孟瑾+方二：在設(shè)計(jì)與藝術(shù)之間認(rèn)真地玩

邵茜+林昱

在旁人眼里，這是一對(duì)藝術(shù)家情侶。孟瑾來(lái)自重慶，方二來(lái)自臺(tái)灣，兩人在倫敦工作時(shí)認(rèn)識(shí)，并在聊天之際發(fā)現(xiàn)彼此都喜歡記錄街上的涂鴉。于是，孟瑾加入了方二的FakeDesign工作室。現(xiàn)在，他們?cè)诒本┙⒘薋akeSpace。

孟瑾+方二

作為獨(dú)立藝術(shù)家，兩人各有創(chuàng)作。方二的成長(zhǎng)背景很?chē)?guó)際化，十幾年里待過(guò)澳洲、美國(guó)、英國(guó)，她關(guān)注空間轉(zhuǎn)化與記憶記錄。孟瑾長(zhǎng)期對(duì)建筑物、城市和一切人造景觀有很強(qiáng)的興趣，特別是那些被忽略的東西。

但FakeDesign的角色卻是以旁觀者的身份推動(dòng)一些非主流的藝術(shù)行為，特別是后涂鴉文化。2000年成立之后，F(xiàn)akeDesign涉足了很多不同領(lǐng)域，堅(jiān)持一種“玩”的心態(tài)。“我們‘玩得很認(rèn)真，隨著時(shí)間的推移，除了自己的創(chuàng)作，還積累了很多資源：藝術(shù)家，設(shè)計(jì)師，合作機(jī)構(gòu)，作品授權(quán)等。這當(dāng)中我們一直都想要有一個(gè)固定空間來(lái)匯集這些東西。2006年工作室搬到北京，又經(jīng)過(guò)一年的努力，這個(gè)想法最終得以實(shí)現(xiàn)。”

孟瑾 ?十四間房 ?視頻

林：什么使你們兩個(gè)走在一起？

“我們對(duì)自己都認(rèn)識(shí)不夠，但對(duì)對(duì)方的一切卻知根知底，了解對(duì)方喜愛(ài)什么、欠缺什么，我們經(jīng)由對(duì)方認(rèn)識(shí)自己。我倆個(gè)性很不相同，生長(zhǎng)背景也相異，但我們喜歡偏離主流的一切事物，叛逆跟詼諧的生活態(tài)度。由于同樣是視覺(jué)工作者，就喜歡參與對(duì)方的項(xiàng)目。無(wú)形中發(fā)生的跨界創(chuàng)意會(huì)給對(duì)方新的思考維度和想象空間。從開(kāi)始到現(xiàn)在，我們所涉獵的范圍變得比以前更廣，讓生活變得多元也更加有趣。”

林：FakeDesign的名字有何深意？你們會(huì)怎樣區(qū)分fake（假）和original（真）？

“FakeDesign這個(gè)名字并不打算介入關(guān)于真和假的討論，這個(gè)名字經(jīng)常帶來(lái)的問(wèn)題，更多的是問(wèn)及我們究竟是做藝術(shù)還是做設(shè)計(jì)。然而藝術(shù)和設(shè)計(jì)之間的灰色地帶，創(chuàng)作和實(shí)驗(yàn)早就行之有年，只是很多人無(wú)法理解。FakeDesign是一個(gè)有反諷意味的名字，矛盾，但符合現(xiàn)在狀況。任何創(chuàng)作行為都是一個(gè)信息流通和不斷傳遞的過(guò)程，有的人看重物質(zhì)和結(jié)果而忽略想法動(dòng)機(jī)，而有些人正好相反。

設(shè)計(jì)不是孤立的創(chuàng)作活動(dòng)，它和社會(huì)各方面是互動(dòng)的。好的設(shè)計(jì)能在某種程度上反映出人們想要享受生活的愿望，并能夠承諾一個(gè)更加美好的現(xiàn)實(shí)，比如柯布西耶的房子，或是i-pod。fake和original之間其實(shí)很難區(qū)別。original能夠在人云亦云的狀態(tài)中給出一點(diǎn)新意，而fake讓人們?cè)诳嘈慕?jīng)營(yíng)之后發(fā)現(xiàn)：其實(shí)說(shuō)的還是那點(diǎn)事。”

方二 別碰我

林：作為藝術(shù)家去從事與潮流文化有關(guān)的活動(dòng)，是否意識(shí)到自己的獨(dú)特角度？

“老實(shí)說(shuō)，身為藝術(shù)家在看待潮流文化的時(shí)候，總覺(jué)得有點(diǎn)淺薄，輕飄飄的感覺(jué);然而回頭看中國(guó)的藝術(shù)家，有些又太假道學(xué)的沉重。所以潮流文化的輕飄飄反而會(huì)顯得可愛(ài)。好的潮流文化平易近人，貼近生活，盡管有商業(yè)動(dòng)機(jī)在背后，但售賣(mài)的東西大眾總歸消費(fèi)得起。所以在面對(duì)潮流文化的時(shí)候我們會(huì)關(guān)注它的脈動(dòng)，但不會(huì)陷入其中。”

林：FakeDesign的開(kāi)幕展覽提出“后涂鴉”概念，是出于怎樣的考慮？

“涂鴉在中國(guó)完全是舶來(lái)品，不象在歐洲有可追溯的傳統(tǒng)。西方涂鴉已經(jīng)發(fā)展到一個(gè)復(fù)雜的高度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出最初隸屬于Hip Hop街頭文化的狀況。中國(guó)出現(xiàn)涂鴉的時(shí)候，其整體背景已經(jīng)非常多元化，所以無(wú)所謂恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間，也不必去糾纏它的真正定義，我們之所以強(qiáng)調(diào)后涂鴉，是想要更多呈現(xiàn)涂鴉所具有的文化意義。后涂鴉運(yùn)用更多的圖形元素，創(chuàng)作者的身份也更多元，傳達(dá)的信息更豐富。”