春秋戰爭文質彬彬

貓不聞餃子

宋襄公的故事大家都耳熟能詳。公元前638年宋國與楚國的軍隊在泓水相遇，宋軍已經列好陣型，等待楚軍渡過泓水來交戰。論此時雙方軍隊的實力楚國占有優勢，稍微有點軍事常識的人都知道擊敵于半渡是絕佳時機，宋國的大臣也是這樣勸說宋襄公的，宋襄公卻以此非君子所為而斷然拒絕。最后的結果是宋軍寡不敵眾，大敗而歸，宋襄公本人也在此戰中受傷，第二年就去世了。用我們當下人的眼光來看，宋襄公的所作所為可謂迂腐，然而把這個故事放在宋襄公所處的時代背景中去看，你就會發現這其實是對“貴族精神”的一種詮釋。

春秋時期的戰爭其本質是為了爭霸，說白了就是“搶沙發”。因此表現出來的目的在于使對方屈服認慫，而不在于消滅對手。甚至你會對當時發生的很多現象表示困惑，比如發生在公元前597年的晉國和楚國之間的邲之戰。晉國被楚國打敗，在逃跑時，晉國的許多戰車陷入泥坑。楚國士兵不但不乘機追殺，反而還跑上前教晉軍如何抽去車前的橫木，讓戰車沖出陷坑。

在春秋時期戰爭不是誰都可以參加的，能參加作戰首先就是一種榮譽的象征。平民和奴隸雖參戰但沒有資格作戰，只能做后勤保障工作，叫作“卒”。而戰斗則是由貴族階層來完成，也就是“士”，所以叫“戰士”。顧頡剛先生就曾說：“吾國古代之士，皆武士也……有統馭平民之權利，亦有執干戈以衛社稷之義務，故謂之‘國士，以示其地位之高。”

貴族一般分為四等，天子、諸侯、大夫和士，士其實就是低級的貴族。士有貴族的身份但沒有自己的領地。直到春秋后期秦國首先確立了征兵制，并鼓勵平民通過戰功來實現階級地位的突破，后來各諸侯國紛紛效仿，平民階層才逐漸取代貴族成為戰場上的主要力量。

春秋時期的戰爭更像是一場競技運動，正如錢穆先生所說：“當時的國際間，雖則不斷以兵戎相見，而大體上一般趨勢，則均重和平，守信義。外交上的文雅風流，更是表現出當時一般貴族文化上之修養與了解。即在戰爭中，尤能不失他們重人道、講禮貌、守信讓之素養，而有時則成為一種當時獨有的幽默。”公元前480年衛國發生內亂，衛國大夫孔悝被圍困在家中。孔子的學生子路是孔悝的家臣，聞聽之后便急忙趕往救援，所謂“食人之祿，忠人之事”。在戰斗的過程當中，子路的冠纓被砍斷，為了不有失君子風度，在他彎腰撿帽子的時候被人砍成肉泥而死。

春秋時期的戰爭規模一般都很小，最短的一場戰斗一個早上就打完了，就吃個早飯的工夫。事先都要找好約架地點，一般都在兩國的國境線，國境線叫“疆”，所以我們管戰場叫“疆場”。當時的戰爭以車戰為主，并且兩軍出動的戰車數量還要對等，你出了10輛戰車，我要是出了20輛就會被天下人取笑。我駕駛的戰車只和與我相對的那輛敵軍戰車作戰。敵軍戰車沒有擺好，我方不得發動進攻。必須雙方的戰車都排列好了，雙方打好招呼：“你好了沒有？”“好啦……”“我開始打啦。”“好的。”這叫不鼓不成列。雙方戰車交錯的一瞬間，車上的戰士用戈互相敲擊。戰車在這個過程中不停。交錯之后，第一個回合結束。雙方戰車掉頭回來，再交錯，戰士再用戈敲擊。

《左傳》記載的宋國內亂時，公子城與華豹的戰車在儲丘狹路相逢，華豹張弓搭箭，向公子城射來，結果卻偏離目標。華豹動作敏捷，又一次搭箭上弦。公子城一見，對他不屑地大喊：“不更射為鄙！”按照當時的戰爭規則，雙方一人各射一箭。你射了我一箭，現在應該我射你一箭了。不守規則，豈不太卑鄙了！華豹聞言，就放下弓，老老實實地等公子城搭弓，結果被一箭射死。史書盛贊華豹以生命維護了士的尊嚴。

春秋時期的戰爭規則可概括為如下幾條：第一，兩國交戰不斬來使。必須要師出有名，派使者去敵國告訴對方之所以要揍他的理由，并且不能乘人之危，比如不可以趁敵國國君過世等重大變故發兵攻打。第二，不能在險要的地方阻擊敵人，必須要找個寬敞的地方，堂堂正正擺開陣仗干一架。第三，不鼓不成列。在對方沒擺好陣型之前，不能發動進攻。第四，不重傷。就是說不能在對方已經受傷失去戰斗力的情況下，對對方造成二次傷害。第五，不擒二毛。意思是不能俘虜花白頭發的老人。第六，不逐北。就是敵人敗退逃跑時，不能追。要追也只能追五十步。

是不是每一條都極其具有人道主義關懷？怪不得易中天教授會說，這樣的戰爭最多溫良恭儉而不讓。

（摘自《特別文摘》）