設(shè)計(jì)的心潮——新媒體時(shí)代下藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展

【摘要】：在信息技術(shù)水平實(shí)現(xiàn)不斷提高的現(xiàn)階段，人們已經(jīng)進(jìn)入到了新媒體時(shí)代當(dāng)中，數(shù)字媒體在各個(gè)行業(yè)領(lǐng)域當(dāng)中都已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了較為廣泛的應(yīng)用;對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域而言，其中的傳統(tǒng)媒體也受到了數(shù)字媒體的巨大挑戰(zhàn)，特別是傳統(tǒng)設(shè)計(jì)手段受到了數(shù)字技術(shù)的沖擊，新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)運(yùn)而生。基于此，本文從新媒體時(shí)代下數(shù)字技術(shù)革命為著手點(diǎn)，對(duì)新媒體時(shí)代下藝術(shù)設(shè)計(jì)的特征進(jìn)行了簡要分析，并提出了一些發(fā)展啟示，旨在促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)的健康發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】：新媒體時(shí)代;藝術(shù)設(shè)計(jì);數(shù)字技術(shù);啟示

前言：在我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)不斷發(fā)展的現(xiàn)階段，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息技術(shù)的發(fā)展掀起了一場數(shù)字技術(shù)革命，使得人類設(shè)計(jì)的發(fā)展進(jìn)入到了新媒體時(shí)代當(dāng)中，且對(duì)于各個(gè)行業(yè)領(lǐng)域也產(chǎn)生了不同的影響。藝術(shù)設(shè)計(jì)是人類創(chuàng)意思想的結(jié)晶，受到數(shù)字技術(shù)的影響，催生了一系列新媒體藝術(shù)形式，使得藝術(shù)設(shè)計(jì)的思想和手段都得到了極大程度的豐富。新媒體時(shí)代之下，傳統(tǒng)媒體被日漸取代，藝術(shù)設(shè)計(jì)也呈現(xiàn)出新的特征，對(duì)新媒體時(shí)代下藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展問題予以探究具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、新媒體時(shí)代下數(shù)字技術(shù)的革命

新媒體時(shí)代下的數(shù)字技術(shù)的革命成果是數(shù)字媒體，其指的是以二進(jìn)制的形式來記錄、處理、傳播、獲取過程的信息載體，主要包括了數(shù)字化了的文字、圖形圖像、聲音、動(dòng)畫和視頻等。對(duì)于信息傳播而言，其通常都需要借助一定的載體形式，如聲音、文字等，和一定的技術(shù)手段，如廣播、通信等來實(shí)現(xiàn)的，其中的載體和技術(shù)手段被稱之為是媒體。在新媒體時(shí)代當(dāng)中，信息的載體形式并沒有發(fā)生變化，但是信息載體的存儲(chǔ)、記錄等方式卻發(fā)生了巨大的改變，最為本質(zhì)的變化就體現(xiàn)在數(shù)字化的層面之上。對(duì)于傳統(tǒng)媒體而言，其存儲(chǔ)和記錄信息都是通過模擬信號(hào)來實(shí)現(xiàn)的，而數(shù)字媒體則是以數(shù)字化（二進(jìn)制數(shù)）的形式來實(shí)現(xiàn)的。同時(shí)，數(shù)字技術(shù)的革命還使得信息傳播技術(shù)手段發(fā)生了變化，與傳統(tǒng)的書本、郵政、模擬電視等技術(shù)手段相比較而言，數(shù)字媒體的傳播技術(shù)方式為光盤、網(wǎng)絡(luò)通信、計(jì)算機(jī)、投影儀等，因而數(shù)字媒體也常常被稱作是多媒體。除此之外，數(shù)字媒體改變了大眾化傳播特點(diǎn)，能在此基礎(chǔ)上進(jìn)行更分眾化、精確化的傳播，同時(shí)傳播者還可以推出個(gè)性化的服務(wù)。

二、新媒體時(shí)代下藝術(shù)設(shè)計(jì)的特征

（一）受眾變被動(dòng)接受為主動(dòng)參與

新媒體時(shí)代下的藝術(shù)設(shè)計(jì)的首要特征就體現(xiàn)在受眾變被動(dòng)接受為主動(dòng)參與。在傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)作過程當(dāng)中，制造者或使用者通常都扮演著被動(dòng)接受者的角色，但是隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，制造者或使用者從被動(dòng)接受的角色轉(zhuǎn)變成了主動(dòng)參與的角色，且在參與的過程中可以對(duì)作品進(jìn)行反饋，因而成為了作品的一部分，使得現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出更高的藝術(shù)性和實(shí)用性。

（二）互動(dòng)性——交流的雙向化

互動(dòng)性——交流的雙向化是新媒體時(shí)代下藝術(shù)設(shè)計(jì)的另一顯著特征。從在傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域來看，互動(dòng)主要局限在“藝術(shù)設(shè)計(jì)者——制造者或使用者”之間，而媒體作為二者互動(dòng)的中介，僅僅起到了信息傳達(dá)的作用;但是在新媒體時(shí)代之下，數(shù)字技術(shù)和數(shù)字媒體本身就具有交互性的特點(diǎn)，使得藝術(shù)設(shè)計(jì)也突破了人和人之間互動(dòng)的界限，發(fā)展成為“人——機(jī)——人”、“人——物——人”、“物——物”等不同形式之間的互動(dòng)。

（三）技術(shù)、人文、藝術(shù)的融合

出了以上所介紹的兩點(diǎn)特征之外，新媒體時(shí)代下藝術(shù)設(shè)計(jì)的特征還體現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)了技術(shù)、人文和藝術(shù)的融合的層面之上。首先，電腦技術(shù)、數(shù)字技術(shù)、虛擬技術(shù)等技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用使得藝術(shù)設(shè)計(jì)成為一種跨學(xué)科的創(chuàng)作行為;其次，數(shù)字媒體的多樣性還使得創(chuàng)作者的觀念、想法、感情得到了完整的傳達(dá)，打破了以往創(chuàng)作的習(xí)慣和邏輯思考方式，樹立了全局性的設(shè)計(jì)思維;再次，新媒體時(shí)代下的藝術(shù)設(shè)計(jì)將用戶作為中心，從而實(shí)現(xiàn)了人文、藝術(shù)和技術(shù)三者的有機(jī)結(jié)合。

三、新媒體時(shí)代下藝術(shù)設(shè)計(jì)和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展啟示

（一）數(shù)字化革命下設(shè)計(jì)師角色的轉(zhuǎn)變

新媒體時(shí)代下藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)對(duì)數(shù)字技術(shù)，在其今后的發(fā)展過程中應(yīng)該對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)師的角色予以改變，其已經(jīng)不再是傳統(tǒng)意義上設(shè)計(jì)師，而是成為了綜合型的藝術(shù)家，未來藝術(shù)設(shè)計(jì)師應(yīng)該具備知識(shí)技能、溝通技能、概念技能等，并且能夠始終站在用戶的角度去思考問題，在設(shè)計(jì)的過程中扮演用戶的角色，一方面具有足夠的專業(yè)知識(shí)水平，另一方面又具有對(duì)數(shù)字技術(shù)實(shí)現(xiàn)充分利用的技能。例如IDEO的首席執(zhí)行官Tim Brown所描述的“T型人才”，其指的是按照知識(shí)結(jié)構(gòu)而區(qū)分出來的一種新型人才類型，用字母\"T\"對(duì)這類人才的知識(shí)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)予以表示，其中的\"-\"所代表的是有廣博的知識(shí)面，而\"|\"所表示的則是知識(shí)的深度，要求設(shè)計(jì)師不僅在橫向上具備較為廣泛的一般性知識(shí)修養(yǎng)，另一方面在縱向的專業(yè)知識(shí)方面還具有較深的理解能力和獨(dú)到見解。

（二）新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)方法的創(chuàng)新

新媒體時(shí)代下藝術(shù)設(shè)計(jì)和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展還應(yīng)該注重對(duì)方法的創(chuàng)新應(yīng)用之上，現(xiàn)階段，藝術(shù)設(shè)計(jì)正逐漸進(jìn)入“VR”時(shí)代。VR技術(shù)實(shí)際上就是虛擬現(xiàn)實(shí)，其具體指的是借助計(jì)算機(jī)及最新傳感器技術(shù)而創(chuàng)造出來的一種嶄新的人機(jī)交互手段，其技術(shù)的核心是建模與仿真，VR環(huán)境系統(tǒng)的三個(gè)基本特性為沉浸、交互和構(gòu)想。VR技術(shù)的應(yīng)用使得用戶在人工合成的環(huán)境當(dāng)中獲得了“進(jìn)入角色”的體驗(yàn)。藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，其所傳遞的信息含量是十分巨大的，融匯了眼、鼻、耳、舌等，還打破了傳統(tǒng)的鍵盤和鼠標(biāo)的交互方式，使得用戶能夠作為迅速和準(zhǔn)確的完成信息的傳遞，虛擬現(xiàn)實(shí)的互動(dòng)性實(shí)現(xiàn)了“人——機(jī)——人”、“人——物——人”、“物——物”等不同形式之間的互動(dòng)，因此在今后的發(fā)展中還要對(duì)新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)方法予以高度的重視。

（三）以人為中心的設(shè)計(jì)走向發(fā)展

新媒體時(shí)代下藝術(shù)設(shè)計(jì)和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展還應(yīng)該堅(jiān)持以人為中心的設(shè)計(jì)走向。對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)而言，其是通過不同的價(jià)值觀來協(xié)調(diào)和解決人與人、人與社會(huì)以及人與自然之間的相互關(guān)系的，對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)而言，其所重視的是人的感官，因此可以樹立“用戶驅(qū)動(dòng)”的設(shè)計(jì)思維，正如Papanek所認(rèn)為的“設(shè)計(jì)唯一重要的內(nèi)容是如何與人相關(guān)聯(lián)”，因此要摒棄以往將機(jī)器作為中心的設(shè)計(jì)思想，而是以人為中心對(duì)設(shè)計(jì)問題進(jìn)行思考，設(shè)計(jì)為人提供服務(wù)，從而體現(xiàn)出人文關(guān)懷的精神。新媒體所具有的交互性特點(diǎn)在一定程度上為以人為本設(shè)計(jì)理念的實(shí)現(xiàn)提供給了可能，數(shù)字化平臺(tái)的應(yīng)用為可持續(xù)的設(shè)計(jì)、包容性設(shè)計(jì)、社會(huì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)等提供了平臺(tái)支撐，這些設(shè)計(jì)方式從本質(zhì)上看也都趨向于綠色設(shè)計(jì)，是今后的發(fā)展方向。

結(jié)束語：綜上所述，新媒體時(shí)代下數(shù)字技術(shù)的發(fā)展對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域產(chǎn)生了極大程度的影響，為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作提供了新的發(fā)展方向、視覺表達(dá)方式和藝術(shù)化的語言和風(fēng)格;在新媒體時(shí)代之下，藝術(shù)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出受眾變被動(dòng)接受為主動(dòng)參與、互動(dòng)性————交流的雙向化以及技術(shù)人文、藝術(shù)的融合等特征，且數(shù)字化革命下的設(shè)計(jì)師角色發(fā)生了較大的轉(zhuǎn)變，新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)方法也實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新，如虛擬技術(shù)和“VR”技術(shù)，同時(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)走向呈以人為中心的發(fā)展，因此在今后還需要進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)數(shù)字技術(shù)和藝術(shù)設(shè)計(jì)二者之間的融合。

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