彩調傳奇

【作者簡介】

莫喜生，壯族，供職于桂林市臨桂區文聯。廣西民族大學畢業，桂林市作協、民協和古村文化研究會會員，臨桂區作協副主席，國內多家報刊旅游和民俗文化欄目特約作者。在《人民日報》《越南華文文學》《中華文化畫報》《中國藝術報》《東方散文》《散文時代》《廣西文學》《南國早報》《廣西日報》《桂林日報》等海內外130多種報刊雜志發表散文作品等近75萬字。

“哪子咿嚯嗨——”

在廣西，在桂北，有人的地方就有它。從古到今，穿越時空；生老病死，滿月做壽，新屋落成，婚喪娶嫁；興奮的時候唱它，沮喪的時候唱它；得意的時候唱它，失意的時候也唱它；過年過節，秋冬農閑；街頭巷尾，走村串戶，搭戲棚，擺擂臺，短到三天三夜，長到十天半月。聲情并茂，音色優美，振云霄，蕩山谷。

這就是廣西有名的劇種——彩調。

彩調是在桂北地區農村民間歌舞和說唱文藝基礎上，接受外來文化影響而形成的一種民間戲曲。1996年版《臨桂縣志》日：臨桂彩調約在明末清初形成，最早流傳于桂北地區的鄉鎮農村，后傳播到廣西各地，融入民間藝術“打春牛”、“跳神”（儺舞）的大量曲調和樂句，吸收舊時桂北流行的“板凳龍”調子戲中《看花調》、《十二月花》等曲。歷代移民遷徙而傳入的外來文化，如湖南花鼓戲及江西采茶戲，對彩調的形成和發展產生重要影響。

彩調窩調子多

臨桂是廣西彩調的主要發源地之一。早在清代，彩調已經在境內風行。因為其老少皆宜，詼諧幽默，活潑歡快，被當地群眾稱為“快樂的劇種”。

時至今日，臨桂區仍然存有許多傳統彩調劇目，被當地群眾視如家珍，如《楊京帶小》，《王三打鳥》，《娘送女》等，幾乎全是反映勞動人民生產、生活和愛情的喜劇，并揭露鞭撻舊社會的弊端，也有少數正劇和悲劇。新中國成立后編寫的現代彩調劇，引進話劇的表演形式；彩調人物扮相，行體動作，來源于生活，但高于生活。彩調傳統劇種主要有：獨角戲（丑角一人表演），對子調（即小調子，小丑、小旦同歌同舞同臺表演），三十六出江湖戲（即大調子），三小戲（單出），出頭戲（中型），整本戲等。臨桂彩調使用的道具，主要有：扇子、手絹和彩帶，俗稱彩調“三寶”；彩調樂器有：二胡、板胡、調胡、司鼓、六鑼、小鑼等。

臨桂彩調行當以旦、丑、生為主，少有凈行。臉譜有大花臉、老臉、草臉、小花臉等。其中，小花臉名目繁多，據人物性格特征，在鼻梁中間，用白底黑邊勾畫出蜻蜓、蝴蝶、蝦子、青蛙、烏龜、蛇或葫蘆、梅花等不同動物或花草形象。彩調是平民藝術，是來自社會底層的，平常日子里，在街頭巷尾隨便搭就簡單的戲臺即可開演，重大節假日演大戲，演員們才濃墨重彩畫出各種不同臉譜，才把各種樂器全用上。表演過程中，男女角色各有一百多種基本動作，分：步法類、扇花類、轉身類、手花類等。

解放后，臨桂縣彩調藝術蓬勃發展，業余劇團和彩調隊遍及村村寨寨。1951年，全縣僅有業余劇團50個，到1956年就發展成為250個（含靈川縣）。縣文化館干部一年四季，走村串寨，開辦彩調培訓班，著名民間藝人謝濟舟任教師，培養業余演員200多人。1959年，業余劇團發展到337個。文化大革命開始至1980年，臨桂彩調活動處于低潮。期間雖然有一些彩調隊重新組建，但是，縣文藝宣傳隊和僅存的少量農村業余文藝宣傳隊，只能演出“革命樣板戲”（移植為彩調）和自編的現代彩調劇。

調為媒調聯宗

數百年來，作為民間文娛活動主要形式，彩調把千家萬戶，男女老少的喜怒哀樂，愛恨情仇，表達得淋漓盡致；彩調又是月老，是橋梁，是男女青年喜結良緣的紅絲線。

兩江鎮民間藝人周火薦一生酷愛彩調藝術，其功底扎實，演戲動作精致逼真，雖是虛擬，卻惟妙惟肖。他和妻子大毛的美好婚姻就是因彩調締結的。婚后的大毛，也愛上丈夫的事業；表演彩調，常常不分白天黑夜地奔波在不同的村寨之間，但是兩人夫唱婦隨，相親相愛，感情與日俱增。

上世紀，位于兩江鎮、五通鎮、臨桂鎮三鎮交界的謝家村，是一個極富文化底蘊的村子。自古村民就有唱桂劇演彩調、挑龍燈舞獅子的傳統，每代都涌現出幾個文武雙全的人。五十年代開始，謝家文藝隊在大路村組建，表演彩調劇《劉三姐》。扮演莫懷仁和陶、李、羅三秀才的演員，過硬的基本功，惟妙惟肖的表情，幽默風趣的臺詞，至今仍一直被當地群眾傳頌。

“文革”中后期，彩調表演處于低潮時期。但臨桂縣文化館仍然對謝家文藝宣傳隊進行重點扶持，并派出名叫邱龍玉的干部，常年在謝家村蹲點，輔導文藝隊演員吹拉彈唱跳。年紀三十多歲，身材高大，但略顯單薄的邱龍玉，寫得一手漂亮的鋼筆字，其頗有魯迅先生的遺風，身著布扣衣服，蓄著青幽幽的八字胡，嘴里含著黑色的煙斗。他真不愧為科班出身，由其編寫并輔導的《大路朝陽》、《千方百計》、《春風》等曲目，一直在臨桂縣田間地頭，街頭巷尾傳唱不休。來自柳城縣的回鄉知青唐鳳初，只有十五六歲就初中畢業，他的文藝創作和表演，天賦高悟性好，吹拉彈唱及編寫劇本一點就通，是文藝隊有名的臺柱子；在邱龍玉輔導下，唐鳳初演奏了相當難度的笛子、二胡獨奏及合奏曲，如《二泉映月》、《賽馬》、《送公糧》，他為文藝隊編寫的《鐵工棚里戰歌飛》不但多次獲獎，還被鄰近縣鄉的文藝團隊借去排練表演；1977年2月26日，謝家文藝隊參加桂林地區業余文藝調演大會，四個節目都是壓軸戲。十多年里，謝家宣傳隊代表渡頭公社和臨桂縣三次參加桂林地區調演，還拿回名次，并多次在縣里為各種大型會議作專場匯報演出。當地老人們說，當時的臨桂縣，曾經流行一不成文的口號：“農業學大寨，文藝學謝家”。

那時，雖然是舉國上下“農業學大寨”，戰天斗地不止的非常時期，但作為文藝隊員還是頗受優待的。白天，他們不須頭頂烈日，面朝黃土背朝天地在工地上、農田里勞作，而把排練場所安排在磚瓦廠，樹蔭里，草坪上。遠遠地，就能看到青年男女的優美舞姿，就都能聽到他們嘹亮的歌聲。夜幕降臨，大路村曬谷坪上，巨大的氣燈掛在籃球架上，發出“嘶嘶”的響聲，亮晃晃的如同白晝，開場的鑼鼓聲把勞累了一天的人們，連同附近村的男女老少召集過來，大家該唱就唱，該跳就跳，無緣表演的村民則在一旁評頭點足，這就是大路村的“夜生活”。秋冬農閑，或者正月天，是大路人最高興的日子。全村男男女女老老少少，個個洋溢著歡快的心情，一同來湊熱鬧的，還有兩三里之外的村民，不為別的，就為看到一場精彩的彩調表演。

七十年代末八十年代初，教育界流行“走出去請進來”，開門辦學，把教室和講臺搬到田間地頭，遠在一百多公里外的六塘鎮中學，把聯系點選為大路村，除這里有純樸的民風，相當高的政治覺悟外，還在于有享譽縣內外的文藝表演。師生們白天和村民一起下田做農活，犁田耙地，挑糞播種；晚上，又和文藝隊亦歌亦舞，又唱又跳。

謝家大隊的文藝表演為當地群眾贏得眾多的榮譽，也得到公社革委會和縣革命委員會的肯定；同時，還為情竇初開的青年男女起穿針引線的作用，成就他們的美好姻緣。家住筆者附近的幾對夫妻，就是在彩調表演過程中喜結良緣的。

上世紀七十年代末，消失多年的聯宗族祭先祖活動，剛剛復蘇。五通鎮宅田村組織由幾個村子莫姓男女青年參加的彩調隊，他們憑借傳統彩調劇目《王三打鳥》和《娘送女》等，走遍附近十村八寨。宅田莫姓后人只聽老人們講，自己從鄰鄉大路村遷出，但詳細情況尚需考證核實。這年冬天，大路村莫社弟到五通圩販牛，對莫姓家族的來龍去脈略知一二的他，遂邀請彩調隊來大路村演出，正是寒冬臘月，全村人集中在村前磚瓦結構的會議室里燒起木蔸，圍著熊熊大火，調子唱了三天三夜。在又哭又笑的氣氛中，雙方找到了先祖根源；每天謝幕之后，大路莫姓之外的村民也爭著搶著把演員拉到家里，奉為上賓款待，一時傳為佳話。

戲子佬彩調王

舊時，在廣西桂北，德藝雙馨的“彩調王”會被群眾尊稱為“戲子佬”。清末民初，臨桂縣涌現出大批彩調王，其為臨桂文化名縣厚重的文化底蘊增色不少。兩江鎮是著名的“彩調窩”，出生在兩江，活躍在兩江的駱少廷、文子郁、文大薦，謝濟舟等名角就是其中的杰出代表。遺憾的是，生活在舊社會的民間藝人大多屬于清貧階層，雖然其德藝雙馨，譽滿鄉里，但是他們的事跡也是傳統正史所不屑于記載的，后人只能從民間故事或者地方傳說中領略了解其事跡與風采。

駱少廷（1886—1940），生于臨桂縣四塘鄉池頭村，后來定居兩江，擅長演丑角。他和冷貴甫、朱五八、秦老四被譽為桂林彩調“四大狀元”。據年事已高的老人們說：過去，在臨桂、永福、融安、龍江諸縣曾經流傳：“聽了王子勉的山歌，一世不著聽山歌；看了駱少廷的調子，一世不著聽調子。”在有不少名角登臺獻藝的兩江古鎮，唯獨駱少廷能得到如此崇高的贊譽，可見他的表演藝術絕非一般。駱少廷表演的主要劇目有《龔裁縫裁衣》、《瞎子鬧店》、《娘送女》等。現在當地還流傳這樣的故事：他和老搭檔王子勉在兩江唱《娘送女》，兩人都男扮女裝，所扮演的兩親家娘對唱了一天一夜，沒有重復一句，觀眾掌聲雷動，久久不愿離去。

文大薦（1902—1978），又名文官日，綽號“郎當師傅”，臨桂兩江鎮人，他七歲開始拉調胡，由此走上了長達60多年的演藝生涯。1923年，他參加兩江鎮謝廣和主辦的“四和園”，同各大名角到百壽、融安、三江等地演出，歷時一年多。1930年，有關當局禁止演彩調，調班在桂林城無法立足，他就攜帶家小和同事們到廣西及貴州省的邊遠山區演出，在漂泊不定的生活中堅持將臨桂民間文化向外傳播。文大薦演奏的調胡，音色優美，技巧嫻熟，聲情并茂，堪稱一絕。1952年，文大薦參加桂林市農民彩調團，十年后他受聘到廣西戲曲學校彩調班當老師。1964年，在桂林市彩調團辦理退休手續的他，仍然關心兩江鎮的業余彩調隊，參加該隊的排練和演出，直到逝世。

謝濟舟（1901—1983），又名潤寶，臨桂兩江鎮人。14歲就師從著名彩調坤角廖連華學藝，從此開始了漫長的彩調藝術生涯。謝濟舟身段優美，肢體語言豐富，生旦凈丑都能演，吹打彈唱皆通曉。

現已申報成功為國家非物質文化遺產的兩江板凳龍，也凝聚著謝濟舟的心血。民國時期，他就將板凳龍從四腳改進為三腳，更便于翻滾舞動和頭頂板凳龍等特技；謝濟舟還巧妙地把彩調的身段、扇花、鑼鼓等融入板凳龍當中，并在高潮部分加入桂劇元素。1962年，在全區老藝人座談會上，謝濟舟表演了《老背少》、《雙黃蛋》、《王二報喜》、《蘭三妹》、《三看親》、《打銅鑼》等等，還口述了許多彩調唱腔、曲牌。1963年，謝濟舟被聘請到廣西藝術學院民間音樂教研室當老師，1963年9月到1967年7月，被聘請到廣西戲曲學校任教。

1965年5月，“文化大革命”開始，彩調王謝濟舟被抄家，掛黑牌，大字報圍攻，1968年9月，被關押二十多天，后下放到五七干校參加勞動，兩江鎮業余彩調劇團十幾年置辦的服裝道具被付之一炬。

在臨桂戲曲界，圈內人士都以是“謝濟舟學生”為榮，謝濟舟的彩調活動遍及臨桂，桂林，永福，鹿寨，全州，興安，資源，南寧，柳州等地，一生桃李滿天下，其徒弟有兩千多人，他們都是各級劇團的骨干人才，其中有進入廣州軍區歌舞團，有的進入廣西彩調團，有的在桂林市、柳州市彩調團。現在，在臨桂縣和兩江鎮，不少謝濟舟的學生，仍然在傳承他的彩調藝術。