“州南別洞天”的龍塘寺

文丨鄭 雕

“州南別洞天”的龍塘寺

文丨鄭 雕

龍塘寺坐落在正安縣土坪鎮林溪村，始建于清康熙五十五年（1716年），是清正安州著名的四大古剎之一。其四周古樹黛色如綿綿遠山，林蔭蔽日而自成蔭涼世界。即便盛夏時節，仍舊涼風習習撲面，寒氣絲絲入襟。古寺及附屬建筑，依山而建，層層而上，直至大雄寶殿，數百株古樹環繞古寺，林深通幽，被譽為“幽靈古剎”。

“密林掩古剎，州南別洞天”。正安林溪龍塘寺，是因其“清幽”而聞名遐邇，駐留游者心間。

龍塘寺坐落在遵義市正安縣土坪鎮林溪村，始建于清康熙五十五年（1716年），是清正安州著名的四大古剎之一。其四周古樹黛色如綿綿遠山，林蔭蔽日而自成蔭涼世界。即便盛夏時節，仍舊涼風習習撲面，寒氣絲絲入襟。古寺及附屬建筑，依山而建，層層而上，直至大雄寶殿，數百株古樹環繞古寺，林深通幽，被譽為“幽靈古剎”。是遵義市文物保護單位。

龍塘寺地處在海拔較高的華爾山脈，跨在雞肚山腰，坐北向南。寺為二井四合院，由三殿、二井、四廂、垂花山門、圍墻、沖天牌坊等組成，占地近十畝，建筑面積2000多平方米，規模宏大，結構嚴謹，是清朝時期珍州及毗鄰地區最大的佛寺，素有“一龍塘（寺）、二北京（寺）、三水口（寺）”之說。龍塘寺內神像林立，其佛教設施亦比其它寺廟遠勝一籌，神像、寺鐘、寺鼓及其寺內法器，精美而大氣。

龍塘寺伏臥古棧道旁，占得天時地利人和之機，鐘罄遠鳴，香客不絕。各地信男善女，不遠千里前來燒香還愿祈福。香客捐資頻頻，寺廟財源頗豐，不僅有余資修善各種設施、救濟民眾，還曾經為珍州城內鳴鳳書院提供堂教薪水，頗受州府青睞。《州志·寺觀》云：“龍塘寺……在州南八十里德二甲林溪，每季收寺中租谷四十石為州城鳴鳳書院堂教薪水。”可見，其在民間和官方都具有重要地位。

龍塘寺原名“飛梁寺”。其“飛梁”之傳說，讓這座古寺充滿神秘色彩。據傳，清康熙五十二年（1713年），距此二三公里之外的新開嶺培修寺廟，里人及各地信善人士集資修茸。修建期間，寺廟的主梁不翼而飛。里人眾善尋找，發現主梁掉落金雞山半坡，也就是今天大殿所在的位置。匠師派了多人，花了不少力氣，將其抬回安放。次日施工，主梁再次不見，里人眾善再找，發現主梁依然遺留在頭天所在地方。里人眾善甚為詫異，認為是佛祖之意，要遷寺址，不敢再搬。于是，一鼓作氣，將佛寺建在此處，并命名“飛梁寺”。作為金開嶺老寺的沿襲，飛梁寺繼承著更為久遠的歷史，吸引各地的游客焚香拜謁。那棵神奇的飛梁，掉落在這里，一晃就是300年！

300年來，數十代僧人在此居住、修行，香客、游人們不斷傳述著“飛梁寺”這一神奇的故事，讓古寺名聲遠播。大概是嘉慶時期，廟里一位高僧在上殿發現涌泉，久流不枯，認為寺殿下方，必是深潭。寺建深潭之上，恐有不祥，高僧用鐵鼎罩泉，泉水從寺廟外的院壩流出，形成池塘。寺院因池塘而名，更名“龍塘寺”。《續修州志》記載：“咸豐六年，州南八十里德里二甲林溪飛梁寺后之泉，常年不枯，久積成塘，名曰‘龍塘’，又名龍塘寺。”

林溪村沿公路往里一公里，公路右側就是龍塘寺所在。從公路邊，沿著石板砌成的階梯，一級一級上去，高大的沖天坊聳立眼前。龍塘寺沖天坊高約7米，寬約5米，分四層、三道拱門，由磚石組成，石灰粉刷，古樸、壯觀。中門較為寬闊，門楣上方石刻“龍塘寺”三個楷書大字。沖天坊頂柱上，布滿青苔、巖姜等與喜溫暖、愛濕潤的植物，默默記錄著龍塘寺久遠的歷史。而旁邊遒勁的古樹，老根凸起，宛如蛟龍巨指，牢牢掣住亂石。

牌坊下端百余米的平臺上，建有一座奇妙的石塔，那就是有名的石地宮佛塔。佛塔建在石地宮上，石地宮是龍塘寺高僧安息的墓地。由青石條相扣而的石地宮像一個“石盒子”，高近2米，寬3米余，進深近4米，整體約呈正方形。正面分四列三廂，中廂約凹進來。正面左右兩廂的墓門上分四個部分，精刻浮雕吉祥圖案。四列豎立石條刻有兩副對聯，外聯為：來山主山門清靜，去水招佛法常興。內聯為：山間不染紅塵跡，林下韜光絕世機。龍塘寺數代高僧居此，畢生奉佛，以“浮屠道”為追求，在寂寞的山間，畢生修行，尋找心靈的歸屬。畢生的感悟，被刻于墓上。而后來的僧侶們，靜坐僧房，呼吸著與先人一樣清新的空氣，聆聽萬籟之聲，在冥想中探訪高僧深沉的內心世界，讓心靈在佛法信仰中得到無窮的慰藉……

高僧的石地宮上面建的石塔，稱佛塔。石地宮佛塔，頗為精致，共有七級。佛塔為六面青石實體，每層漸收，塔高9米余。在石地宮頂上，用兩塊厚實寬大的青石作塔基，兩層斜錯，上小下大。塔體每一層分別鐫刻雋秀的銘文,文字雖有殘缺，但依舊可辨，包括衣缽傳承、寺產管理、樹木培植等內容。

佛塔作為龍塘寺重要的歷史見證，吸吮著山間靈氣，歷經百年風雨，承載著龍塘寺悠久的人文歷史。

龍塘寺掠影

越過牌坊，沿著石板鋪就的行道走向垂花山門，行道兩邊壘起寬厚的護墻，護墻上覆蓋的青苔、藤蔓。“苔痕上階綠，草色入簾青”。從光滑的石板上踩過，寧靜、幽遠，感覺走進歷史的時空。

在平臺與石級交錯中走過二三十米的夾道，有一個小的轉角，轉角形成一小壩，中設8級石階，上去便是老舊的垂花山門。垂花山門，全木結構，形制為內八字形，中開大門，兩側開小門。正面門柱上提寫：林掩松柏深見月，寺藏神龍遠聞鐘。跨進山門，在山門內側，設有兩個神龕，左右各置一尊菩薩，高不足1米，聽長者介紹，那便是山門神。神像木然而坐，稍露喜態，并無瞪眼兇煞之樣，雕塑格調，顯得一般。

山門與圍墻相連，長長的圍墻，高約2米余，厚約0.4米，圍墻的阻隔，把古寺與外面擋去一層，顯得特別清靜雅致。古寺進門的左側面，圍墻較矮，故在前院又加了一段圍墻，圍墻向外圍拓展約6米，再轉了個彎，挨砌在寺高側面墻身上。增加的圍墻旁邊，立有四棱石碑，是近來的建筑，記錄了古寺相關的歷史。跨步丈量，圍墻前距下殿10米余，左距寺院14米，后距上殿4米，圍墻內的空地，大體呈“凹”型。山門右側有和尚墓2座，其中一墓有兩道擋門石，一墓為六面相扣的石板墓，兩墓分別由沙石和青石砌成，兩墓早年被毀。寺院后面的右側開有石朝門，是通往后山藏經崖的古棧道，可以登高俯視古寺，一覽全貌。

龍塘寺二進四合院，由上中下三殿、兩井、四廂組成，中軸對稱，每殿建筑依地形由下而上，漸次遞升。正殿為大雄寶殿，是供佛祖的地方。大殿下十余級石級，是二井，井四方形，青石鋪墁天井。兩側建二層全木架結構廂房，房三列三間，每間用木板嵌隔，底層檐柱與金柱間為廊，二樓上檐柱與金柱間鋪木板為走廊，廊處沿安置木欄桿，從正殿兩次間分別通往中殿二樓。二井下10級石級為中殿，中殿原系鐘鼓樓，二層木架結構，四列三間，二樓與上殿地平齊平，底層正中供奉關圣帝君，側房供奉著不同神像。樓上曾設有鐘架、鼓架，今已移至大殿左側一角。中殿下為一井，青石鋪墁，四方形，天井兩側同樣為二層全木架結構廂房，房用木板隔置，二樓上檐柱與金柱間鋪木板為走廊，外置欄桿，上二樓從下殿置木梯而上，與下殿二樓相通。下殿為玉皇樓，正中置四柱沖天而上，建兩重檐飛檐式玉皇閣。玉皇閣與上殿大體齊平，閣門題對：禮拜玉皇張大人，行善之人賜福祿。佛祖神像與玉皇神像遙遙相對。從玉皇閣仰望大殿上方，長長的屋脊，在巨大古樹掩映之下，顯得有些低矮，整個寺院，處在巨林的懷抱之中。

佛教中的玉皇大帝身居靈霄寶殿，方位最高，許多寺廟都把其神像放在最高的位置。但佛寺是供佛敬佛的地方，如來佛祖才是佛寺供奉的主人。龍塘寺設計極為巧妙，把玉皇閣建在下殿的最高處，其閣頂極為醒目，給人的感覺是玉皇大帝的位置要高于大雄寶殿，而實際上兩者在同一高度。這一設計，獨具匠心，既體現了佛家子弟對玉皇的敬重，又表達了佛祖的主體身份。

寬闊的石級，稍有些陡，未及大雄寶殿，三座三四米高的鍍金巨大佛像聳立眼前。佛像儀表慈祥威儀，十八羅漢，在身后圍成半圈，氣勢恢宏。華麗綢緞垂幅，從梁上垂懸巨佛兩旁，約見浮動。前來觀者，無不肅然起敬。兩口數百斤重的古樸鐵鐘放置大殿右側，一口懸于大梁半空，一口置于鐘架，高低各一，往里則放著巨大的皮鼓。碩大的木魚，粗大的緣缽，皆上赭色，油而發亮。前來的游者，只要往大殿的右側的功德箱投入善款，即可聽到磁性而寬厚的祝福聲。大殿的精美物件和鮮活的塑像，讓人嘆為觀止。

龍塘寺的周圍密密環繞著的參天大樹，需要數人才能合抱。曾有人對這里古樹進行調查統計，一人以上合抱的竟有300余株。雖然后來遭到不同程度的砍伐、破壞，如今仍有100余株屹立那里，成為古寺極其難得的珍貴資源。古樹叢林隔絕了寺外的喧囂，也遮蔽了當空烈日，造就了古寺極其清幽的環境。寬曠的古寺，即使百余人前來參觀，亦顯得游者寥寥，毫不影響古寺的清靜。

“鳥鳴山更幽”。那些在生活與工作中勞累過度的人來說，實在向往在這龍塘寺的古屋里，過上一個寧靜的夜晚，美美地睡上一覺。