生在漢語的國度是幸福的,如果能做一名優秀的漢語表達者,我想大概是不亞于人生四喜的美滿之事。
成為一名優秀的表達者,首先是對自身智慧的提煉與升華。靈感在我們腦海中是以變幻的思想、偶爾的閃光呈現出來的,如春夢朝云般不可捉摸;而當雜亂無章的思緒、信馬由韁的感情變成絲絲入扣的推理和文字時,固然是一種痛苦與壓迫,更是對自身思維的固化和錘煉。文字是文明與蠻荒時代的分水嶺,我想不是偶然,不僅僅是因為文字可以記載以往經驗,每一名優秀的表達者酣暢淋漓地揮灑自我時,更是對自身智慧的一次極大考驗與提高。如流傳千古的《陳情表》《出師表》,感人肺腑者是情,情的背后是表達者凝練的思維,是智慧的結晶。
一名優秀的表達者獲得的不只是精神的快感,更是另一個奇異且充滿無限可能的世界。常人只有一個世界,現實在空間和時間上桎梏了我們,一個優秀的表達者卻有構筑并出入無限世界的可能性。張若虛因“江月何年初照人”一句,從此后人有“人面桃花相映紅”的感慨時,總會聯想到海上明月的氣象。李清照因“滿船清夢壓星河”一句,古往今來所有的醉者夏夜仰望星空時,總會找到那個永恒的圖標。當譚嗣同寫下“去留肝膽兩昆侖”時,并不會感覺到孤單,因他心中還有“茍利國家生死以”的豪邁,“留取丹心照汗青”的壯烈。這一個個世界的共鳴,是古往今來最優秀表達者的合唱,我們至今仍能聽到回音。
在中國這一個文化力量如此強大的國度,一名優秀的表達者有時往往擁有類似造物主的能力。在黃鶴樓前,“昔人已乘黃鶴去”的牌匾高聳。崔顥是一個優秀的表達者,這種表達創造的不僅僅是文人的唱和,更是現實的奇跡——千余年來的文人墨客絡繹不絕,幾經廢建的黃鶴樓;從功利意義而言,數十億的收入,武漢市永久的圖騰——皆源自千余年前的一次優秀表達。由此推及的寒山寺、岳陽樓、滕王閣,只言片語的力量,皆引得我們趨之若鶩甘之如飴。如果古代有“政績工程”,有遠見者聘請文化名人賦予名篇,想必才是“政績”逃離戰火,流傳千古的手段。
情與景的完美交融,也許古人早已走到了盡頭,但我們自有新時代的氣息滋潤著。毛澤東“才飲長江水,又食武昌魚”的豪邁,印證改天換地的時代背景。也不必說文言文優于白話文。歸有光《項脊軒志》動情,史鐵生《我與地壇》也能夠勾連出所有兒女對母親最深層的思念和愧疚,顧城“黑夜給了我黑的眼睛”更是一代人的精神標志。文字世界里有亙古長存的真善美,有時代獨有的新生命,每一個優秀的表達者都能敏銳捕捉到它們,傳承前人的火炬,成為后人的指路明燈。
每每看到人們有著最時髦的裝扮、最先進的手機,卻只有詞不達意、語無倫次、支離破碎的表達時,總感到一陣遺憾。漢語作為最完美的語言,我們使用它時應帶著七分愉悅、三分敬畏。疏于表達,簡陋淺薄,甚至沒有表達沖動,時光白白流逝猶如滾滾黃河水裹挾著多少營養流去大海,是辜負了最美的文字。
做一名優秀的表達者會帶給我們出乎意料的財富和力量,請讓這種優秀成為一種習慣。