淺析《昨日之歌》的獨創(chuàng)性

劉思佳

摘 要：馮至，這位中外新詩界享有獨特贊譽的詩人，其詩歌自然有他的獨特之處，詩人詩歌領域的成就也必經(jīng)一個成長階段。本文主要探討馮至《昨日之歌》中的抒情詩所表現(xiàn)出的對藝術的節(jié)制和敘事詩中的抒情色彩，以展現(xiàn)馮至《昨日之歌》的獨創(chuàng)性和他對中國新詩的貢獻。

關鍵詞：馮至 《昨日之歌》 抒情

《昨日之歌》是馮至于1927年出版的第一部詩集，全詩共收入詩人1921年到1926年所創(chuàng)作的五十二首詩歌，其中絕大多數(shù)是抒情短詩，有四首是敘事詩。詩人把詩集命名為《昨日之歌》多少有向過去告別的意味，同時也是對自己大學時期所創(chuàng)作的詩歌的總結。此時的馮至藝術上雖然不夠純熟，但對中國新詩發(fā)展有著獨特的貢獻。

一、抒情詩表現(xiàn)出對藝術的節(jié)制

馮至這時期抒情詩的最大特色就是表現(xiàn)出對藝術的節(jié)制。他以富于想象而又講求藝術的節(jié)制見長。宗白華、郭沫若、田漢的通信集《三葉集》對馮至的詩歌創(chuàng)作具有啟蒙作用。馮至欣賞浪漫主義詩人歌德、海涅等，寫詩注重從個人感受出發(fā)，重視真情實感，強調自然流暢，反對無病呻吟和過分雕琢。他繼承了郭沫若詩歌善于抒情的長處又克服了其詩歌中的一些短處。

《昨日之歌》中的抒情詩大多從普通的事物和平凡的事情中攫取營養(yǎng)，通過賦予這些平常的事物新奇的意象展開聯(lián)想，把要表達的情感用平實的語句表達出來，抒情卻不直白。形式上大多采用半格律體，詩行也大致整齊、押韻，追求有節(jié)制的美。詩歌中充滿了感傷的苦悶的情調，節(jié)奏舒緩、韻律優(yōu)美，別有一番幽婉的風韻。

《昨日之歌》中最能表現(xiàn)馮至對藝術的節(jié)制的，當屬他的愛情詩，這其中尤以《蛇》最具代表性。這首詩頗有中國傳統(tǒng)詩歌借景抒情的意味，但是他內心的激情沒有采取直接傾瀉的方式，而是將內心情感外化為客觀的形象，在簡簡單單的情節(jié)敘述中娓娓道來：

我的寂寞是一條長蛇，/冰冷的沒有言語——/姑娘，你萬一夢到它時，/千萬啊，莫要悚懼！∥它是我忠實的伴侶，/心里害著熱烈的相思；/它在想著那茂密的草原——/你頭上的濃郁的烏絲。∥它月光一般輕輕地，/從你那兒潛潛走過；/為我把你的夢境銜了來，/像一只緋紅的花朵！

馮至一直以來對寂寞有著深切的體會，他兩度失去慈愛的母親，性格中有憂郁的一面，1926年他創(chuàng)作這首詩歌時又是一個人在北京讀書，年輕的馮至對生活和當時的社會也充滿著困惑。這一時期的馮至自然對愛情也有著熱烈的向往，期盼與他心中的姑娘相戀。他將自己的寂寞化成“一條長蛇”，讓蛇把自己“熱烈的相思”—— 一只象征愛意的“緋紅的花朵”，帶給心愛的姑娘，讓這寂寞的蛇替自己打探姑娘的心思。詩人情感細膩，他讓蛇如“月光一般輕輕地”“潛潛走過”姑娘“頭上的濃郁的烏絲”，生怕自己這冰冷的寂寞嚇到他心中的愛人。全詩共三節(jié)，通過“蛇”這一新奇的意象貫穿始終，這條寂寞之蛇冰冷而又熱烈，這條思念著草原的蛇是詩人最忠實的伴侶。詩人通過他試探性的細膩的心思、冷暖色調的對比和對話中的多個“我”和“你”，營造出詩人巨大的寂寞和對愛情的炙熱期盼相調和的意境。

《昨日之歌》中不乏友情題材的篇章。其中《懷Y·H》是送給楊晦的，通過“在你舊居的窗前，夢游一般的走到”等的幻想和對以前的回憶真摯地表達對師長楊晦的深切思念。《別K》是寫與友人顧隨離別的詩，他沒有直抒心中別離的百般滋味，卻通過“你仔細地餐/餐這比什么都甜/比一切都苦的美味吧！”表達離別的不舍之情。馮至《昨日之歌》中的抒情詩歌都有著豐富的想象，情感真摯，忠于藝術而又有極強的表現(xiàn)力。

二、敘事詩中敘事性與抒情性的結合

馮至的敘事詩是他《昨日之歌》中最具獨創(chuàng)性的部分，他曾說過，他是在“唐詩宋詞和德國浪漫派的影響下”{1}開始新詩寫作的。我國傳統(tǒng)詩歌都是重于抒情而疏于敘事，流傳至今的膾炙人口的敘事詩也是鳳毛麟角。例如杜甫的“三吏”“三別”、白居易的《琵琶行》，然而這些詩歌雖為敘事詩，但是表現(xiàn)的更多的卻是它的抒情性，缺少敘事性情節(jié)。

近代詩界革新以來，中國新詩在1916年、1917年開始起步，至二三十年代也尚處于探索階段，鮮有藝術水平較高的詩歌出現(xiàn)。然而，馮至青年時期收入《昨日之歌》的《吹簫人的故事》《帷幔》《蠶馬》和《寺門之前》這四首敘事詩，敘事中不乏抒情，抒情與敘事結合得恰到好處。馮至還適當?shù)卦跀⑹略姷膭?chuàng)作中融入當時的時代精神，是他“自覺運用中德審美精神資源面對現(xiàn)代困境的一次歷險”{2}。而詩人的這次“歷險”，無疑取得了巨大的成就，為中國新詩的發(fā)展開辟了新的天地。

《吹簫人的故事》是最早創(chuàng)作出的一首敘事詩。主人公隱居深山，經(jīng)過神的點化尋找他的知音，然而幾經(jīng)波折，雖然最后得以跟戀人相守，可卻因為失去了簫后的迷惘而重歸深山。這首詩取材傳統(tǒng)民間神話，詩人展開豐富的想象力，把簫賦予人性，簫說：“我能醫(yī)治人間的重病，因為在我的腔子里，蘊藏著你的精靈。”主人公得到了愛情卻失去了命中的精靈。詩歌表面看似是突出封建禮教對人性的束縛，然而后半部分的情節(jié)不是傳統(tǒng)小說、戲劇所表現(xiàn)的以主人公反抗的失敗告終。馮至詩中男女主人公最終得以團聚，但他們卻變得心靈空虛。這其中有命運、悖論等現(xiàn)代性話語，主人公有簫在就不能拯救愛人，人就是痛苦的；他們得到了愛情卻失去了藝術的滋養(yǎng)，人的心靈又是空虛的。這首詩暗示人生的不完美和人類精神上的荒涼。

《帷幔》更是一首細膩的洞察人物心靈世界，體現(xiàn)靈魂層次、悲劇命運等的現(xiàn)代主義內涵的敘事詩，凄美的悲劇性結尾更給讀者內心增添了一份困苦、哀憫，體現(xiàn)了命運無奈、生活無解。這首觸動人心靈的詩，不僅有完整的故事情節(jié)，而且景中有情，借景抒情，細致地講述了關于人生命運的悲劇故事，展現(xiàn)了故事發(fā)展過程中人物的內心世界，加之優(yōu)美的語言，給人營造出清幽愁婉的氛圍。詩的開篇“誰曾經(jīng)，望著那蔥蘢的山腰”把故事發(fā)生的山間隱含怎樣令人嘆惋的故事引發(fā)出來，經(jīng)歷了少女誤信他人、逃婚進入尼故庵、偶知真實原委、悔不當初泣涕漣漣、醉夢半幅帷幔等階段，最后遺憾空留百年結尾。少女有反抗封建禮教之心，不甘將自己的青春錯付給了一個“又丑陋，又愚蠢的男子”，在尼姑庵中度過自己的后半生，可無意間她遇見了自己曾經(jīng)的未婚夫，卻見他是“俊秀青年”且“蘊著難言的深情一縷”，未婚夫得知少女逃婚后因癡情遲遲未娶，少女在寺廟中得知此事不由得感慨自己悲傷的身世，命運似乎跟他開了一個玩笑。少女最后把自己對曾經(jīng)年輕時本該屬于自己的甜蜜幸福生活的嘆惋繡在帷幔上，郁郁而終。詩結尾“只是那左方的一角呀，至今沒有一個人，能夠補起！”主人公受他人引導走錯了自己的人生道路，這單純的話語讓女子錯失自己本該心愛的人；時間飛逝，二百年后，“帷幔還珍重地，被藏在僧院里”，道出了多少人生的無可奈何。時間易逝，人們都要為自己不經(jīng)仔細考量的錯誤決定付出代價，甚至付出關乎自己一生幸福的代價。

《蠶馬》中馬愛上了姑娘，即使只剩下馬皮仍舊盡力守護著姑娘，“月光中變成了雪白的蠶繭”，這是一場感動天地的浪漫的愛情悲劇。《寺門之外》講的是一個有異化色彩的故事，老和尚被壓抑的多年的人性得以釋放，敘事性與抒情性融合得天衣無縫。

馮至的敘事詩采用的神話故事，大多涉及未能自己主宰的命運，有些似乎是主宰了命運，但最終生活卻歸于虛空。感嘆的都是人生不得完滿的遺憾身世。故事中的癡情男女，年代不詳?shù)纳恕⒛峁茫唧w時空背景虛無的蠶馬，一切都仿佛似有似無，但在娓娓的敘事中又真實可感，似幻想與實際的結合。馮至的敘事詩從表象走向本質，從表面走向深層，從現(xiàn)實走入超現(xiàn)實。詩歌讀起來朗朗上口，內容層層遞進。馮至根據(jù)自己的興趣，創(chuàng)造性地將詩歌的敘事性、抒情性、戲劇性融于一體，使敘事中更突出抒情意味。

三、小結

馮至的敘事詩體現(xiàn)出的較高的藝術成就在后來的20世紀三四十年代也極少有人能與之媲美，也就只有艾青的《火把》《向太陽》可以與之并列。而馮至在他《昨日之歌》中的獨特意象以及它們的暗指和所指，勾畫出的帶有張力的幽婉意境，體現(xiàn)出關于生活困苦、社會黑暗、個人命運、人生無解等思想內涵。詩人用浪漫的筆調傳遞出內心的幽婉情緒，詩歌擁有極強的表現(xiàn)力，卻不失藝術的節(jié)制。馮至《昨日之歌》使中國的新詩有一個很高的起點，把中國新詩的發(fā)展帶入一個新的境界。

①② 張輝：《馮至——未完成的自我》，文津出版社2005年版，第24頁，第25頁。

參考文獻：

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