絲路音樂（三）

（文/祁越）

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絲路音樂（三）

千年絲綢之路，記錄的是沿途國家歷久彌堅的友誼；也記載著途經(jīng)國家異彩紛呈的文化瑰寶。“商隊與駱駝為伴，文化與智慧為伴”。絲綢之路穿越亞歐18個國家，涵蓋40個國家，覆蓋人口約30億。因此絲綢之路沿線的音樂就更為形式多樣、種類繁多，豐富多彩的民族地域特色讓絲路音樂，在世界音樂藝術(shù)版圖中具有非常重要意義。

根據(jù)歷史記載，張騫出使西域有兩次，公元前139年是第一次，張騫第一次出使西域,目的是想聯(lián)合西域各國共同抗擊匈奴,當(dāng)時匈奴控制著西域的大部分地區(qū),漢王朝通西域的路線也受匈奴控制,行進(jìn)非常艱難,途中還被匈奴抓住,到西域后,西域各國有的不敢得罪匈奴,還有的如大月氏等國在匈奴的壓迫下遷往別處,不再想和匈奴發(fā)生戰(zhàn)爭,所以說張騫第一次出使西域目的沒有達(dá)到,只是增進(jìn)了雙方了解,探明了路線。

公元前119年是第二次，張騫第二次出使西域時,匈奴已被漢王朝打敗,匈奴各國也擺脫了匈奴的統(tǒng)治,而且張騫第二次出使西域的目的就是增進(jìn)漢王朝同西域各國的經(jīng)濟(jì)文化交流和友好往來,并且這次張騫出使西域受到了各國的歡迎,中原的絲綢、瓷器等物品以及先進(jìn)的生產(chǎn)方式傳到了西域，西域的名馬、香料及水果等特產(chǎn)傳到了中原，西域各國紛紛譴使來漢，開始了廣泛交流，第二次出使西域目的達(dá)到了。

顯而易見，張騫第二次出使西域的愿望之一就是帶著增進(jìn)漢王朝同西域各國的經(jīng)濟(jì)文化交流和友好往來。然而究竟結(jié)果如何？我們也不能盲目的為之，因為文化的發(fā)展影響和相互滲透，不像當(dāng)時絲綢、瓷器等物品和水果特產(chǎn)那樣現(xiàn)場進(jìn)行交易，它只能是在人們的意識形態(tài)中，通過人們對當(dāng)時外來文化形式的認(rèn)識過程中逐漸接受后，并且得以發(fā)展與傳承。更何況當(dāng)時張騫出使西域，到底在音樂文化藝術(shù)方面都有哪些具體的交流內(nèi)容，我們也無從考證。再說當(dāng)時各國人民對外來文化的態(tài)度和交往方式，我們只能推測或者思考。張騫出使西域是與沿途各國人民之間的貿(mào)易交往。這種人類之間的交往，就提供了不同文化間的接觸與交流的機(jī)會。因此文化交流是不可避免的。在文化的接觸中，人們根據(jù)自己所處的社會狀況而產(chǎn)生的心理，以及自己社會的各種需要決定了當(dāng)時各國人民如何去對待外來文化。 以自己的文化為本，客觀地審視外來文化，接受外來文化里有益于自己的成分。充分地吸收外來文化不僅不會使自己原有的文化傳統(tǒng)中斷，而且會大大促進(jìn)自身文化傳統(tǒng)更快更健康地發(fā)展.當(dāng)然各國的文化性格也會產(chǎn)生無數(shù)個對人類文明有著重大貢獻(xiàn)的人物。沒有深厚的民族文化傳統(tǒng)也就不可能充分吸收外來的先進(jìn)文化。

敦煌莫高窟第323窟“張騫出使西域”圖中的西域建筑（初唐）

絲綢之路起點(diǎn)在長安，但是今天我們談?wù)摻z路音樂，不一定一開始就必須談?wù)撻L安鼓樂。盡管長安鼓樂是起源于隋唐，歷經(jīng)宋、元、明、清，至今仍然保持著相當(dāng)完整的曲目、譜式、結(jié)構(gòu)、樂器及演奏形式，是迄今為止在中國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)并保存最完整的大型民間樂種之一，是中國古代漢族音樂的重要遺存，被國際音樂界和史學(xué)界譽(yù)為"中國古代音樂活化石"。然而張騫第二次出使西域是公元前119年，這和起源于隋唐的長安鼓樂之間的年代差距有多少，也許我們不該將這個忽略掉吧！

（文/祁越）

The music along the Silk Road（3）