繼續(xù)發(fā)展21世紀(jì)中國的馬克思主義

唐莉 郭芙蓉

2016年4月16日至17日，由中國高等教育學(xué)會馬克思主義研究分會、《紅旗文稿》編輯部、合肥工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院聯(lián)合舉辦的“學(xué)習(xí)習(xí)近平系列重要講話、推進(jìn)馬克思主義中國化研討會暨馬克思主義研究會2016年學(xué)術(shù)年會”在合肥工業(yè)大學(xué)召開。來自全國70所高校馬克思主義學(xué)院、社會科學(xué)研究機構(gòu)、學(xué)術(shù)期刊等單位110多名專家學(xué)者參會。圍繞“如何推進(jìn)21世紀(jì)中國馬克思主義發(fā)展”這一主題，武漢大學(xué)梅榮政教授、教育部高校社會科學(xué)發(fā)展研究中心田心銘教授、清華大學(xué)劉書林教授、中國人民大學(xué)周新城教授在會上作了主題報告。20名中青年學(xué)者在大會上做了主題發(fā)言。北京大學(xué)梁柱教授在閉幕式上做了總結(jié)報告。

1.關(guān)于繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化、時代化、大眾化。梅榮政教授指出，始終毫不動搖堅持和發(fā)展中國特色社會主義是黨的十八大精神的一個根本點和中心思想，也是黨中央治國理政、推進(jìn)理論創(chuàng)新的出發(fā)點，是統(tǒng)管全局的主題主線。它鮮明回答了我們黨在新的歷史起點、新的發(fā)展階段上，舉什么旗幟、走什么道路、堅持什么社會制度，朝著什么樣的目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)的重大問題。田心銘教授認(rèn)為，關(guān)于黨的十八大以來黨中央治國理政的新理念新思想新戰(zhàn)略，應(yīng)該從實踐、理論、制度及其相互關(guān)系中去理解，它與黨的科學(xué)理論是一脈相承又與時俱進(jìn)的關(guān)系；黨的理論和實踐發(fā)展的最顯著的階段性特征是對全面性的自覺追求。當(dāng)前主要的任務(wù)是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度。要不斷實現(xiàn)理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新良性互動，并在這種統(tǒng)一互動中發(fā)展21世紀(jì)中國的馬克思主義。周新城教授指出，要運用馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)來分析我們當(dāng)前的經(jīng)濟問題。要正確區(qū)分和辨析資本主義私有制、資本主義經(jīng)濟規(guī)律與社會主義公有制、社會主義經(jīng)濟規(guī)律之間的本質(zhì)區(qū)別。要運用馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)來闡述我國的基本經(jīng)濟制度。怎么看待公有制以及為什么要堅持公有制問題，是馬克思主義和新自由主義斗爭的焦點。劉書林教授認(rèn)為，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，離不開共產(chǎn)主義思想的指導(dǎo)。共產(chǎn)主義是馬克思列寧主義、科學(xué)社會主義的代名詞，是指導(dǎo)當(dāng)今中國社會發(fā)展的行動指南。對馬克思主義的信仰，對社會主義、共產(chǎn)主義的信念，始終是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是應(yīng)對任何考驗的精神支柱。

2.關(guān)于學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話精神的重要性。與會專家一致認(rèn)為，習(xí)近平總書記系列重要講話，內(nèi)涵豐富、思想深邃，是中國特色社會主義理論體系最新成果，是馬克思主義中國化最新成果，是指導(dǎo)具有許多新的歷史特點的偉大斗爭的鮮活的馬克思主義。合肥工業(yè)大學(xué)房彬副教授認(rèn)為，習(xí)近平總書記關(guān)于扶貧開發(fā)工作的論述，包括“為什么扶貧”“扶持誰”“誰來扶”“怎么扶”等方面，對“十三五”時期我國打贏脫貧攻堅戰(zhàn)具有重要的指導(dǎo)意義。四川師范大學(xué)戴劍飛副教授認(rèn)為，在習(xí)近平總書記系列重要講話中，包含豐富的黨史學(xué)習(xí)教育思想。以黨史鑒今和資政育人、堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義方法論、合理保護(hù)和有效開發(fā)利用黨史資源等，是全面從嚴(yán)治黨的題中之意。淮南師范學(xué)院吳育才教授指出，在習(xí)近平總書記系列重要講話中，包括網(wǎng)絡(luò)安全、網(wǎng)絡(luò)強國、網(wǎng)絡(luò)交流、網(wǎng)絡(luò)主權(quán)、網(wǎng)絡(luò)治理、網(wǎng)絡(luò)文化等內(nèi)容，為提升網(wǎng)絡(luò)思想政治教育能力提出新思路和新要求。合肥工業(yè)大學(xué)周甄武教授認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體是習(xí)近平總書記在第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會上提出來的關(guān)于網(wǎng)絡(luò)社會治理的一種新構(gòu)想，主要內(nèi)容包括：平等互信的網(wǎng)絡(luò)主權(quán)共同體、合作共贏的網(wǎng)絡(luò)利益共同體、分享共治的網(wǎng)絡(luò)安全共同體、包容互鑒的網(wǎng)絡(luò)文明共同體。深刻領(lǐng)會和把握這些內(nèi)容，對增強人們網(wǎng)絡(luò)安全意識，提升網(wǎng)絡(luò)空間共治能力具有重要的意義。

3.關(guān)于“四個全面”戰(zhàn)略布局對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要意義。貴州師范大學(xué)黨委書記韓卉教授認(rèn)為，正確認(rèn)識全面從嚴(yán)治黨的科學(xué)內(nèi)涵，必須樹立系統(tǒng)思維，突出整體觀念。從時間和空間兩個維度，深刻理解全面從嚴(yán)治黨的理論和實踐意義；從黨要管黨、從嚴(yán)治黨的優(yōu)良傳統(tǒng)中去理解其繼承性和與時俱進(jìn)的特征；從“四個全面”戰(zhàn)略布局之中去把握其統(tǒng)一性和核心地位；從實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的美好愿景中去把握其引領(lǐng)性和政治保障功能；從當(dāng)前復(fù)雜多變的國際、國內(nèi)兩個環(huán)境之中去理解從嚴(yán)治黨的實踐意義。北京科技大學(xué)左鵬教授認(rèn)為，“四個全面”戰(zhàn)略布局是黨的十八大以來，以習(xí)近平為總書記的黨中央從堅持和發(fā)展中國特色社會主義全局出發(fā)，對黨和國家事業(yè)發(fā)展作出的整體謀劃，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的戰(zhàn)略布局。福建大學(xué)陶火生教授認(rèn)為，“四個全面”戰(zhàn)略布局是當(dāng)前條件下堅定樹立“三個自信”的時代條件和具體表現(xiàn)，既要在每個“全面”中堅定樹立和不斷增強“三個自信”，也要在“四個全面”的有機統(tǒng)一中堅定樹立和不斷增強“三個自信”。安徽師范大學(xué)高正禮教授認(rèn)為：“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的新發(fā)展理念在人類發(fā)展觀的歷史進(jìn)程中具有重大的理論價值，對于當(dāng)今中國乃至世界的改革創(chuàng)新、發(fā)展進(jìn)步具有現(xiàn)實的指導(dǎo)意義。

4.關(guān)于如何推進(jìn)21世紀(jì)中國馬克思主義的發(fā)展。山東師范大學(xué)徐穩(wěn)認(rèn)為，以開放的姿態(tài)對待中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是發(fā)展中國特色社會主義理論體系的必然選擇和趨勢。河南財經(jīng)大學(xué)路向峰博士認(rèn)為，馬克思主義的哲學(xué)方法論與中國傳統(tǒng)文化所特有的倫理實踐思維方式相融合，構(gòu)成了馬克思主義中國化的方法論基礎(chǔ)，這是我們理解馬克思主義中國化的文化根基。中國人民大學(xué)張曉華認(rèn)為，馬克思主義理論的整體性、科學(xué)性與形式上的完備性是由唯物辯證法的科學(xué)性與徹底性決定的。必須始終準(zhǔn)確地、完整地理解和把握唯物辯證法，堅持馬克思主義理論內(nèi)容整體性與體系完備性的統(tǒng)一，堅持基本原理的真理性與發(fā)展性的統(tǒng)一，才能真正保證馬克思主義基本理論的整體性。

5.關(guān)于科學(xué)研究黨史國史，批判歷史虛無主義。云南大學(xué)蔣紅教授分析了新形勢下歷史虛無主義發(fā)展的新特征，即以嚴(yán)肅的“學(xué)術(shù)研究”的面目偽裝，倡導(dǎo)“價值中立”“理性反思”，要求“重讀歷史”“還原真實”，實質(zhì)上是一種反馬克思主義的政治態(tài)度。對此，要堅持以馬克思主義理論為指導(dǎo)，加強對黨史國史的學(xué)習(xí)、宣傳和教育，加強對新媒體的引導(dǎo)和管理，堵塞歷史虛無主義傳播的主渠道。福建師范大學(xué)李方祥教授指出，《紅太陽是怎樣升起的——延安整風(fēng)運動的來龍去脈》一書作者，隨意裁剪史料，把延安整風(fēng)運動描繪成一部勾心斗角、爾虞我詐的黨內(nèi)斗爭史，歪曲了歷史真相，嚴(yán)重抹黑了黨的歷史和黨的領(lǐng)袖形象。他集中選取書中四則謬誤，通過翔實的文獻(xiàn)史料論證、還原歷史真相，戳穿書中編造的歷史謊言。首都經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)匡長福副教授指出，歷史虛無主義的一種常用手法是用個體記憶替代國家民族的整體記憶。一些人通過個人回憶史料企圖對正確的歷史結(jié)論進(jìn)行根本性顛覆，以達(dá)到否定中國革命、否定中國共產(chǎn)黨的歷史、否定黨的領(lǐng)袖、否定社會主義制度的政治目的。個體記憶在真實性方面有相當(dāng)?shù)木窒扌裕^不能允許用個體記憶替代、歪曲國家民族的整體記憶。武漢大學(xué)張乾元教授指出，把意識形態(tài)工作作為一項極端重要的工作來抓，其實質(zhì)是要掌握意識形態(tài)主導(dǎo)權(quán)。意識形態(tài)主導(dǎo)權(quán)是意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、意識形態(tài)管理權(quán)、意識形態(tài)話語權(quán)的有機統(tǒng)一。

梁柱教授在總結(jié)報告中引用民間諺語：當(dāng)我們感到迷茫時候，不妨回過頭來，看看我們是從什么地方來的。他提醒我們不要忘記了從舊民主主義到新民主主義的轉(zhuǎn)變中，中國共產(chǎn)黨是怎么樣在艱難困苦當(dāng)中為中華民族踏出了一條新生的道路。他認(rèn)為，黨的十八大以來的黨的各項工作取得的成效，具有全局意義。習(xí)近平總書記系列重要講話，既敢于堅持原則，又勇于面對現(xiàn)實，主旨是通過深化改革和創(chuàng)新能夠走一條使改革更加深化也更加健康的道路。改革不是文字游戲，是一個艱難的調(diào)查研究和總結(jié)經(jīng)驗的過程，理論創(chuàng)新必須要懂得馬克思主義同中國實際情況結(jié)合。學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話，必須直面“姓馬又信馬”問題。他鼓勵廣大理論工作者要樹立自覺的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識，既敢于戰(zhàn)斗，又具有戰(zhàn)斗的水平，敢于為正義的事業(yè)而斗爭、為真理而獻(xiàn)身。

（作者單位：合肥工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

責(zé)任編輯：李艷玲 高天鼎