工農群眾的一員。

關于長征途中的軍民魚水情，書中記述了無數可歌可泣的事例，其中特別令人難忘的，是第九章中所講述的遵義根據地的建立。1935年1月，紅軍剛進入遵義時，由于“沒啥子特別，身上全是爛泥巴”，百姓見了還有失望之感。但緊隨著紅軍打土豪、分浮財等行動的展開，很快得到當地群眾的大力支持。僅僅幾天時間，遵義附近的各縣就相繼成立了13個地方政權性質的革命委員會，“游擊隊、赤色工會、紅色兒童團、革命先鋒隊、土地委員會、清算委員會、農民協會、斗爭委員會、貧農團、紅色婦女先鋒隊和抗捐委員會等名目繁多的革命組織也相繼建立”。在“擴紅”運動中，紅軍隊伍僅幾天就擴充了4000多人。在這樣的情況下，中央紅軍才來幾天，遵義就取代瑞金成為了中華蘇維埃共和國的首都，王樹增也稱“這是一個奇特的時刻”。

紅軍沿途在人民群眾的擁護和支持下，及時得到了大量的補給、補充了大量的兵員，甚至獲得了情報。例如，紅軍過烏江后，僅在貴州尚嵇鎮就得到當地開明人士籌集的大米4000多斤；而從遵義到婁山關的“秘密小路”則是當地幾個老人的指點，諸如此類的事例在長征途中不勝枚舉。

長征強化了共產黨人與人民群眾的血肉聯系，同時也為后來抗戰和內戰的勝利打下了堅實的群眾基礎。越到后來，軍民關系聯系得越緊密，以至于著名的淮海戰役的勝利，被美譽為“是群眾用小推車推出來的”。正如王樹增所說：讀懂了長征，“就會知道當一個人把個體的命運和民族的命運聯系起來時，天地將會多么廣闊，生命將會何等光榮”。

責任編輯：曹舒雅