試論民間美術(shù)對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的啟示

【摘要】：民間美術(shù)存在我國民間，是經(jīng)過幾千年的發(fā)展而不斷沉淀下來的傳統(tǒng)文化藝術(shù)。將民間美術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計可以較好地宣傳我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)，促進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的更好發(fā)展。本文就民間美術(shù)的特征和民間美術(shù)對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的啟示進(jìn)行了簡要分析。

【關(guān)鍵詞】：民間美術(shù);現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計;啟示

0.引言

民間美術(shù)沉淀的是民間的智慧，我國民間美術(shù)經(jīng)過了長時間的發(fā)展，在文化內(nèi)涵和美術(shù)種類方面獲得了較大的成就，是我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的象征之一。隨著時代的不斷發(fā)展，現(xiàn)代化的藝術(shù)設(shè)計逐漸取代了傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計，但是在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，我們依然可以借鑒民間美術(shù)的特性，來不斷完善現(xiàn)代藝術(shù)，促進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的更好發(fā)展。以下文章就民間美術(shù)對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的啟示進(jìn)行了簡要分析。

1. 民間美術(shù)的特征分析

1.1 實用性

與一般的藝術(shù)相比，民間美術(shù)更加具有實用性的特征。民間美術(shù)產(chǎn)生于民間，通常是人們在日常的衣食住行中產(chǎn)生的靈感以及形成的文化。因此我們經(jīng)?？梢园l(fā)現(xiàn)，民間美術(shù)實際上均來源于人們的實際生產(chǎn)和生活，是一種現(xiàn)實加以藝術(shù)的表現(xiàn)形式[1]。民間美術(shù)包括諸多品種，如繪畫類、服飾類、家具類以及刺繡和雕塑類等等，無論是哪一種民間美術(shù)，其根本的來源均是人們的實際生活或者精神世界。如果，編織美術(shù)最早產(chǎn)生時是為了滿足生活的需求，而服飾美術(shù)更是直接與人們的服裝相關(guān)。

1.2 民俗性

民間美術(shù)具有民俗性的特征。所謂民俗性指的是人們對生活和生產(chǎn)的不挺了解。例如，部分少數(shù)民族有祭祀的民俗，那么在當(dāng)?shù)鼐腿菀桩a(chǎn)生與祭祀相關(guān)的民間美術(shù)，如年畫、風(fēng)箏等。漢族在春節(jié)期間也會張貼年畫，其主要的目的是為了通過年畫中的神話人物來驅(qū)趕年獸，以保佑全家人的安全，并預(yù)祝來年的好運。

1.3 審美性

民間美術(shù)雖然來源于民間，不像上層建筑的美術(shù)性質(zhì)那么強(qiáng)，但是也同樣具有審美性特征。例如，蘇繡舉世聞名，刺繡就是民間美術(shù)的代表作品之一[2]。蘇繡不僅體現(xiàn)了繁雜的繡工記憶，而且在刺繡的造型上也是以審美為追求，且通過不同的刺繡造型可以表達(dá)出不同的內(nèi)涵，如牡丹刺繡寓意“富貴”，雙鳥刺繡比喻為“比翼雙飛”等。

2. 民間美術(shù)對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的啟示

2.1 色彩對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的啟示

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計離不開色彩的應(yīng)用，而民間美術(shù)中的色彩運用對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計具有較強(qiáng)的啟示作用。我國民間美術(shù)一般起源于民間，由于各民族的文化習(xí)俗不同，因此人們對色彩的感知也會因民族而異，但是從整體上來說，民間美術(shù)對于色彩的運用有著其獨到的見解。民間美術(shù)的種類較為多樣，繪畫、刺繡、戲具、剪紙等均是民間美術(shù)的重要內(nèi)容，無論是哪種民間美術(shù)，我們均可以發(fā)現(xiàn)其中色彩斑斕的特征[3]。將不同的色彩進(jìn)行合理的選擇和搭配不僅體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，還具有較強(qiáng)的藝術(shù)氣息。從五種基本色彩來說，我國傳統(tǒng)文化對五色的重視程度較高。因為在傳統(tǒng)文化認(rèn)知中，五種不同的色彩分別對應(yīng)了五個方位，根據(jù)空間的不同而進(jìn)行五種顏色的搭配是我國民間美術(shù)的色彩特性。五色觀念主張的是“北方對應(yīng)的是黑色，南方對應(yīng)的是紅色，西方對應(yīng)的白色，而東方對應(yīng)的是青色，正中間賭贏的黃色”。中國以黃色為尊，也可以從這點中看出來。此外，民間美術(shù)中的色彩還具有深層的含義。例如，民間美術(shù)認(rèn)為“紅色”是喜慶、紅火的象征，因此我們在年畫、風(fēng)箏以及剪紙藝術(shù)中可以看到，紅色是運用最多的顏色，因為它代表的寓意是吉祥如意、喜慶熱鬧。

民間美術(shù)的色彩搭配可以使得現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的寓意更加凸顯。例如，人們在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中可以采用紅色來代表中國或者表示對節(jié)日的喜悅，也可以使用黃色和紅色的搭配來突顯明亮的藝術(shù)特征。色彩特性具有主觀性審美特征，將民間美術(shù)的色彩特性與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計相結(jié)合可以較好地滿足人們的主觀精神需求，有助于促進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展。

2.2 民族性對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的啟示

隨著時代的不斷發(fā)展，各民族開始實現(xiàn)了文化和藝術(shù)的融合，世界各地也開始進(jìn)行了文化和經(jīng)濟(jì)等方面的交流。但是，無論是怎樣的時代變遷，無論民族相互之間怎樣進(jìn)行融合，民族性一直是各民族保持進(jìn)步和發(fā)展的根本動力?，F(xiàn)代社會提倡的是：民族的，就是世界的。那么相反地：世界的，也是民族的[4]?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計必然需要跟上時代發(fā)展的潮流，在本土藝術(shù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行不斷創(chuàng)新和發(fā)展，但是在發(fā)展和創(chuàng)新過程中，藝術(shù)設(shè)計也要突出民間美術(shù)的民族性，這樣才能夠使現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展利于世界領(lǐng)先地位，才能夠在世界發(fā)展中獲得有利競爭地位。因為民族性代表的不是物質(zhì)需求，而是人們的精神文化意識，將民族性元素運用于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中有助于宣揚我國的傳統(tǒng)文化，促進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計特色發(fā)展。

2.3 造型對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的啟示

民間美術(shù)在造型方面的成就較為突出，如我們將梅蘭竹菊的造型定位于“四君子”的形象代表，“太極八卦”的造型象征著“天人合一”的思想等。民間美術(shù)的造型在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用可以從以下兩方面進(jìn)行分析：首先，民間美術(shù)中敢于打破常規(guī)的造型設(shè)計藝術(shù)值得現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計應(yīng)用[5];其次，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計可以借用民間美術(shù)中廣為人知的意象造型，讓人們可以通過這些造型獲得精神需求上的滿足，也能夠為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計增添更多的人文情懷。例如，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中如果加入龍騰造型或者鳳飛造型，那么人們就能夠明顯感受到其中的中國風(fēng)特色。

3.結(jié)語

綜上所述，民間美術(shù)的特征主要有實用性、民俗性和審美性，民間美術(shù)產(chǎn)生于民間，其不僅代表著我們的傳統(tǒng)文化，還帶有明顯的民族性特征。將民間美術(shù)的色彩、造型和民族性特征運用于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中不僅能夠增強(qiáng)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)涵，還能夠提高實現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)的民族性，有助于促進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的更好發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]姬靜. 論民間美術(shù)對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的啟示——以大唐西市規(guī)劃方案為例[J]. 咸陽師范學(xué)院學(xué)報，2011，03：71-73.

[2]劉暢. 民間美術(shù)的藝術(shù)造型和色彩在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用[J]. 美術(shù)教育研究，2014，24：108.

[3]袁磊. 民間美術(shù)的構(gòu)成元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用[J]. 赤峰學(xué)院學(xué)報（自然科學(xué)版），2015，22：184-186.

[4]張新楠. 探討傳統(tǒng)民間美術(shù)在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的運用分析[J]. 現(xiàn)代裝飾（理論），2016，07：98-99.

[5]李麗. 論現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計對民間美術(shù)元素的吸收與應(yīng)用[J]. 產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2016，05：145-146.