三穗：黔東要塞

文丨永 樂

三穗：黔東要塞

文丨永 樂

三穗縣原名邛水縣，又名靈山縣，始建于1107年（宋大觀年），民國十七年（1928年），因上年“科收豐稔，一禾三穗”而得名三穗縣。其紅色文化獨具特色，民族文化異彩紛呈。

三穗縣位于貴州省東部，隸屬黔東南苗族侗族自治州。東北與湖南省新晃侗族自治縣毗鄰，東南、西南與天柱、劍河兩縣接壤，北與鎮遠縣相連。為貴州省東出口之一，素有“黔東要塞”和“千里苗疆門戶”之稱。

將軍故里

楊至成將軍是三穗縣八弓鎮木界村人，曾參加“八一”南昌起義，跟隨毛澤東上井岡山，參加過第一次國內革命戰爭、抗日戰爭、解放戰爭，戰功屢屢，1955年被授予中國人民解放軍上將軍銜，是貴州省唯一的開國上將。

楊至成作為中國軍隊后勤工作的主要開拓者和奠基人，創造了紅軍后勤工作的“六個第一”： 擔綱了“朱毛”紅軍的第一任大管家，制造了紅軍第一身軍服，開辟了中國軍隊第一條郵政通道，建設了中國軍隊第一個電訊系統，提出了中國軍隊第一部后勤供給標準，創辦了第一所軍事后勤學校。

1946年1月，赴蘇學習的楊至成回國，把自己長期搞后勤工作的經驗及留蘇學習的理論同戰爭實際相結合，建立了幾十個軍需工廠、倉庫、醫院和學校，幫助地方接收、鞏固和籌建了幾十家工廠企業，先后為中國人民志愿軍抽調組建后勤保障機構50多個、50000多人，同時調運各種軍需物資27萬多噸，為抗美援朝戰爭的勝利作出了貢獻。

1958年，楊至成在北京籌建了中國軍隊第一座大型現代化的科研城，實現了所有營房通電、通水、通氣，保證了軍事科研人員能在舒適的辦公室里開展科研工作。此后，組織人員編寫教學提綱和講義，并形成了中國軍隊第一本軍事后勤教材——《紅軍簿記學》，成為紅軍第一所供給學校的第一部教材。

楊至成先后撰寫了《艱苦轉戰》《井岡歲月——毛主席在井岡山片斷》《回憶往事——少奇同志在中央蘇區》等數萬字的革命回憶錄和理論文章。

楊至成創作了100余首詩詞，先后于《星火燎原》《解放軍報》《北京晚報》《貴州日報》等書籍報刊上發表，被譽為“將軍詩人”。

2003年是楊至成將軍誕辰100周年，三穗縣委、縣人民政府作出決定，修建楊至成將軍紀念館。紀念館為中西結合式，有正廳和兩廂。正廳前院正中，塑有一尊楊至成將軍的頭像，頭像為紅銅塑造。正廳大門上掛著“楊至成將軍紀念館”匾額，乃國防部長遲浩田將軍的親筆。館內陳列著上百件歷史文物和圖片、資料，展示了楊至成將軍偉大的一生。2005年5月17日，貴州省人民政府把楊至成將軍紀念館和遵義會議會址等20個單位批準為我省第一批“全民國防教育基地”，2008年被州人民政府列為黔東南州愛國主義教育基地，2009年被省人民政府列為免費開放單位，2011年11月被中共中央宣傳部、國家財政部、文化部、國家文物局列為全國免費開放單位。2012年4月至5月對楊至成將軍紀念館進行展陳提升，更加集中展示了楊至成將軍生平事跡，進一步提升免費開放水平。

靈巖疊翠 永靈山

三穗縣永靈山是當地八景之一“靈巖疊翠”的主體，為八景之冠。其上古剎甘霖寺，香火旺盛，傳承近500多年，歷史悠久，堪稱黔東佛教圣地。

永靈山海拔778.9米，相對高度123.9米。因其翠嶂重疊、松竹夾道、巉崖壁立、石徑盤曲，故景名為“靈巖疊翠”，為城關八景之冠，三穗縣的前名“靈山縣”即以此山命名。

該山原名北巖。山頂大霧無痕，白云繞頂，風嚯嚯如梵聲而得此名。傳說有一年大旱，田壩龜裂，秧苗枯萎。于是，鄉親們殺豬、宰羊登山求雨。當日天降大雨，人們都覺得十分靈驗，便改名為“雨靈山”。又因雨與永諧音，故名“永靈山”。

祖輩們于清康熙元年間沿山勢鑿巖為徑至山巔盤旋，于1662年創建了佛殿甘霖寺，供有釋伽牟尼、觀音菩薩、玉皇大帝、燃燈古佛等多尊沸像，建有山門、僧房、享亭角等建筑物依山而建，氣勢雄偉。古人有詩曰:“翠嶂重疊石嶙峋,僧竂禪院誦佛經。香風飄逸梵鈴響，渾如靈山拜世尊”。近代詩人周伯庸游永靈山也有詩云：疊翠靈巖萬仞樓，蒼茫煙樹雨初收。是誰描出天然畫，賽過丹青第一流。站立永靈山山頂可以觀看三穗縣城全景風貌，觀看南來北往的車輛穿梭不停，百里群峰盡收眼底。可見當時的規模和影響。此山此寺，從古至今多少年來成為三穗縣城的“八景之一”。但此寺歷朝有毀有興。國民初年，一場大火把該寺化為灰燼，1935年由鄉人捐資重新恢復原貌。1958年，在“破除迷信”的口號下，甘霖寺被拆除，山人林木被毀。1982年，百廢俱興，縣人民政府將永靈山甘霖寺列為縣級文物保護單位。2000年，省政府批準恢復甘霖寺，縣政府在群眾集資修寺的基礎上，又投資300萬元予以擴建修復。由于永靈山特殊的地理位置，是佛教信徒到黔靈山、青龍洞、梵凈山一條龍朝拜佛圣的必經之處，凡是路經的信徒都要在此停留1—3天燒香拜佛，已成為一個朝圣的中轉站。又由于永靈山雄踞在鬧市街頭，便于市民隨時登山覽勝，所以黔靈山弘福寺將其列為自己的佛教支系。從2000年起，弘福寺專門派有僧人常駐永靈山當住持，主持佛教活動，晨鐘暮鼓，響徹長空。

幾百年來，永靈山甘霖寺香火不斷，人氣極旺，特別是晚上，它給三穗縣城增添了一道別樣的夜景。登上山頂，放目四眺，你可把美麗的三穗縣城盡收眼底。從下往上看，甘霖寺就像一尊活菩薩，俯瞰蒼生，庇佑著這一方土地一方人民。據傳永靈山甘霖寺日可見縣城全景，夜可觀萬家燈火。至今甘霖寺已正式開放，每月逢初一、十五都有香客上山誦經拜佛，而且每年的二月十九，六月十九，九月十九，遠近的香客紛紛來此朝拜，多達上萬人。香火旺盛，傳承近500多年，歷史悠久，堪稱黔東佛教圣地。

清代“貞壽坊”

在三穗縣城東32公里等溪公路里邊矗立著一高大牌坊式古建筑物。該建筑為純青石料打造，重檐四柱三橫三間，面寬4.56米，高4.3米，進深1.5米。每根門柱前后有鼓型花紋石雕。石坊頂上正中刻有“圣旨”二字直匾，石匾四周鏤刻有五龍搶寶，雙鳳朝陽圖案；石門上中陰刻：“貞壽坊”三個大字，右題小字：“貴州巡撫部院吏題奏”，左題小字：“楊門龍氏 道光貳拾柒年冬月立”；左右兩邊橫欄上分別題有官職、品位、楊氏宗室字背姓名等；每根門柱上前后分別陰刻有歌頌、吊唁聯句，從字句和落款為其后代和門生所題。

整座石坊石質細膩、雕琢精巧、多屬鏤雕，造型雍容典雅、圖像逼真，為傳統“山”字型宮殿式建筑。特別讓人贊不絕口的是整個牌坊上的八仙浮雕、奇花異獸等圖案造型生動、人物表情神態極為傳神，衣帶飄舞的情景活靈活現，有情有節，古意盎然。

觀其建筑莊嚴肅穆，欲為壯觀，嘆之造藝精湛，無與倫比。察之雕物字端，彷如親歷目睹一宗家族興衰經過，人生悲哀淚史。細看之，品讀之，過目不忘，感觸至深。

對于該“貞壽坊”在三穗縣志沒有詳細記載，在民間也未有典故流傳，此坊主人因何保貞守節，朝廷又為何給其殊榮立坊歌頌，我們不得而知。不過從該牌坊鐫刻的字意和人物圖案與其他地方的“貞節坊”、“節孝坊”造型大同小異，其意一樣，是當時朝廷用來表彰一些封建女子對自己的丈夫堅貞不渝，或死了丈夫長年不嫁，或自殺殉葬，一生諾守貞節而符合當時年代的道德要求，流傳的特異事跡，為其興建的牌坊建筑。以示后人，垂古紀念。

可以說，每一處牌坊下不光是埋葬了一個活脫脫的生命，至少也埋葬了一個女子數十年的青春。充分反映了封建社會制度對婦女精神的束縛，封建禮教對婦女心身的摧殘。

此“貞壽坊”牌坊歷經多少風雨，至今保存完好。三穗縣把它列為縣重點文物保護單位。它的存在，對研究明清以來黔東南州的人文、民俗等有較高的史學價值。