構建中國特色哲學社會科學的綱領性文獻

賈志剛

習近平總書記5月17日在哲學社會科學工作座談會上發表重要講話，明確指出：“堅持和發展中國特色社會主義，必須高度重視哲學社會科學，結合中國特色社會主義偉大實踐，加快構建中國特色哲學社會科學。”總書記的重要講話高屋建瓴、高瞻遠矚，全面論述了構建中國特色哲學社會科學的指導方針、基本路徑、重大原則、基本目標以及政治保障，是我國進入新時期，哲學社會科學發展的頂層設計，對于以中國實踐創立中國理論，用中國理論指導中國實踐，有效解決面對“中國奇跡”和成長煩惱等具有重大理論與現實意義。

一、以馬克思主義為指導：中國特色哲學社會科學的根本標志

馬克思主義是真科學、大學問，深刻揭示了人類社會歷史發展的基本規律，指明了人類社會走向社會主義和共產主義的必然規律。我們黨正是始終堅持了以馬克思主義為指導，創造性地解決了中國革命與建設中一個又一個重大現實問題，才得以創立新中國、建設新中國、發展新中國，創造了經濟高速增長的世界奇跡。構建中國特色哲學社會科學，必須以馬克思主義為指導，這是中國特色哲學社會科學的根本標志，賦予了哲學社會科學活的“靈魂”。

以馬克思主義為指導，構建中國特色哲學社會科學，不能僅停留在一句空話上，而是要落實到具體行動之中，自覺解決好三個現實性問題。

一是真懂真信。要做到“真信”，首先要“真學”“真懂”。要善于從整體上把握馬克思主義的理論體系和豐富內涵，真正搞清楚、弄明白“為什么要”與“如何踐行”的重大認識問題，才能建立起堅定的理想信念，構建起以馬克思主義為基礎，集古今中外豐富思想理論遺產的中國特色哲學社會科學理論體系。

二是體現人民的主體地位。為什么人服務，是哲學社會科學的核心問題。為什么人服務，你就會站在誰的立場上去思考問題、研究問題、解決問題、回答問題。我們黨是全心全意為人民服務的政黨，社會主義國家是人民當家作主的國家，黨和國家一切工作的出發點和落腳點是實現好、維護好、發展好最廣大人民群眾的根本利益。所以，要體現人民的主體地位，堅持以人民為中心的研究導向，要經得起人民的檢驗。唯有不脫離人民，才能保證中國特色哲學社會科學富有“吸引力、感染力、影響力、生命力”。

三是“如何落實、怎樣應用”。馬克思主義不是教義。以馬克思主義為指導構建中國特色哲學社會科學，既不能采取教條主義的態度，一切從本本出發，又不能采取實用主義的態度，按照自己的需要加以分割與取舍。馬克思主義是一種科學的方法論，是我們研究現實問題的出發點和工作方法。以馬克思主義為指導，構建理論、應用理論都必須要強調問題意識、問題導向、創新意識。

二、扎根偉大實踐：中國特色哲學社會科學的“源頭活水”

理論的發展必須扎根實踐。扎根實踐，必須聚焦我們正在做的事情。離開了實踐，離開了正在做的事情，中國特色哲學社會科學必將是“無源之水”“無本之木”。建設中國特色社會主義是我們的最大實踐，全面建成小康社會則是中國特色社會主義建設的時代重任。因此，構建中國特色哲學社會科學必須緊扣“五位一體”建設實踐、“四個全面”戰略布局、“五大發展”理念、“兩個一百年”奮斗目標，要加強對改革開放和社會主義現代化建設實踐經驗的系統總結，加強對發展社會主義市場經濟、民主政治、先進文化、和諧社會、生態文明以及黨的執政能力建設等領域的分析研究，加強對黨中央治國理政新理念、新思想、新戰略的研究闡釋，提煉出有學理性的新理論，概括出有規律性的新實踐。扎根實踐，構建中國特色哲學社會科學，必須體現“六性”要求：

一要體現繼承性、民族性。要善于融通馬克思主義的資源、中華優秀傳統文化的資源、國外哲學社會科學的資源，堅持不忘本來、吸收外來、面向未來。尤其是要繼承好、運用好馬克思主義理論資源，這是中國特色哲學社會科學的主體內容，也是理論發展的最大增量，包括中國特色社會主義道路理論體系制度，我國經濟、政治、法律、文化、社會、生態等領域而形成的哲學社會科學的思想和新成果。

二是體現原創性、時代性。在哲學社會科學研究中，必須以我國的實踐為基礎，我國的實際問題為中心，這樣才能提出具有主體性、反映自己能動性的觀點，而不是一種附庸，不是簡單地追隨別人的觀念，要有自己的主體性、原創性觀點。習近平總書記提出，如果不能及時研究、提出、運用新思想、新理念、新辦法，理論就會蒼白無力，哲學社會科學就會“肌無力”。“肌無力”是一種病癥。像肌肉無力一樣，理論蒼白無力就缺乏創新，蒼白而沒有力量。

三是體現系統性、專業性。系統性就是要從總體上來發展哲學社會科學，應該涵蓋歷史、經濟、政治、文化、社會、生態、軍事、黨建等領域，還囊括傳統學科、新興學科、前沿學科、交叉學科、冷門學科等諸多學科。專業性就是要注意到各個學科自身深度的健康發展，不斷推進學科體系、學術體系、話語體系建設和創新，努力構建一個全方位、全領域、全要素的哲學社會科學體系。這樣的中國特色、中國風格、中國氣派，是成熟的標志和實力的象征，也是文化自信的體現。

三、善用辯證思維：中國特色哲學社會科學的寬廣視角

習近平總書記的講話始終貫穿著辯證思維、歷史思維、系統思維、戰略思維等科學的思維方法。強調按照“立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當代，關懷人類、面向未來”的思路，著力構建中國特色哲學社會科學，在指導思想、學科體系、學術體系、話語體系等方面充分體現中國特色、中國風格、中國氣派。這些重要論述，為我們把握正確思路、堅定文化自信、繁榮發展哲學社會科學提供了科學指南和行動綱領。

一是既要立足中國，又要借鑒國外。中華文化源遠流長、博大精深，對于中華民族巍然屹立于世界民族之林，起到了不可估量的作用，對于人類文明的進步和發展，也產生了極其深遠的影響，華夏兒女無不為之感到驕傲與自豪。構建中國特色哲學社會科學，一定要根植于中華文化的深厚土壤，堅定不移走自己的路。當然，弘揚民族優秀文化，絕不意味著排斥外來文化。國外哲學社會科學的資源，包括世界所有國家哲學社會科學取得的積極成果，可以成為中國特色哲學社會科學的有益借鑒。endprint

二是既要挖掘歷史，又要把握當代。歷史是最好的教科書和營養劑。繁榮發展哲學社會科學，要加強對中外歷史的學習研究，深刻總結歷史經驗、把握歷史規律、認清歷史趨勢，在對歷史的深入思考中構建中國特色哲學社會科學。當代中國正經歷著廣泛而深刻的社會變革，正進行著宏大而獨特的實踐創新，哲學社會科學應以我們正在做的事情為中心，從改革發展的實踐中挖掘新材料、發現新問題、提出新觀點、構建新理論。

三是既要關懷人類，又要面向未來。人類生活在同一個地球村，國際社會日益成為一個你中有我、我中有你的命運共同體。只有促進不同文明、不同發展模式交流對話，在競爭比較中取長補短，在交流互鑒中共同發展，才能創造一個各盡所能、合作共贏、奉行法治、公平正義、包容互鑒、共同發展的未來。

四、加強和改善黨的領導：中國特色哲學社會科學的政治保證

黨對哲學社會科學發展的領導，既是我國哲學社會科學發展中必要的、不可或缺的前提條件，又是政治保障。因此，構建與中國特色社會主義發展、民族偉大復興相匹配的中國特色哲學社會科學，必須加強和改善黨的領導，要在提升領導能力、完善領導方式、加大領導力度中去實現。

一是加強領導。在堅持和發展中國特色社會主義的過程中，哲學社會科學承擔著認識世界、把握規律、傳承文明、創新理論、資政育人、服務社會的重要職能。因此，各級黨委要克服對領導哲學社會科學的“忽視”“輕視”和“畏難”，重視哲學社會科學工作，自覺將其納入重要議事日程，加強政治領導和工作指導，探索“一手抓繁榮發展，一手抓引導管理”的實現方式和途徑。

二是實現科學管理。要深化管理體制改革，改變學術管理的重“量”輕“質”狀態和學術評價的功利化導向，不僅使各項管理制度符合學科建設規律、學者成長規律、學術發展規律，能夠激發科研活力，有效統籌國家和地方兩個層面的研究，優化科研布局，合理配置資源，引領推動智庫健康發展，更要體現中國立場和為人民做學問的價值取向，引導哲學社會科學為黨和人民述學立論、建言獻策。

三是加強隊伍建設。要注重哲學社會科學人才隊伍的培養，按照突出政治方向、創新能力和實際貢獻的要求遴選人才，構建種類齊全、梯隊銜接的哲學社會科學人才體系。切實貫徹黨的知識分子政策，做到政治上信任吸納、思想上關注引導、工作上支持幫助、生活上關心照顧。

四是營造創新氛圍。遵循“雙百”方針，發揚學術民主，提倡理論創新和知識創新，提倡不同學術觀點、不同風格學派開展學術爭鳴。堅持具體問題具體分析，正確區分學術問題和政治問題。既反對以學術研究之名從事違背學術道德、違反憲法法律的假學術行為，也不簡單地用解決政治問題的辦法對待學術問題。

五是倡導優良學風。要把軟約束和硬措施結合起來，推動廣大哲學社會科學工作者修德自律，養成擔當責任、勇于創新、淡泊名利、執著堅守的學術精神，推動哲學社會科學界形成尚精品、嚴治學、講誠信、重責任的優良學風，營造風清氣正、互學互鑒、積極向上的學術生態。

社會大變革的時代，一定是哲學社會科學大發展的時代。面對當代中國的偉大社會變革，以黨的領導為根本保證，中國特色哲學社會科學就能夠走向新的輝煌，不會錯過時代機遇、辜負時代重托。

（責編 / 梁曉娟）endprint