《金瓶梅》與潘金蓮

【摘要】：《金瓶梅》是深刻刻畫(huà)晚明社會(huì)世情的作品。本文旨在分析以潘金蓮為代表的追逐欲望的男女。

【關(guān)鍵詞】：晚明;封建社會(huì);人性;潘金蓮

《金瓶梅》最大魅力就在于它的相當(dāng)大程度上對(duì)人性和社會(huì)的“真實(shí)”展現(xiàn)。通讀全書(shū)，書(shū)中有關(guān)人性和社會(huì)的諸多陰暗、丑陋不加掩飾的成分在以西門(mén)慶作為一個(gè)家庭成員展開(kāi)的家庭生活的描寫(xiě)中，和以西門(mén)慶由出身平凡的商人憑借自己摸清的當(dāng)時(shí)社會(huì)人際交往種種套路從而發(fā)跡做到在當(dāng)時(shí)社會(huì)步步高升、稱霸一方的描寫(xiě)中淋漓盡致地袒露出來(lái)。而其中刻畫(huà)的女性人物形象最為精彩的就是潘金蓮，將人性層面上原始欲望毫不掩飾的暴露出來(lái)，人際關(guān)系上的種種虛偽、丑惡的一面都展現(xiàn)出來(lái)。

《金瓶梅》中人物豐滿而逼真，書(shū)中的眾生相實(shí)際是作者對(duì)晚明社會(huì)男男女女，或官或民，小到家庭大到整個(gè)社會(huì)上形形色色的人物的濃縮再現(xiàn)，極具代表性和典型性，在類似家長(zhǎng)里短的家庭瑣事的描述中展現(xiàn)了晚明社會(huì)。魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》闡述：“凡所形容，或條暢，或曲折，或刻露而盡相，或幽默而含譏，或一時(shí)并寫(xiě)兩面，使之相形，變化之情，雖在顯見(jiàn)，同在說(shuō)部，無(wú)以上之。”作者對(duì)黑暗和罪惡并無(wú)聲色俱厲的譴責(zé)和揭露更多的是對(duì)生活原生態(tài)極為生動(dòng)逼真的描述，并在描述中，披露出作者嘲笑、諷刺、幽默、感慨的文化心態(tài)。這是作者人物刻畫(huà)的高明之處。

書(shū)名《金瓶梅》三個(gè)字即指出了書(shū)中三個(gè)女性主人公，潘金蓮、李瓶?jī)骸嫶好贰１姸鄬W(xué)者研究認(rèn)為，金象征金錢，瓶象征權(quán)力，梅象征女色。而金瓶梅這部書(shū)所展示的以西門(mén)慶為首的眾生相充分反映了晚明“好貨好色”的人性思潮。而書(shū)中直接袒露的各種原始欲望，如赤裸的情欲與肉欲，各種明目張膽的權(quán)錢交易、買官賣官的行為，以及在這些欲望的驅(qū)動(dòng)下扭曲的靈魂與人性令讀者仿佛看到一張張隱藏在面皮之下的可怖的人的嘴臉。最具代表性女性人物就是潘金蓮。

一、潘金蓮之“惡”：

（一）書(shū)中原始欲望的描寫(xiě)，特別是情欲與肉欲隨處可見(jiàn)

如書(shū)中講到潘金蓮在嫁給武大郎之前是在土財(cái)主張大戶家中，她年輕貌美，已然六十多歲的張大戶出于色欲將她做玩物似的收用了，潘金蓮并不覺(jué)恥反而以此為機(jī)。張大戶也比較可笑，由于他們家主家婆管的嚴(yán)，他迫于主家婆的意愿把潘金蓮嫁于他人，但是為了繼續(xù)與潘金蓮的畸形的男女關(guān)系，仍與潘私會(huì)。即便武大撞見(jiàn)也不敢聲言，后因縱欲過(guò)度身亡。而之后在潘金蓮在嫁到西門(mén)慶家之后，第十二回因西門(mén)慶貪戀桂姐姿色半月沒(méi)回家，書(shū)中這樣描寫(xiě)潘金蓮：“丟的家中這些婦人都閑靜了。別人猶可，惟有潘金蓮這婦人，青春未及三十歲，每日打扮得粉妝玉琢，皓齒朱唇，無(wú)日不在大門(mén)首倚門(mén)而望，只等到黃昏。到晚來(lái)歸入房中，粲枕孤帷，鳳臺(tái)無(wú)伴，睡不著，走來(lái)花園中……”與小廝琴童眉來(lái)眼去，“捱一刻似三秋，盼一時(shí)如半夏”，與琴童發(fā)生了關(guān)系，被西門(mén)慶知道后少不了一頓皮肉之苦。

而通觀全書(shū)西門(mén)慶與潘金蓮各種淫蕩的縱欲行為如二十七回的潘醉鬧葡萄架以及二十九回的蘭湯邀午戰(zhàn)等，亦或是潘金蓮改換成丫鬟裝扮來(lái)討西門(mén)慶歡心，更或者是西門(mén)慶弄到胡僧藥之后的種種都較為離譜變態(tài)。而潘金蓮始終是一個(gè)不甘寂寞的風(fēng)流女人，如她與女婿陳經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，各種有意無(wú)意地言語(yǔ)或肢體上曖昧調(diào)戲，到西門(mén)慶死后，潘金蓮更是面子上背著要“守節(jié)” 的名號(hào)與陳經(jīng)濟(jì)發(fā)生些甚至危及她自身的肉欲關(guān)系，很大因素上出自她受欲望的驅(qū)動(dòng)（當(dāng)然也不排除，她需要尋找除西門(mén)慶之外的靠山的因素）。

（二）情欲之外的人性“惡之花”

潘金蓮怎樣一步步從言語(yǔ)潑辣情欲旺盛發(fā)展到為人愈發(fā)狠毒變態(tài)。她對(duì)待武大郎的女兒迎兒的種種，武大都知道，由最初“……朝打暮罵，不與飯吃”;到后面潘金蓮被西門(mén)慶冷遇一個(gè)多月心中心情不好，因?yàn)檎麸湹膫€(gè)數(shù)少了一個(gè)，就把小妮子衣服剝?nèi)ァ澳民R鞭子打了二三十下，打得妮子殺豬般也似叫”，后面打完又吩咐迎兒打扇，期間還讓迎兒舒臉過(guò)來(lái)掐了兩道血口子才罷休。在這種層面上看潘金蓮與西門(mén)慶都有種暴虐、狠毒的一面，從言語(yǔ)上或行為上時(shí)不時(shí)地欺負(fù)比自己弱的人。到后來(lái)潘金蓮丟了一只睡鞋，讓秋菊找，秋菊沒(méi)找到辯了幾句，潘就讓她頂了塊石頭在頭上跪在院中，前后也多次打罵過(guò)秋菊，被李瓶?jī)嚎吹絼窳藥拙洌朔炊酱蛟胶荨?/p>

除了對(duì)待下人如此，在與其他妻妾爭(zhēng)寵時(shí)她也是費(fèi)盡心思，譬如第十一回潘金蓮激打?qū)O雪娥，以及后面潘金蓮?fù)ㄟ^(guò)各種向西門(mén)慶吹耳邊風(fēng)把來(lái)旺流放，把宋蕙蓮逼死等等，到后面李瓶?jī)旱乃溃梢哉f(shuō)她是足夠聰明也足夠有手段和能力在封建社會(huì)不斷向上爬的，但是這中間的過(guò)程，她確實(shí)因?yàn)楦鞣N妒忌、欲望變得殘忍，狠毒，可怖。

二、潘金蓮之 “惡”的背后：

（一）出身不好身世苦

她本是裁縫的女兒，家里貧窮，九歲便被賣到王招宣府里，王招宣死后又被賣到土財(cái)主張大戶家。她在被賣到府中時(shí)肯定少不了被打被罵，如她被張大戶收用之事被主家婆知道后，將其百般苦打。這些被主子打罵的經(jīng)歷，對(duì)她日后一些殘虐的行為都有影響，比如虐待迎兒，痛打丫鬟秋菊。再加上自小看到封建社會(huì)的各種奢華之后，如書(shū)中說(shuō)道：“主家婆余氏初時(shí)甚是抬舉二人，與他金銀首飾裝束身子”，被張大戶收用之后肯定也得到張大戶暗中的“物質(zhì)資助”這樣苦與物質(zhì)上的“甜”的對(duì)比，使得愛(ài)慕虛榮，只有有錢才會(huì)幸福，通過(guò)女色來(lái)改變命運(yùn)的扭曲的價(jià)值觀在那時(shí)就萌芽了。

（二）相貌出眾、聰明伶俐

書(shū)中對(duì)她的姿色和聰明描寫(xiě)，“自幼生得有些姿色，纏得一雙好小腳兒”“從九歲……習(xí)學(xué)彈唱，閑常又教他讀書(shū)寫(xiě)字。他本性機(jī)變伶俐，不過(guò)十二三，就會(huì)描眉畫(huà)眼，傅粉施朱，品竹彈絲，女工指針，知書(shū)識(shí)字……做張做致，喬模喬樣”“長(zhǎng)成一十八歲，出落的臉襯桃花，眉彎新月”，后吳月娘見(jiàn)到她后的描寫(xiě)“眉似初春柳葉，常含著雨恨云愁;臉如三月桃花，暗帶著風(fēng)情月意。纖腰裊娜，拘束的燕懶鶯慵;檀口輕盈，勾引得蜂狂蝶亂。玉貌妖嬈花解語(yǔ)，芳容窈窕玉生香”“吳月娘從頭看到腳，風(fēng)流往下跑;從腳看到頭，風(fēng)流往上流”，我們可以看出她確實(shí)窈窕風(fēng)流韻味十足又風(fēng)情萬(wàn)種。而且是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)培養(yǎng)出來(lái)的符合男人審美標(biāo)準(zhǔn)的也并不是空花瓶的女人，即可以識(shí)字卻不博學(xué)，會(huì)女工，會(huì)彈唱的實(shí)用性有魅力懂得過(guò)日子但不呆板枯燥的女人。

不過(guò)這些“本事”不是用來(lái)“陶冶生活情趣”，而是通過(guò)“吸引男人”“討好男人”來(lái)“求生”“改變現(xiàn)狀”的手段，比如當(dāng)在西、潘二人害死武大郎，且買通官府打發(fā)走武松之后，西門(mén)慶因娶孟玉樓而將潘金蓮遺忘了一個(gè)多月，潘就寫(xiě)了一首《寄生草》讓玳安送去給西門(mén)慶以求重新喚回西門(mén)慶的注意力和熱情;同樣的還有西門(mén)慶沉迷李桂姐時(shí)潘金蓮也捎去一帖以求喚回君心。而彈唱也是博得西門(mén)慶歡心的一種方式。這也反映封建社會(huì)大多數(shù)女性的悲慘之處，沒(méi)有自我可言，而身居社會(huì)下層的女性在這一點(diǎn)上則更加悲慘。而潘金蓮本身是個(gè)條件不差甚至外貌很有優(yōu)勢(shì)的女性，加上她正年輕，自然會(huì)希望自己能把握青春盡情展示自己的美貌，而如果能用青春來(lái)?yè)Q取生活的改善，甚至社會(huì)地位的改變那自然是一條“捷徑”。這注定了潘金蓮一生的悲劇，推及到當(dāng)時(shí)社會(huì)有像潘一樣的千千萬(wàn)萬(wàn)女人，她們的結(jié)局與她相似，這些女性或許有順從時(shí)代大環(huán)境（好貨好色）意味，正如潘金蓮用一種變態(tài)的不想覺(jué)醒的姿態(tài)繼續(xù)著墮落的生活的快樂(lè)。

縱觀全書(shū)潘金蓮的人物形象在作者冷靜客觀的筆觸下顯得更加可悲，她愈是沉溺于尋求各種肉體上的尋歡作樂(lè)愈是凸顯她內(nèi)心的虛無(wú)，人性中的溫情，和那種真正的男女之間純真的而非依附于無(wú)節(jié)制的肉欲才存在的愛(ài)情才能帶來(lái)的溫馨的感受她可以說(shuō)從來(lái)就沒(méi)真正的感受過(guò)，她的命運(yùn)的悲劇就在這樣一種一生受欲望支配，或者說(shuō)她的一生都是。她想努力地改變自己的命運(yùn)，用一種畸形的變態(tài)扭曲的手段即不斷尋求男女欲望的滿足來(lái)“成全”自己，更重要的是討好對(duì)方以獲得物質(zhì)上的滿足，社會(huì)地位的救贖，甚至是家庭地位的穩(wěn)固。不過(guò)在那樣講究“貨”和“色”里，潘金蓮這樣的人并不是少數(shù)，《金瓶梅》中的故事也不是個(gè)例，作者評(píng)語(yǔ)道：各人自掃檐前雪，莫管他人屋上霜。社會(huì)風(fēng)氣都是如此，世態(tài)炎涼，人人自顧都不暇。