淺析群眾文化的基本特性——以“廣場舞”現(xiàn)象為例

【摘要】：群眾文化是人民大眾的文化，也是文化活動的根基所在。廣場舞作為一種新興的群眾文化形態(tài)，不僅體現(xiàn)了以人民群眾為核心的特征，更是滿足了廣大人民群眾的精神需求。因此，對廣場舞現(xiàn)象產(chǎn)生及發(fā)展的原因值得我們作出進(jìn)一步的思考，以便于為我國未來群眾文化的發(fā)展提供一定的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：群眾文化;基本特性;廣場舞

近幾年來，隨著人民生活水平的不斷提高及黨的“全心全意為人民服務(wù)“宗旨的不斷深化，群眾文化的作用及重要性也在日益增長，逐漸成為我國文化中一種獨(dú)具特性且朝氣蓬勃的新興文化形態(tài)。群眾文化的定義在早年間也有些許爭議，但其核心內(nèi)容指的是一種人民自我開發(fā)、自我享受的社會性文化。群眾文化的主體顯而易見是廣大人民群眾，他們以文化娛樂活動為主要內(nèi)容，并以滿足自身精神需求為主要目的。其活動的內(nèi)容十分廣泛，從小規(guī)模的社區(qū)活動，下棋、書法、茶話會到大的群眾性活動，廣場舞、群眾自發(fā)組織的節(jié)假日晚會等等。它囊括了生活的方方面面，并且四處可見。以大街小巷可見的廣場舞為例，究竟是什么樣的群眾文化特性導(dǎo)致了廣場舞現(xiàn)象在中國的廣泛流行？又是什么樣的一個(gè)群眾文化社會環(huán)境使其能夠不斷繁榮發(fā)展并成為人們極其喜愛的群眾活動？在群眾文化日益壯大的今天，這些問題值得我們深思和探討。群眾文化的特性主要體現(xiàn)在以下四個(gè)層面，一是廣泛的群眾基礎(chǔ)，二是民主的文化享有，三是文化傳遞的獨(dú)特性，四是文化制衡的溫和性。接下來，本文將結(jié)合以上問題以廣場舞現(xiàn)象為例，從這四個(gè)層面出發(fā)來逐一闡述。

首先，群眾文化定是具有廣泛群眾基礎(chǔ)的文化，這是由文化的主體所決定的，文化本身概念也來源于此。群眾文化的主體是全體人民，它的文化內(nèi)容是通過通俗的文化形式來展現(xiàn)的。這類文化在社會的各個(gè)階層都能夠傳播，并且不受民族、區(qū)域和時(shí)間的限制，因此全國各地的類似文化均能得到發(fā)展。隨著社會的進(jìn)步和人民生活的改善，廣場文化作為一種獨(dú)特的群眾文化現(xiàn)象不斷發(fā)展。廣場舞作為廣場文化極為重要的表現(xiàn)形式之一，越來越受到廣大人民群眾的喜愛。傍晚之際，我們常常能夠看到一大群人在廣場上印著晚霞起舞，成為了城市鄉(xiāng)村一道獨(dú)特的文化風(fēng)景。近幾年來，廣場舞更是遍布了全國上下的所有角落，不僅僅是大爺大媽的舞蹈，甚至已引領(lǐng)潮流走向國際，呈現(xiàn)方興未艾之勢。究其根本原因在于兩點(diǎn)，一是在于舞蹈自身的特性，舞蹈的歷史十分悠久。在人類語言未產(chǎn)生之前，人類就已經(jīng)學(xué)會利用舞蹈動作來增進(jìn)感情。因此，廣場舞產(chǎn)生于人民群眾之中的現(xiàn)象并不是偶然。其次，廣場舞一般的參與者都是中老年人士，其中女性偏多，大家喜愛這種舞蹈形式一是因其簡單易學(xué)，并不講究跳的好壞程度，二是通俗的形式給大家營造了自由舒適的休閑環(huán)境，群眾的聚集不僅僅為跳舞，鍛煉身體，更是為了進(jìn)行社會交際，滿足自身的精神需求。由于廣場舞的這些特性建立了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，并且國家的發(fā)展，城市鄉(xiāng)村環(huán)境的建設(shè)也為廣場舞的發(fā)展提供了新的空間，因此廣場舞能夠在這些年一直蓬勃不衰。

其次，就文化的民主性而言，這也是群眾文化的基本特性之一。群眾文化和專業(yè)性的文化在享受層面最為顯著的特征就在于群眾文化享有更多的民主性。從專業(yè)文化的角度而言，人民群眾大多都是被動的，他們需要通過學(xué)習(xí)和刻苦的鉆研才能真正的了解并掌握這些文化，所以實(shí)際上而言，專業(yè)文化的受眾面非常小。群眾文化的民主性在于其對文化創(chuàng)造和文化享受的雙重重視，人民群眾可以不用過多借助他人的幫助，憑借自身的參與來實(shí)現(xiàn)文化的接受，并在接受之后轉(zhuǎn)化成文化的另一種創(chuàng)造形式，充分的體現(xiàn)了人民群眾作為文化主體的地位。就廣場舞而言，其民主性主要體現(xiàn)在兩個(gè)層面，一是審美情趣的民主性，廣場舞不論好壞，不論年齡，也不論身份地位和財(cái)力，從廣義上來說，廣場舞是具有海納百川之性質(zhì)的。二是在于國家及政府的民主性，相比上個(gè)世紀(jì)而言，現(xiàn)代社會信息暢通，文化娛樂形式多樣，政府采取的更多的是積極的措施和態(tài)度而不是打壓和控制。國內(nèi)各大主流媒體也對廣場舞進(jìn)行正面的報(bào)導(dǎo)，這樣的舉措讓人民內(nèi)心產(chǎn)生一種信任，他們能夠更為積極的去發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，并為營建美好的社會貢獻(xiàn)出自己的一份力量。

最后，就文化傳遞的獨(dú)特性及文化的制衡性而言，二者與前者也是相互貫通并相輔相成的。群眾文化占據(jù)了當(dāng)代文化格局的主要位置。專業(yè)文化的傳播通常需要通過合適的渠道把價(jià)值觀念及技巧進(jìn)行發(fā)揚(yáng)，而群眾文化本身就是群體創(chuàng)造出的文化，其文化特性更是符合大眾的審美情趣。在這種狀態(tài)下，這種具有親和力文化的傳遞無疑具有了無可替代的獨(dú)特性。廣場舞是人們自發(fā)組織形成的，從現(xiàn)階段的發(fā)展態(tài)勢來看，它絕對是迎合了廣大人民群眾的文化審美，因此人們通過日常的交流，或是直接通過在公共場所的展示即能將廣場舞文化快速傳播。對于文化制衡性這一點(diǎn)而言，主要是在于文化視野的互補(bǔ)。在多元化的社會中，各種文化需要相互協(xié)調(diào)比例以達(dá)到制衡和諧的狀態(tài)。比如在廣場舞的發(fā)生過程中，其群體特征及發(fā)生時(shí)間都是較為有限的，這點(diǎn)充分的說明了盡管廣場舞已經(jīng)成為了一類群眾文化的象征，但是并不能代表全部。它的主流群體及開展方式一方面是由其自身的特性決定的，另一方面也是在于文化相互制衡的結(jié)果。

群眾文化是人民大眾的文化，也是中國全部文化活動的根基所在。盡管群眾文化并非是專業(yè)文化，就像廣場舞也并非是專業(yè)的舞種一樣，但只要是健康的，積極的，人民大眾所喜愛的文化就是有利于社會主義事業(yè)發(fā)展的優(yōu)秀文化。人民創(chuàng)造群眾文化，并使群眾文化在歷史潮流中不斷的演進(jìn)和提高。以廣場舞為代表的這些群眾文化凝聚了廣大人民群眾對世界的認(rèn)知和對自我生活的現(xiàn)實(shí)感受，它積淀著最為深厚和堅(jiān)定的精神追求。人民群眾能夠懂得表達(dá)自己的文化主張并積極的創(chuàng)造文化，這是國家發(fā)展的表現(xiàn)，也是社會進(jìn)步的特征。我們堅(jiān)信，未來的中國一定會培育出更完善、更民主的群眾文化土壤，讓廣大的人民群眾文化能夠自由的扎根，絢麗的綻放。

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