馮其庸：一夢(mèng)紅樓五十年

□ 吳靜波

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馮其庸：一夢(mèng)紅樓五十年

□ 吳靜波

馮其庸是一名全才，他不僅善書、善畫、善詩(shī)詞、善攝影，還是孜孜不倦的傳道者、身體力行的考證者、別出心裁的學(xué)術(shù)領(lǐng)軍人。他曾考證出曹雪芹祖籍遼陽(yáng)，考證出項(xiàng)羽身死東城，并以耆老之年縱橫西域，找到了玄奘西天取經(jīng)的東歸古道……然而，他最顯赫的成就卻是紅學(xué)研究，他與《紅樓夢(mèng)》的故事，最為人所稱道。

醉心學(xué)術(shù)，所編教材得到毛主席的贊揚(yáng)

1924年2月，馮其庸出生于江蘇無(wú)錫一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭。他自幼喜愛(ài)古典文學(xué)，不過(guò)，作為國(guó)內(nèi)著名的紅學(xué)大師，馮其庸最初喜歡的小說(shuō)并不是《紅樓夢(mèng)》，而是《三國(guó)演義》。

1938年，馮其庸正在無(wú)錫讀小學(xué)。一天上學(xué)前，他將從學(xué)校圖書館借閱的《三國(guó)演義》裝進(jìn)書包，準(zhǔn)備送還。不料，當(dāng)他興沖沖地趕到學(xué)校時(shí)，卻見(jiàn)大門緊鎖。原來(lái)，由于日軍攻占無(wú)錫，師生們都忙著躲藏去了。于是，這本《三國(guó)演義》成為馮其庸僅有的課外書。為打發(fā)無(wú)聊，他天天閱讀此書，先是被故事所吸引，后來(lái)又癡迷于毛宗崗的評(píng)注，到了最后，連小說(shuō)里的詩(shī)詞也背了個(gè)滾瓜爛熟。自然而然地，馮其庸成為一名詩(shī)詞愛(ài)好者，并有幸認(rèn)識(shí)了著名女詞人陳小翠。后來(lái)，他拿出自己的習(xí)作向陳小翠請(qǐng)教，陳小翠看過(guò)后給出“很有靈性”的評(píng)價(jià)。

在無(wú)錫工專就讀時(shí)，學(xué)校一位姓范的老師見(jiàn)他喜歡詩(shī)詞，曾推薦他閱讀《紅樓夢(mèng)》，只可惜，涉世未深的年紀(jì)，馮其庸尚理解不了其中的韻味。

1954年，馮其庸進(jìn)入中國(guó)人民大學(xué)成為一名國(guó)文教師，為了把課講好，他每晚都要備課到凌晨?jī)扇c(diǎn)鐘。備課的同時(shí)，他還規(guī)定自己每天必須閱讀一定數(shù)量的書籍，否則不會(huì)入睡。長(zhǎng)此以往，終于導(dǎo)致上火，傷了牙齒。別無(wú)他法，只能拔掉幾顆。

而教學(xué)任務(wù)卻越來(lái)越重，除了要給法律系、經(jīng)濟(jì)系的學(xué)生講授國(guó)文基礎(chǔ)課程外，學(xué)校又開設(shè)了《中國(guó)文學(xué)史》和《中國(guó)古代文學(xué)作品選》等課程。在當(dāng)時(shí)，這些課程都沒(méi)有教材，馮其庸只好親自編寫，油印后發(fā)給學(xué)生。他編有一套《古代散文作品選》，既有作者小傳，又有題解、注釋，還有精彩典故，很受學(xué)生歡迎。因此，這部油印教材很快就實(shí)現(xiàn)了“脫胎換骨”。中國(guó)青年出版社一個(gè)編輯看到這部教材后，非常喜愛(ài)，認(rèn)為這樣一部別開生面的教材非常適合當(dāng)時(shí)的教學(xué)，于是找到中國(guó)人民大學(xué)，表達(dá)了正式出版的愿望。

這是學(xué)校的光榮，豈有不答應(yīng)的道理？就在行將出版之際，馮其庸又提出了新的見(jiàn)解。他認(rèn)為這樣一部教材，如果配上一篇精彩、深刻的長(zhǎng)序那才叫完美。于是，他再一次連續(xù)熬夜，終于打磨出了一篇長(zhǎng)文。書名也隨之改為《歷代文選》。

《歷代文選》出版后，果然風(fēng)靡一時(shí)。一日，校長(zhǎng)吳玉章特地把馮其庸叫到家里，一見(jiàn)面，就樂(lè)呵呵地打趣：“好啊，你寫了書也不送我呀？”

馮其庸糊涂了：“我有寫書嗎？”

當(dāng)?shù)弥ｉL(zhǎng)指的是《歷代文選》時(shí)，馮其庸忙謙虛地回答：“哪是我寫的呀，那全是古人的文章。”

隨后吳玉章告訴他，毛主席在中央會(huì)議上對(duì)這部書評(píng)價(jià)很高，推薦大家一定要好好研讀此書，以提高文化素養(yǎng)。隨后吳玉章又叫秘書拿來(lái)《吳玉章集》，一邊遞給馮其庸，一邊再次打趣道：“你不是不送我書嗎？好，我先送給你。”

當(dāng)然，除了說(shuō)笑，吳玉章也提出了自己的建議，那就是增加兩篇孟子的文章。馮其庸深以為然，再版時(shí)果然加了進(jìn)去。除了《歷代文選》，馮其庸還著有一部《中國(guó)文學(xué)史》講義，同樣精彩絕倫，只可惜在“文革”中遺失了。幸好數(shù)十年后，一位學(xué)生將自己珍藏的油印本獻(xiàn)給了恩師，馮其庸的心血總算保留了下來(lái)。

紅學(xué)大師，確立“遼陽(yáng)說(shuō)”并敲定“定本”

就在馮其庸被調(diào)到人大的那一年，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，他不僅認(rèn)真地將《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行了通讀，還對(duì)胡適、俞平伯等學(xué)者的相關(guān)論著加以研究，結(jié)果對(duì)曹雪芹“產(chǎn)生了親近”，并由此產(chǎn)生了“研究作品首先必須讀透原著，同時(shí)也必須講究理論方法”的感悟。由于自感功力尚淺，此時(shí)的馮其庸并未就《紅樓夢(mèng)》發(fā)表一字一句，但研究紅學(xué)的種子，已在此時(shí)種下。

那時(shí)，世人對(duì)《紅樓夢(mèng)》還存在兩種截然不同的評(píng)價(jià)：一方面，有人認(rèn)為這是古典文學(xué)的巔峰之作；另一方面，鄙之者認(rèn)為這是黃色小說(shuō)，造成部分人以閱讀“紅樓”為恥，受此影響，一些書店為了避嫌也不再售賣此書。而此時(shí)已經(jīng)深深沉迷于此書的馮其庸開始擔(dān)心這部書的命運(yùn)，他決定盡快抄寫一部《紅樓夢(mèng)》。于是，他托朋友到圖書館借來(lái)一部庚辰本的《紅樓夢(mèng)》，并買來(lái)筆墨紙硯，每逢深夜便逐字逐句地進(jìn)行抄寫，連家人都不知曉。就這樣，用了將近一年的時(shí)間，馮其庸抄滿了整整16個(gè)本子，終于抄完全書。興奮之余，他大筆一揮，留下佳作一首：紅樓抄罷雨絲絲，正是春歸花落時(shí)。千古文章多血淚，傷心最此斷腸詞。

只是，雖然耗時(shí)近一年抄寫《紅樓夢(mèng)》，但馮其庸尚未將這部小說(shuō)定為自己的學(xué)術(shù)研究重點(diǎn)。直到1974年，國(guó)務(wù)院文化組副組長(zhǎng)袁水拍找到馮其庸，商量著如何開展文化工作，馮其庸方道出內(nèi)心的想法——校訂《紅樓夢(mèng)》。他相信，這會(huì)是一項(xiàng)具有重要意義的工作。

馮其庸一一闡述，袁水拍禁不住連聲叫好，立馬要求他給國(guó)務(wù)院寫個(gè)報(bào)告。報(bào)告很快獲得批準(zhǔn)，隨后，即從全國(guó)各地抽調(diào)學(xué)者成立了《紅樓夢(mèng)》校訂小組，由袁水拍任組長(zhǎng)，馮其庸和李希凡擔(dān)任副組長(zhǎng)。

但是，研究工作如何開展？作為古典小說(shuō)的巔峰之作，《紅樓夢(mèng)》自誕生之日起，就吸引了眾多的關(guān)注與研究，問(wèn)題繁雜、流派繁多，而可用的史料又相當(dāng)匱乏。經(jīng)過(guò)苦苦思索，馮其庸最終決定從《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹的家世開始入手。因?yàn)檎俊都t樓夢(mèng)》的情節(jié)就是以作者家族的興衰為背景的，打開作者家世便是探索“紅樓”寶藏的一把鑰匙。

關(guān)于曹雪芹的祖籍，學(xué)術(shù)界向來(lái)爭(zhēng)議不絕，最具代表性的便是“遼陽(yáng)說(shuō)”和“豐潤(rùn)說(shuō)”。其中，“豐潤(rùn)說(shuō)”雖然并不完全令人信服，卻經(jīng)過(guò)了學(xué)者的詳細(xì)論證。而“遼陽(yáng)說(shuō)”是否成立，還有待進(jìn)一步研究。因此，馮其庸決定從研究清抄本《五慶堂重修遼東曹氏宗譜》入手。馮其庸開始對(duì)曹氏宗譜進(jìn)行考證，對(duì)其族人進(jìn)行大海撈針般地研究。整整3年，終于取得了豐碩的成果。曹氏中人不少于史有據(jù)，證明了該宗譜的可靠性。據(jù)此，馮其庸熬夜工作，完成了《曹雪芹家世新考》，證明了曹雪芹祖籍為遼陽(yáng)，而非豐潤(rùn)。這一成果，可謂打開了紅學(xué)研究最寬敞的一扇大門，其意義不言而喻。

馮其庸還對(duì)《紅樓夢(mèng)》的各種抄本進(jìn)行了深入的研究。眾所周知，曹雪芹寫作《紅樓夢(mèng)》“披閱十載，增刪五次”，此外還有他人的增刪補(bǔ)改。因此，要進(jìn)行深入的探索，就必須對(duì)各種抄本加以研究。1977年，馮其庸寫出了十余萬(wàn)字的《論庚辰本》，此著作先在香港《大公報(bào)》連載了62天，之后又由上海文藝出版社出版了單行本，這便是紅學(xué)史上第一本研究《紅樓夢(mèng)》版本的專著。隨著版本研究的深入，馮其庸擔(dān)任主編的新校注本《紅樓夢(mèng)》于1982年在人民文學(xué)出版社出版了，這不僅是公認(rèn)的《紅樓夢(mèng)》“定本”，也是銷量驚人的作品。據(jù)說(shuō)，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，只要出版社缺錢，最有效的解決之道便是加印馮其庸擔(dān)任主編的新校注本《紅樓夢(mèng)》。

年過(guò)70以后，馮其庸又將研究的重心轉(zhuǎn)向《紅樓夢(mèng)》的思想及藝術(shù)探索上，收獲頗豐，其中包括他歷時(shí)三年完成的《論紅樓夢(mèng)思想》及“集大成之作”《瓜飯樓重校評(píng)批紅樓夢(mèng)》。此外，馮其庸長(zhǎng)時(shí)間擔(dān)任中國(guó)紅學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，在海內(nèi)外組織召開了諸多反響巨大的紅學(xué)研討會(huì)。為了推廣紅學(xué)，他還參與創(chuàng)辦了《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》，擔(dān)任主編長(zhǎng)達(dá)20余年……

“一夢(mèng)紅樓五十年，相看白發(fā)已盈顛。”馮其庸如此表述，事實(shí)也確實(shí)如此。正所謂：《紅樓夢(mèng)》因馮其庸而愈趨完整，馮其庸因《紅樓夢(mèng)》而成就大師，盡管他常戲言：“我不是‘大師’，我只是一名‘大學(xué)教師’。”