慈

慈

欄目協(xié)辦：北京從仁文化發(fā)展有限公司

緣起

2016年3月9日，中華人民共和國慈善法草案提交十二屆全國人大四次會議審議，引發(fā)代表委員熱烈討論，媒體、輿論與社會的極大關注，成為2016年全國兩會的一大熱點和亮點。

《遵義》編輯部選用“慈”字作為2016年第4期“月字”欄目用字，以引起讀者對公益慈善事業(yè)的關注。

釋意

從構字法言，“慈”為形聲字。上從茲，表聲，意為草木茂盛；下從心，表義。合起來意為“有幫助人茁壯起來之心”。

嘉言

《說文》：“慈,愛也。”慈為愛。

《莊子·盜跖》：“堯不慈舜不孝。”慈為愛下。

《韓非子·內(nèi)儲說上》：“夫慈者不忍,而惠者好與也。”慈為憐憫。

《周禮·大司徒》：“曰慈幼。”慈為愛幼。

《左傳·昭公二十八年》：“慈和遍服曰順。”慈為柔和。

《禮記·內(nèi)則》：“其次為慈母。”慈為母愛。

《管子·形勢解》：“慈者,父母之高行也。”慈為親和。

《賈子道術》：“親愛利子謂之慈,惻隱憐人謂之慈。”慈為愛子與同情。

演義

《慈善法》十年磨一劍，終于提速高規(guī)格在2016年全國兩會上第三次審議草案，足見國家重視程度。

眾所周知，中國作為一個人口最多，區(qū)域發(fā)展不均衡、貧富差距較大的國家，在公益慈善事業(yè)上還相當落后，既與中國的需求不相配，也與中國的經(jīng)濟總量不相配，究其原因，與中國立法滯后不無關系。

“慈”的本義，一是將心比心，二是愛能促生，也就是“愛人如己”，唯有愛才能生生不息。一個文明的社會，一個發(fā)達的國家，一定是充滿了愛的社會，充滿了愛的國家。

世界首富比爾·蓋茨和巴菲特都幾乎把全部個人財產(chǎn)捐給了慈善基金會，其中原因，并不完全是他們比所有的人更有愛心，而是美國的法律引導他們必須這么做。同樣歐美很多國家也如此，都是通過法律的引導乃至強制作用促發(fā)了人們不管是自愿還是被迫，都更多地投入到公益慈善事業(yè)中。

法律如果制定不當，有可能成為惡法，也就是鼓勵了人們的惡行，抑制了人們的善行，或者說善行的成本遠高于惡行，那么這個社會就不僅難以公平，而且容易惡行當?shù)溃瑥亩谷藗儣壣茝膼骸！洞壬品ā繁M管名為慈善，如果制定不當，也難免其咎，尤其是若導致以慈善之名而行惡，則更為糟糕。因此，制定《慈善法》，首先必須是善法，其次還要限制可能的惡行，故必須慎之又慎。

此次《慈善法》審議草案，整體雖然還無法和歐美發(fā)達國家相比，但總體上是善法，是鼓勵，是促進。有專家預言，2016年有望短期出現(xiàn)“慈善潮”，成為“慈善年”，善款募捐量有望從2015年的1000億元左右增至2000億元到3000億元。

（文/馬義 書法/張德林）