論邱振中書法藝術(shù)

【摘要】：本文主要講述了邱振中先生在中國書法發(fā)展時(shí)期特殊的三十年的不斷創(chuàng)新變革，在書法創(chuàng)作、教學(xué)、理論研究的各個(gè)方面都做出極大的貢獻(xiàn)，并且留下了有影響的作品和著作。對(duì)中國當(dāng)代書法理論和書法實(shí)踐作出的偉大創(chuàng)新。

【關(guān)鍵詞】：邱振中;書法理論;創(chuàng)作

西方有一種說法：說不完的莎士比亞，因?yàn)樯勘葋喌膭∽靼膬?nèi)容非常復(fù)雜。在現(xiàn)代文學(xué)中，有說不完的卡夫卡;中國文學(xué)中，有說不完的紅樓夢。我覺得，中國歷史中，還有說不完的中國書法。

然而隨著時(shí)代的發(fā)展，軟筆逐漸被硬筆所取代，退出生活的舞臺(tái)。但是邱振中先生認(rèn)為，不管社會(huì)時(shí)代如何改變，書法作為中國的國粹必定不會(huì)消亡。邱先生鼓勵(lì)年輕人學(xué)習(xí)書法，對(duì)于書法，他說一朝掌握一生受用。說起邱振中先生，是在當(dāng)代書壇中非常值得大家共同關(guān)注的人物，他親身經(jīng)歷了中國書法發(fā)展時(shí)期特殊的三十年，在書法創(chuàng)作、教學(xué)、理論研究的各個(gè)方面都做出極大的努力，留下了有影響的作品和著作。他在西化式書法理論方面的突出建樹和在現(xiàn)代書法方面的實(shí)踐，使他成為當(dāng)代書壇頗具前衛(wèi)性的代表人物。

邱先生在西學(xué)研究方面，有著比較深刻的修為，因此他的書法理論在邏輯分析和哲學(xué)思辨上基本上是從西方立場出發(fā)的，他不以當(dāng)今書法美學(xué)的已有框架來討論書法問題，而是以書法的形式來進(jìn)行分析，從書法和現(xiàn)代語言學(xué)、心理學(xué)的相關(guān)聯(lián)系對(duì)書法進(jìn)行富有現(xiàn)代意味的注解和詮釋。

邱振中先生在當(dāng)今書法領(lǐng)域，理論和實(shí)踐都有建樹的偉大書法家。范迪安說：他是一個(gè)書法的書寫者，更是一個(gè)書法的思想者。

邱振中說：他自己的書法創(chuàng)作分為三個(gè)部分，各自有不同的目標(biāo)，而它們所要求的東西也不一樣。

就傳統(tǒng)書法來說，邱先生走的是張旭懷素和黃庭堅(jiān)一路的大草風(fēng)格，他認(rèn)為草書在中國書法史上只有這七個(gè)人王羲之、王獻(xiàn)之、張旭、懷素、黃庭堅(jiān)、王鐸、林散之做出過偉大的貢獻(xiàn)。這也說明了他在傳統(tǒng)筆墨方面的表現(xiàn)能力。在理論與實(shí)踐創(chuàng)作同時(shí)，邱先生依舊在默默的深入傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)著晉唐書風(fēng)。但是成就一件好作品，他覺得很難，“太多的因素很難湊在一起，所以對(duì)于一個(gè)書家來講，這是一件很麻煩的事情。”

第二個(gè)部分是所說的‘現(xiàn)代風(fēng)格書法’，這是以前所沒有提過的。第二次世界大戰(zhàn)后，日本逐漸出現(xiàn)了所謂的現(xiàn)代風(fēng)格的書法，這些作品傳到中國，中國的藝術(shù)家開始考慮怎樣在日本現(xiàn)代書法的影響之外找到自己獨(dú)特的道路。邱先生在1989年的個(gè)展中提出，在文字題材、形式構(gòu)成和文化闡釋上進(jìn)行仔細(xì)思考，并且在這三個(gè)方面進(jìn)行探索，并盡可能做出一些完整、成熟的作品。結(jié)果就是1989年他的個(gè)展：《最初的四個(gè)系列》。

《最初的四個(gè)系列》指的是新詩系列、語詞系列、眾生系列和待考文字系列。從這四個(gè)系列中滲透著邱先生對(duì)書法創(chuàng)變的看法：他“深信書法不是漢字的藝術(shù)，而是語言的藝術(shù)。”“書法是在漢語言發(fā)展的過程中產(chǎn)生的一種藝術(shù)，因而與漢民族語言觀的關(guān)系至為密切。”邱振中先生強(qiáng)調(diào)，從生活感受到創(chuàng)作題材，再從創(chuàng)作題材到作品，是創(chuàng)作的必經(jīng)之路。

第三類是相對(duì)特殊的創(chuàng)作，是用筆觸、用水墨做出具有現(xiàn)代感藝術(shù)作品。現(xiàn)代藝術(shù)是沒有任何框框的，邱先生強(qiáng)調(diào)，不能放棄筆墨，要對(duì)它有感悟、有把握。就現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作而言，它與所有創(chuàng)作一樣，是在作者已有的基礎(chǔ)上充分運(yùn)用來進(jìn)行創(chuàng)作的。

邱先生對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)作品有兩個(gè)具體目標(biāo)：第一，是在筆墨上達(dá)到最高水平;第二，是圖形要在整個(gè)當(dāng)代藝術(shù)中要有創(chuàng)造性。作為藝術(shù)家，就必須要在這兩點(diǎn)上有所收獲，如果做不到有所收獲，那其必定是失敗的。

藝術(shù)家固然希望自己的能作品被人接受、使人理解理解，但是藝術(shù)創(chuàng)作要求不斷朝未知的方向走，這里注定會(huì)有要承受的困難。這是藝術(shù)活動(dòng)中正常不過的狀態(tài)。”

但是很可惜，邱振中先生好像并非想在這個(gè)方向上更加全面深入。但是我們就邱先生這種作品風(fēng)格來說，他寫得還是非常精采的，豪放、大氣、流暢，線條富有質(zhì)感，充滿生命的力量。邱先生如果按照這種方法繼續(xù)下去，非常有可能成為當(dāng)代一流的草書大家，但是邱先生卻只是小品式地偶爾表現(xiàn)一下，沒有更加深入完整的進(jìn)行創(chuàng)作，缺乏系統(tǒng)性。

也許是因?yàn)榍裣壬鷮?duì)傳統(tǒng)書法創(chuàng)作沒有太大的興趣，也許是因?yàn)榍裣壬敢鈱⒆约旱木τ玫浆F(xiàn)代書法的探索和研究方面。邱先生在創(chuàng)作現(xiàn)代書法作品的同時(shí)，用大量的筆墨，撰寫了許多的現(xiàn)代書法理論，將傳統(tǒng)書法推向現(xiàn)代祭壇。

說邱振中先生是一位成功者，是從對(duì)現(xiàn)代書法的倡導(dǎo)和維護(hù)而言，無疑他也是一位幸運(yùn)者。說他是“成功者”，這是因?yàn)樗诂F(xiàn)代書法的理論與實(shí)踐方面達(dá)到了新的高度并在同類書家中形成深遠(yuǎn)的影響，他作為現(xiàn)代書壇的前研人物，一直引領(lǐng)著時(shí)代潮流。并且他手中所掌握著優(yōu)越的話語權(quán)，同時(shí)具有很強(qiáng)沖擊力，所以對(duì)邱先生來說又是幸運(yùn)的。

有時(shí)候，他的西式化書法藝術(shù)理論會(huì)因?yàn)槲霓o過于深晦難讀和字句的拖冗而使讀者望而卻步。在當(dāng)代書壇中，不一定有很多人能真正讀懂邱振中先生的理論文章，也許是因?yàn)樗p視在大眾當(dāng)中普及推廣，也許是他所在乎的正是這種高寡的“精英效果”。

盡管如此，但邱先生的理論仍舊得到了學(xué)術(shù)界的認(rèn)可。如果讀后感到一頭霧水，只能證明作為讀者的知識(shí)淺薄。邱振中先生發(fā)表過一篇文章：《書法究竟是什么》。開始他只是想寫一部俗易懂的面對(duì)普通大眾平民的書，寫完序言，自己一看，覺得還是不夠淺顯易懂，最后把它發(fā)在一本學(xué)術(shù)性刊物上。

在邱振中先生眼中，日常書寫的作品才是中國書法中最偉大的作品。如王羲之《喪亂帖》、顏真卿《祭侄稿》，前者是一封信，后者是一篇文章的草稿。這類作品不是因?yàn)樾蕾p而創(chuàng)作的，但它卻最大限度地表現(xiàn)出作者書寫時(shí)的精神活動(dòng)。假如換一個(gè)場合，作者不會(huì)也不能寫出一件同樣優(yōu)秀的作品。

邱振中先生有著自己完備而自足的世界。雖然你可能坐在他面前和他交流著，說著一些這樣那樣的話，可你卻不得不承認(rèn)，有時(shí)候你是在他的談話之外的。他談到其興致時(shí)，用略為輕緩的聲音，逐漸進(jìn)入到他自己的世界。這種思維的樂趣酣暢淋漓的浮現(xiàn)在他的臉上，但它的聲音變得平靜，閉著眼睛，好像光是相當(dāng)強(qiáng)，他試圖通過這種方式從外界噪聲中隔離開，進(jìn)入到更深的境界。

參考文獻(xiàn)：

[1] 邱振中.書法的形態(tài)與闡釋[J].人民大學(xué)出版社，2011.

[2]劉宗超.中國書法現(xiàn)代史[J].中國美術(shù)學(xué)院出版社，2015.