禮者，人之所履

顏光華

禮是人們文明程度和道德修養(yǎng)的一種外在表現(xiàn)，既不同于嚴刑峻法，也不象道德那么肅然。荀子說“禮者，人之所履也。”又說“禮者，節(jié)之準也。……禮以定倫”“法之大分、類之綱紀也。”說明禮是全社會道德行為的準則和規(guī)范，和社會、國家以及個人的行為息息相關(guān)。

有幾個關(guān)于禮的故事讓我印象深刻。春秋時期，晉楚兩軍在河南滎陽發(fā)生邲之戰(zhàn)，戰(zhàn)斗正式開始之前，楚軍將領許伯、樂伯、攝叔駕車“致師”，逼近晉軍，殺死一個晉軍士兵后往回跑。晉人分三路追擊。樂伯射死一頭麋鹿，奉獻給晉軍追趕的將領鮑癸，鮑癸下令停止追擊。這是當時戰(zhàn)爭中約定俗成的禮。在晉楚鄢陵之戰(zhàn)中，晉國的卻至在戰(zhàn)場上三次遇見楚王都“必下，免胄而趨風”，楚王也派人給他送去一張弓。同樣在這次戰(zhàn)斗中，晉軍將領欒針看見楚軍將領子重的旌旗。因為工作上的事情他們見過面，為了不失禮數(shù)，也為了維護良好的大國形象，經(jīng)過請示晉王同意后，欒針就派人去給子重敬酒。而子重也豪不猜疑就把酒喝了。可見即使敵對雙方在矢石交攻、血肉橫飛的戰(zhàn)場上，禮的精神也是很重要的。雖然現(xiàn)在看來這些行為有點兒可笑，可是“于古為義”。

到網(wǎng)上去查，這樣的例子實在太多。這些故事令人感動。在那個時候，禮是一種非常崇高的信念，其重要性已經(jīng)超越了戰(zhàn)爭勝敗本身以及人的生與死。

春秋時期的宋玉在其東鄰美女多次示好后依然保持清白。英國首相張伯倫遇到自己心儀的美女，有人建議他上前去握握手，但是他拒絕了，說那是上帝的杰作，站在遠處看哈兒就可以了。