文化生態(tài)學視域下銅仁市德江縣民俗體育文化研究

崔 健

（銅仁學院大健康學院，貴州 銅仁 554300）

文化生態(tài)學視域下銅仁市德江縣民俗體育文化研究

崔 健

（銅仁學院大健康學院，貴州 銅仁 554300）

本文以銅仁市德江縣土家族的“炸龍”為例，從文化生態(tài)學的相關(guān)理論出發(fā)，分析了民俗體育文化的主要功能，探索適合銅仁市德江縣民俗體育文化傳承與發(fā)展的方法，旨在傳承優(yōu)秀民俗體育文化的同時，促進區(qū)域文化的和諧發(fā)展。

民俗體育；文化研究；炸龍；銅仁市德江縣；文化生態(tài)學

銅仁市德江縣民俗體育是我國傳統(tǒng)民俗文化遺產(chǎn)的重要組成部分，它也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。文化是一個民族的精神命脈，民族傳統(tǒng)文化要得以傳承與弘揚，首先得做好我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作，把我國建設(shè)成為一個文化強國，這說明國家越來越重視對民俗體育文化的傳承與發(fā)展。我們要依靠國家政策支持、發(fā)揮銅仁市德江縣文化遺產(chǎn)的區(qū)域優(yōu)勢，憑借當?shù)氐臈l件，做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚與傳承。

1 文化生態(tài)學視域下銅仁市德江縣民族體育文化的研究意義

生態(tài)學主要是研究生物與環(huán)境的學科，隨著時代的變遷，它被賦予了不同的含義。目前，我國文化應(yīng)包含物質(zhì)文化和精神文化2個方面。生態(tài)學在歷史長河中經(jīng)歷了數(shù)次改革后，形成了滲透與融合的學科，文化生態(tài)學是運用生態(tài)學的研究方法，對文化進行研究。民俗體育是體育的一個組成部分，屬于體育的范疇，但是民俗又屬于社會學的內(nèi)容。在民俗體育包含的內(nèi)容中，應(yīng)有2方面的含義：一方面包含“民俗”的娛樂性，另一方面包含“體育”的健身性。銅仁市德江縣的“炸龍”民俗文化的廣泛開展，與當?shù)氐牡乩項l件、民族條件、經(jīng)濟條件和歷史文化傳統(tǒng)等都有著密切的聯(lián)系，從文化生態(tài)學視域研究銅仁市德江縣民俗體育文化的發(fā)展，顯然更具系統(tǒng)性、整體性、科學性和現(xiàn)實意義。

2 文化生態(tài)學視域下的民俗體育文化的功能

2.1 活躍了銅仁市德江縣人民的文化生活

隨著現(xiàn)代經(jīng)濟水平的飛速發(fā)展，人民的收入水平也在逐漸增加，銅仁市德江縣人們的物質(zhì)生活日益豐富，人們對文化的需求也不斷增多。體育是豐富銅仁市德江縣人民文化生活的一項重要內(nèi)容，尤其是當?shù)氐拿袼左w育活動，其活動內(nèi)容多彩多樣且富有特色，并有著深厚的群眾基礎(chǔ)，能夠滿足當?shù)厝罕姷牟煌w育文化需要。對以以“炸龍”為代表的民俗體育文化進行保護和發(fā)展，可以讓更多的人關(guān)注和喜愛“炸龍”，使其真正成為銅仁市德江縣人民現(xiàn)代社會文化生活中不可或缺的重要內(nèi)容。

2.2 豐富了銅仁市德江縣民俗體育文化的主要內(nèi)涵

人們對體育文化的定義，主要是指在社會發(fā)展中人們通過長期的體育實踐后創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富總和。民俗體育和競技體育一樣，也包含了很多運動形式及相關(guān)的知識、技術(shù)與技能。尤其是銅仁市德江縣的“炸龍”民俗體育文化，歷史悠久，品種繁多，有著豐富的文化內(nèi)涵。其對當?shù)貍鹘y(tǒng)習俗、人文倫理、道德規(guī)范、體育審美及聲樂舞蹈藝術(shù)的傳承與發(fā)展具有不可替代的重要作用。對“炸龍”民俗體育文化進行保護、傳承和創(chuàng)新，無疑會大大地豐富銅仁市德江縣體育文化的內(nèi)涵。

2.3 推動了銅仁市德江縣傳統(tǒng)文化的宣傳和發(fā)展

由于我國是一個多民族國家，民族傳統(tǒng)文化的歷史沉淀時間比較長，具有多樣化的特征，所以中國的體育文化在國際上具有很大的影響力。同時，民俗體育文化是中國乃至世界體育文化的重要組成部分，從內(nèi)容和形式上豐富了我國體育文化的內(nèi)涵， 積極推動了我國體育文化在國際上影響力。任何民族的傳統(tǒng)體育文化會因其環(huán)境的不斷變遷而發(fā)生變化，而銅仁市德江縣“炸龍”活動作為我國民俗體育文化的一部分，每一次“炸龍”活動的組織和開展，不僅僅是體現(xiàn)銅仁市德江縣的民俗體育文化，推動了對銅仁市德江縣傳統(tǒng)文化的宣傳和發(fā)展，同樣也是在繼承和發(fā)展中國的傳統(tǒng)體育文化。

3 文化生態(tài)學視域下銅仁市德江縣民俗體育文化的發(fā)展對策

3.1 充分發(fā)揮政府的引導職能

對銅仁市德江縣民俗體育文化的繼承來說，政府部門必須首先承擔起相應(yīng)的職責，要充分利用自身的資源優(yōu)勢和組織引導功能，對“炸龍”等傳統(tǒng)體育民俗活動進行保護和引導。雖然銅仁市德江縣“炸龍”民俗體育文化的繼承和發(fā)展，主要還是依賴于自身的創(chuàng)新和市場的導向作用，但政府的引導職能也是不可替代的，銅仁市德江縣政府可以針對“炸龍”民俗的傳承需要成立了專門的領(lǐng)導小組和專家委員會。近幾年，更是連續(xù)發(fā)布了一系列的關(guān)于保護民俗體育文化的重要文件。所以，銅仁市德江縣政府也要把“政府主導”放在保護工作的首位。土家族人傳統(tǒng)的“炸龍”活動是人民在長期的生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造的中華民俗體育文化，對這一活動的繼承和發(fā)展，銅仁市德江縣政府必須參與其中，僅靠個人或民間組織是無法有效加以繼承和發(fā)展的，政府的重視與倡導、支持顯得特別重要。政府除了給予必要的經(jīng)濟扶持外，要充分發(fā)揮主導作用，為銅仁市德江縣民俗體育文化的繼承和發(fā)展提供強有力的物質(zhì)、智力等支持。

3.2 轉(zhuǎn)變發(fā)展思路，完善傳承體制

銅仁市德江縣政府管理部門要想更好的促進“炸龍”民俗體育活動的傳承與發(fā)展，轉(zhuǎn)變發(fā)展思路，完善傳承體制，努力提高自身的民俗體育文化發(fā)展與管理水平，及在尊重民俗體育文化發(fā)展規(guī)律的前提下，依法管理，引導其健康發(fā)展，以達到社會效益和經(jīng)濟效益的統(tǒng)一。目前，仍然有一些管理部門的工作人員對保護“炸龍”民俗體育文化工作沒有引起足夠的重視，管理思想和管理水平都相對落后。針對這一情況，銅仁市德江縣政府等部門可以通過對他們進行專業(yè)知識的培訓，提高工作人員的專業(yè)素質(zhì)和管理工作水平，促進其對“炸龍”民俗體育文化的保護意識。此外，針對“炸龍”這一民俗體育文化的保護，加大社會管理力度也顯得猶為重要。在具體的管理活動上，可以組織民俗體育活動展示、民俗體育比賽、民俗文化藝術(shù)節(jié)等，加強民俗體育文化的相互交流。此外，要在當?shù)刂饾u建立起一支高水平的保護銅仁市德江縣民俗體育文化的專家隊伍和志愿者隊伍。

3.3 加大宣傳和教育力度

銅仁市德江縣的民俗體育文化既是中華民族民俗體育文化的瑰寶，也是世界文化的寶貴財富，應(yīng)將其推向世界，進行中西體育文化交流。同時，我們也可以有選擇地接受西方的體育文化，實現(xiàn)良性互動，向全人類展示中華民俗體育文化的偉大魅力，而這都離不開持續(xù)性的民俗體育文化的宣傳和教育工作。“炸龍”這一民俗體育文化來自于民間，屬于大眾，因此，對它的繼承和發(fā)展離不開銅仁市德江縣的基層人民大眾，只有大眾具備了自覺保護的意識，“炸龍”民俗文化的傳承與發(fā)展才會有堅實的群眾基礎(chǔ)，才能得以更好地保護。當然，在宣傳和教育活動中，也離不開政府、企業(yè)、媒體等組織的積極參與，銅仁市德江縣民俗體育文化的繼承和發(fā)展，同樣需要政府作為堅實的后盾，需要得到專家的指導需要充分發(fā)揮報紙、傳媒、新聞和協(xié)會組織等的作用，向人民進行宣傳、展示、普及、推廣保護民俗體育文化的工作。同時，民俗體育文化的傳承和發(fā)展要依靠民族傳承者自身對“炸龍”這種特有文化的保護，社會公眾的積極參與也使“炸龍”體育文化成為一種樹立民族自豪感、增強民族自信心的文化符號。

4 結(jié) 語

銅仁市德江縣民俗體育文化是獨具特色的，它是在當?shù)靥赜械淖匀画h(huán)境和社會環(huán)境下才發(fā)展起來的。民俗體育活動的開展可以為當?shù)厣鐣砦幕Y本，產(chǎn)生社會效應(yīng)和經(jīng)濟效益。同時，因為開展民俗體育文化活動，會帶來更多的文化交往，從而促進了民俗體育文化自身的創(chuàng)新與發(fā)展，所以也為民俗體育文化的發(fā)展贏得了更為廣闊的發(fā)展空間。因此，在當代文化生態(tài)視域下，銅仁市德江縣的相關(guān)部門一定要充分認識到民俗體育文化的當代價值，針對當前民俗體育文化的發(fā)展需求制定更有針對性的傳承與保護措施，促使民俗體育文化的健康、可持續(xù)發(fā)展。

[ 1 ]張大千，白光斌，郭玉麟.我國民俗體育文化的理論研究綜述[ J ].體育世界：學術(shù)版，2016（7）：23-24.

[ 2 ]佟小玲.新時期中國民俗體育文化發(fā)展探討[ J ].才智，2015（34）：266.

[ 3 ]李磊.中國民俗體育文化的內(nèi)涵及其現(xiàn)代發(fā)展[ J ].科技資訊，2010（13）：225.

[ 4 ]韓永紅.我國民俗體育文化現(xiàn)代化發(fā)展之探究[ J ].南京體育學院學報：自然科學版，2014（1）：146-149.

[ 5 ]陳惠娜，彭業(yè)仁.文化生態(tài)學視野下京族傳統(tǒng)體育的傳承研究[ J ].廣西教育，2012（23）：160-161.

G80-05

A

1674-151X（2016）09-140-02

10.3969/j.issn.1674-151x.2016.17.073

投稿日期：2016-07-18

貴州省教育廳項目：文化生態(tài)學視野下的德江土家族民俗體育“炸龍”傳承與發(fā)展研究（2016ZC132）。

崔健（1971—），副教授。研究方向：少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學與訓練。