用通俗抵達(dá)高雅，用真誠表達(dá)善美
——讀王立世《夾縫里的陽光》

⊙楊筱［中國美術(shù)導(dǎo)報(bào)，杭州310000］

用通俗抵達(dá)高雅，用真誠表達(dá)善美
——讀王立世《夾縫里的陽光》

⊙楊筱［中國美術(shù)導(dǎo)報(bào)，杭州310000］

摘要：王立世用淺顯易懂的口語入詩，抒寫生命真切的感悟，打破了詩歌閱讀的諸多障礙，拉近了與讀者的距離，從中可以領(lǐng)略到他憂而不傷、苦而不澀、弱而不卑的審美情趣和洞察人生社會的深刻思想。

關(guān)鍵詞：王立世《夾縫里的陽光》純真樸實(shí)自然唯美

詩是詩人真誠藝術(shù)直覺下創(chuàng)造的審美的有意味的語言形式。詩人用質(zhì)感、洗練、形象的語言辭藻，勾勒出讓讀者沉醉其中的情景，或者說沉醉其中的語言審美空間。詩的思想性是直覺輻射的，是讀者被詩歌語言攝取后的挾持和思悟。詩歌閱讀是情感的淹沒和掠奪。這是我的詩觀。

讀王立世的《夾縫里的陽光》，想起一位頗有名氣的作家說過的一句話：一件作品“不管怎么寫，用什么樣的語言去表達(dá)，只要是真誠的”。言外之意，只要是真切的表達(dá)，語言的典雅或通俗等都不重要。

當(dāng)代詩歌最不好的風(fēng)氣就是“虛假”“浮躁”“生澀”，最大的缺失就是真情。王立世用自己的純真、樸實(shí)、自然、唯美贏得了讀者、詩界、評論界的認(rèn)可。他用淺顯易懂的口語入詩，抒寫生命真切的感悟，打破了詩歌閱讀的諸多障礙，拉近了與讀者的距離，從中可以領(lǐng)略到他憂而不傷、苦而不澀、弱而不卑的審美情趣和洞察人生社會的深刻思想。

多少年了

我已養(yǎng)成處變不驚的從容

但我依然害怕

災(zāi)難的雷電把我擊倒

也害怕幸運(yùn)的陽光讓我迷失方向

我更害怕

戀人失散、親人老去

只想挽留住

每一個(gè)風(fēng)平浪靜的時(shí)辰

——《挽留》

《挽留》是詩人在一次朋友聚會的晚宴上似醉非醉的狀態(tài)下即席創(chuàng)作的，詩中確實(shí)沒有什么華麗的詞語、新奇的想象、高深的意境，然而我們卻能體味到詩人波瀾起伏的心胸。為什么多少年能“處變不驚”，雖然沒有具體交代，但我們能想象到其中的悲情和曾經(jīng)滄海后的心態(tài)。“但我依然害怕/災(zāi)難的雷電把我擊倒”，“依然”說明詩人還沒有完全從過去的陰影中走出來，對人生的災(zāi)難心有余悸。“也害怕幸運(yùn)的陽光讓我迷失方向”，“也”說明詩人對幸運(yùn)也保持警戒和清醒，這也許是生活的教訓(xùn)。“我更害怕/戀人失散、親人老去”，“更”字強(qiáng)調(diào)了詩人的一種價(jià)值觀、憂患意識，害怕時(shí)光奪走生命中最美好的東西。“只想挽留住/每一個(gè)風(fēng)平浪靜的時(shí)辰”，“只想”也許只是一廂情愿，但我們依然會為詩人對美好生活的憧憬和執(zhí)著而感動。這首詩明白如話，但隱含著復(fù)雜的情感，沒有一定的人生歷練難以理解其豐富的內(nèi)涵和深刻的意義。王立世的詩歌反映的是社會大眾普遍的生存境遇，人性和社會的矛盾與沖突，給詩集命名《夾縫里的陽光》，我想本意就是緣于給身處社會群體里的人們，奉上心靈的慰藉之歌。沉浮于社會浪潮中的人們，沒有例外，每個(gè)個(gè)體時(shí)時(shí)刻刻都能夠體會到“夾縫”的存在、生存的壓力，倘若再延伸出去，不只是人類，即使是一草一木，在生存的磨礪中，都要變得“處變不驚”，不然又能怎樣呢？

今夜，月光如水

我從暗處走出，不再孤單

今夜，風(fēng)吹草動

我卸下游戲人生的面具

今夜，我心懷善美

再無嫉妒的火焰和爭斗之心

今夜，我一個(gè)人舉起酒杯

無所顧忌，痛飲大好年華

——《今夜詩》

《今夜詩》寫月下飲酒，可謂情景交融。把一切置身于月光之下，都變得干干凈凈，天地通明，萬物純美。“從暗處走出”“卸下游戲人生的面具”“再無嫉妒的火焰和爭斗之心”，這是詩人的華麗轉(zhuǎn)身，也是對自我的嚴(yán)厲解剖和內(nèi)省，社會環(huán)境有時(shí)確實(shí)能把人逼近陰暗、狹窄的角落，導(dǎo)致人性的衰落和變異。今夜卻迥然不同：“月光如水”“風(fēng)吹草動”“心懷善美”，從自然界到人的心靈，都美不勝收，親切和諧。“今夜，我一個(gè)人舉起酒杯/無所顧忌，痛飲大好年華”，有莊子式的超然灑脫，洋溢著一種自信和樂觀。

吃的鞭子

比草多

飲的淚

比水多

就是這樣的一匹馬

每天都不忘揚(yáng)蹄

就是這樣的一匹馬

才把自己當(dāng)作黃金

——《馬》

通過鞭子與草、淚與水的對比，馬被摧殘的悲劇命運(yùn)凸顯了出來，按照一般邏輯，這匹馬難免會消沉、絕望，恰恰相反，這匹倔強(qiáng)的馬沒有低頭，沒有停步，更沒有牢騷滿腹，而是默默無聞，一路向前奔跑，表現(xiàn)出昂揚(yáng)向上的民族精神。“就是這樣的一匹馬/才把自己當(dāng)作黃金”，失去自由的人才懂得自由的珍貴，擁有自由的人不把自由當(dāng)回事，這是人生的辯證法。

哲人說

無法前進(jìn)的時(shí)候

就要學(xué)會后退

以退為進(jìn)，轉(zhuǎn)守為攻

其實(shí)后退不用學(xué)

我沿著哲人的引領(lǐng)

一退再退，甚至突破了底線

從紅塵無聊的爭斗中

退回自己柔軟的內(nèi)心

屈居一隅，向善而行

——《退的快樂》

立世的寫作和其做人是比較契合的，在平常的交往中，亦能感受到他這種寬厚和本分的為人之道：謙讓，樂于幫助朋友，細(xì)心周到。俗話說“退一步海闊天空”，“從紅塵無聊的爭斗中/退回自己柔軟的內(nèi)心”，詩人不屑于那些蠅營狗茍，追腥逐臭，這是退的積極意義。人類爭強(qiáng)好勝沒有錯(cuò)，但也要看在哪方面，也要有理智和分寸，走到極端就適得其反。設(shè)若都這樣儒雅做人，宅心仁厚，互敬共融，這個(gè)社會自然會清平朗月，對于促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文明發(fā)展豈不是大有裨益！但在原則問題上、大是大非面前還是不能輕易言退，退就意味著消極、懦弱、不敢擔(dān)當(dāng)。“屈居一隅，向善而行”，詩人“屈居”卻“向善”，這是一種做人的真誠，這是一種美的姿態(tài)，在逼仄的環(huán)境里閃爍出人性的光輝，展現(xiàn)出人格的魅力。至于能行多遠(yuǎn)，已經(jīng)不重要了。

在大眾化的語境里提取詩意，抒發(fā)情感，表達(dá)思想，并能由淺入深，小中見大，管中窺豹，是王立世詩歌的特點(diǎn)。詩集中最為精彩的當(dāng)是愛情詩，最能體現(xiàn)出人性的美好，簡潔明快，小巧玲瓏，沒有什么雜音，不論長短，都給人留下“思無邪”的印象。

在茫茫人海中

遇到你

我就懸崖勒馬

奔向流水的小橋

我忘記了一生的疼和痛

也寬恕了這個(gè)漏洞百出的世界

心弦不再激烈地震顫

對多舛的命運(yùn)也不再抱怨

我揮舞磨礪多年的刀斧

只想多砍些柴回家

和心愛的人

一起蹲在地上

慢慢把它燒成炊煙

——《相遇》

詩人對這首詩特別偏愛，他曾找不少朋友把它寫成書法。一段美麗的相遇，讓他徹底改變了自己，忘記了過去，放下了一切，也寬恕了這個(gè)世界，從此不再鋌而走險(xiǎn)，回歸平靜的生活，沐浴溫暖的人間煙火，結(jié)尾情景的設(shè)定讓我們想到“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明，這正是詩人的人生指向，內(nèi)心所追求的理想生活。

通常我懶得閱讀那些造作、幼稚、空泛、直白的文字。而讀王立世的詩卻不同，常常會被其真情所感動，為人世太多的虛假而嘆息。他在復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)面前，找到了做人和寫作、生活和詩歌、物質(zhì)和靈魂、個(gè)人和社會的平衡點(diǎn)，而且還能保持自己的個(gè)性和良知不被淹沒，在“夾縫”中擁有自由和快樂，飄揚(yáng)自己靈魂的旗幟。

立世的詩歌探索是成功的。如果硬讓我提出建議，我想回到我對詩歌藝術(shù)的定義，倘若從藝術(shù)性更高意義上要求，他的詩歌仍需進(jìn)一步豐富完善，以求其手法多樣、結(jié)構(gòu)出新、意境宏大、思想深沉。我相信他，也相信明天。

作者：楊筱，當(dāng)代著名詩人，心靈派新文人代表畫家，博士，《中國美術(shù)導(dǎo)報(bào)》執(zhí)行主編。

編輯：張晴E-mail：zqmz0601@163.com