堂

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堂

戲曲與電影也用這個(gè)名。京劇《玉堂春》不僅是京劇旦角的開(kāi)蒙戲，還是中國(guó)戲曲中流傳最廣的劇目之一。此劇是清代花部亂彈作品，作者不詳，故事見(jiàn)明代文學(xué)家、思想家、戲曲家馮夢(mèng)龍編訂的《警世通言》卷24《玉堂春落難逢夫》。《情史》卷2中亦有此事。至于舞臺(tái)劇，明代已編成《完貞記》《玉鐲記》傳奇（《遠(yuǎn)山堂曲晶》）。到清代，《玉堂春》傳奇（《笠閣批評(píng)舊戲目》）即演出于昆曲舞臺(tái)。劇本現(xiàn)已失傳。

“玉堂春”即蘇三的藝名，五歲那年被樂(lè)戶(hù)蘇淮與妻子一秤金從山西買(mǎi)來(lái)。經(jīng)過(guò)十年調(diào)教，蘇三被培養(yǎng)成能歌善舞、文采非凡的女子，成了京城名妓。她不論走到哪兒，都讓人感覺(jué)蓬蓽生輝，因此一位客人送給她一個(gè)藝名——玉堂春。

那么“堂”具體是在什么位置呢？

古人喜歡人工夯筑高臺(tái)基，再將房屋建在臺(tái)基上面。最高處會(huì)用大屋頂來(lái)進(jìn)行覆蓋，屋頂之下則一般分為前后兩個(gè)區(qū)域。前面的部分朝南，用墻來(lái)分隔為三個(gè)并列的空間，當(dāng)中的一間最大，稱(chēng)為“堂”。在古漢語(yǔ)里面，“堂”即亮的意思。這是因?yàn)椋贸系囊幻鏇](méi)有墻遮擋，特別敞亮。

這里的“堂”，意思更接近如今的“廳”。唐代朱慶馀《近試上張籍水部》：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。”《清平山堂話(huà)本·快嘴李翠蓮記》：“（翠蓮）泡了一盤(pán)茶，托至堂前，擺下椅子，走到公婆面前，道：‘請(qǐng)公公、婆婆堂前吃茶。’”魯迅《故事新編·奔月》：“羿又在房里轉(zhuǎn)了幾個(gè)圈子，走到堂前，坐下，仰頭看著對(duì)面壁上的彤弓、彤矢、盧弓、盧矢、弩機(jī)、長(zhǎng)劍、短劍。”這些詩(shī)、文中的“堂”，指的都是正廳。

“堂”又不僅僅指正廳，如漢代無(wú)名氏《艷歌行》“翩翩堂前燕，冬藏夏來(lái)見(jiàn)”一句中提到的“堂”，則是指正房的前面。唐代劉禹錫《烏衣巷》中“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”也是。還有與此相同的詩(shī)句，如晉代陶潛《歸園田居》詩(shī)之一：“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。”唐代杜甫《又呈吳郎》詩(shī)：“堂前撲棗任西鄰，無(wú)食無(wú)兒一婦人。”

“堂”還可以作為一種稱(chēng)謂，用來(lái)指代母親。“令堂”即是對(duì)“您的母親”的客氣稱(chēng)謂。《宋史·列女傳·陳堂前》：“陳堂前，漢州雒縣王氏女，節(jié)操行義為鄉(xiāng)人所敬，但呼曰堂前，猶私家尊其母也。”

可見(jiàn)，在中華傳統(tǒng)當(dāng)中，很多禮儀與建筑的樣式相關(guān)，其在空間上的定位，和我們內(nèi)心世界對(duì)外在世界的判斷都是息息相關(guān)的。

（飛舞）

常聽(tīng)人說(shuō)“登堂入室”和“上得了廳堂，下得了廚房”，這個(gè)“堂”似乎很“高大上”，不少古詩(shī)詞中也常見(jiàn)它，如北宋詞人、詩(shī)人、散文家晏殊就寫(xiě)了一首詞《玉堂春》：“帝城春暖。御柳暗遮空苑。海燕雙雙，拂揚(yáng)簾櫳。女伴相攜、共繞林間路，折得櫻桃插髻紅。昨夜臨明微雨，新英遍舊叢。寶馬香車(chē)、欲傍西池看，觸處楊花滿(mǎn)袖風(fēng)。”