中國電影海外傳播的“他者性”及突破

[摘 要] 與國際商業(yè)片與藝術片市場占據主導地位的歐美電影相比，國產影片在質量和影響力上都稍顯不足。在海外電影觀眾的思想里，國產影片的人物形象和故事具有一種“他者性”思想意識。雖然中國已經成為世界第二大電影市場，但是自古以來對于中國文化和民族的偏見使國外觀眾并沒有給中國電影應有的評價。國產電影被人為地強加了許多政治因素，缺少了電影應該具有的親和力。唯有改變長期以來受到的刻板成見現(xiàn)狀，中國電影才能在跨文化國際傳播中取得突破。

[關鍵詞] 中國電影；“他者性”；海外傳播

中國電影在海外市場的“他者性”并不表現(xiàn)為受眾“狂熱”或“友善”心理，而是表現(xiàn)為厭惡和排斥，并且將其視作古板無趣的他國影片。國產電影到底是如何在外國人面前展現(xiàn)的？作為“異國電影”的中國電影究竟以何種方式接受外國受眾的關注呢？

一、刻板成見由來

刻板成見被看作是影片創(chuàng)作過程中主題表達的主要展現(xiàn)形式，其一是對具有某種傾向，并且人們都熟知形象的指代；其二是程序化的臺詞藝術形式；其三是程序化的角色形象和圍繞著角色展開的固定劇情套路。刻板成見的另一種呈現(xiàn)形式是“老生常談”，包括角色、動作、語言和故事發(fā)展形式，其中心思想就是將某一種族的政治思想、意識形態(tài)和社會文化表現(xiàn)出來，不管這些設置的內容和故事情節(jié)是否真實反映與之相關的含義，并對這些內容強加上電影創(chuàng)作人員的主觀判斷。這種偏見的思想與電影藝術化加工手段的主要差別在于電影藝術化加工手段會對相關事物或者角色進行區(qū)別對待，而偏見思想則不會。

例如，國內電影明星去美國發(fā)展的辛酸史就足以證明這點，許多明星在去好萊塢以前都在華語電影界處在呼風喚雨的地位，但是，多年的摸爬滾打并沒有改變他們在好萊塢電影中的固定古板形象。在好萊塢電影里，中國人無非飾演兩種角色：一是毫無自我意識的下人，如來自中國的廚師何欣；二是對白種人的地位構成挑戰(zhàn)的黃種人，他們內心陰暗狡詐，想要從美國奪走世界領導權，如傅滿洲。李連杰初入好萊塢的角色是丹尼，一個需要美國人拯救的失敗者；成龍只是演繹嘩眾取寵的小人物；周潤發(fā)也沒有太好的角色，在他參演的《替身殺手》《防彈武僧》等影片里，也只是飾演冷酷殺手、和尚或強盜等。

對于國產電影和異類電影的論述不應僅圍繞角色、故事、主題等內容，因為這種古板成見的思想并不只是電影傳播展現(xiàn)的內容，而應更多地著眼于整個中國電影產業(yè)，也就是國產電影的制作、發(fā)行、宣傳和上映等全部行為所受到的影響。從另一個角度來講，在政治、文化和意識形態(tài)特征下的國產影片在外國人（尤其是西方人）眼里就是異類影片，因此中國電影的所有環(huán)節(jié)都必將受人歧視。

二、文本內容與刻板成見

從跨文化傳播相關理論看，刻板成見分為兩類，其一是規(guī)范性的，其二是非敘述性的。第一類是從學校教育、傳媒刊物、歷史資料等信息中提煉而來的，第二類是自然而然顯現(xiàn)出來的。人們對影片中的一些角色和群體形成刻板成見，主要是因為這些文本內容反復不斷地出現(xiàn)某種思想、角色形象和故事套路，以致刻入人的腦海中，最終達成一致。另外，歐美國家在影片制作方面擁有很大的主導權，能夠迫使電影朝著自己的思路前行，以此來展現(xiàn)這些國家的社會文化、社會價值觀，并讓他們的思想和文化成為世界的主流，甚至有些強行推廣的意味。下面的例子可以展示在刻板成見的指導下如何讓所謂的“共識”深入人心。

長久以來，中國男人在世界電影舞臺上幾乎沒有展現(xiàn)硬朗英雄的角色，在眾多角色里展示了如罪惡象征的傅滿洲、愚昧無知的農民形象穆尼，洗衣店員工、飯館廚子、煙館掌柜等具有鮮明感情色彩的小角色，另類氣息濃重，同那些被歐美民眾廣泛認可的英雄角色相去甚遠。在歐美人的思想里，亞裔種族不管是好是壞，都具有偽娘氣質，缺乏大家公認的男性應具備的男子漢氣概，如智慧、勇敢、健壯和創(chuàng)造力等。

新時期下，中國的綜合國力逐步提高，這對歐美發(fā)達國家統(tǒng)治的世界造成了一定的影響。但是，從電影世界角度來看，電影的主導權還在少數幾個國家手里，國產電影和中國形象仍扮演他者形象。政治文化方面的影響繼續(xù)阻礙中國電影的形象，即使世界電影的發(fā)展已經越過了政治第一要義的階段，國產電影和中國在世界電影中的形象仍受制于人，特別是在已經形成固定偏見思維模式的國家或地區(qū)，中國電影還將繼續(xù)接受有色眼鏡的審視。

比如，慶祝新中國成立60周年的國產主旋律影片《建國大業(yè)》取得了票房和口碑的雙豐收，并逐步在亞洲和歐洲部分地區(qū)登陸之后，還在美洲地區(qū)和歐洲地區(qū)發(fā)行錄影帶。從這部在國外發(fā)行的影片的反響來看，政治思想的偏見阻礙了國產電影在海外的發(fā)行和傳播。一些意大利民眾認為這部影片教育意圖太過明顯，一部分德國觀眾贊賞了影片的藝術性，但是對它的說教意圖頗有微詞。另外一部在國內反響強烈的影片《智取威虎山》，雖然被海外發(fā)行公司引進并在美國放映，但是僅僅是小范圍內的點映，票房收入慘淡，相對于以往徐克導演作品的表現(xiàn)相差較大，究其原因，我們可以認為這部電影是由紅色文學著作改編的，與以往的武俠題材有本質的區(qū)別。美國一家主流大眾媒體對該片進行了介紹，認為這部影片具有較為鮮明的民族主義思想，電影的壯觀場面和敘事策略都是圍繞著這一思想確立的，并且著重介紹了該影片是根據紅色經典文學作品改編的，是在“文化大革命”特殊時期下的經典戲劇劇目，批評這部電影的配音過于嘈雜，伴有民族主義的狹隘思想，有些大場景過于浮夸。

從20世紀80年代起，國產電影曾經在世界電影藝術上獲得過傲人成績。依照著名學者卡普蘭的觀點，審美內涵和意識形態(tài)是歐美電影學者研究中國電影的立足點。但另一方面，中國電影似乎已陷入了政治思想異類的死胡同，在歐美發(fā)達電影工業(yè)國家眼里，中國電影應該受到道德和政治思想方面的批評。雖然歐美一些主流電影節(jié)都一再宣稱電影的藝術水準是判斷電影好壞的唯一標準，但實際上是將大部分國際電影的意識形態(tài)和自古以來的成見加到中國電影或者其他國家電影上。這些電影節(jié)對國產影片題材具有三大奇怪的喜好：貧窮落后的農村、衣著絢麗的古裝、中國禁片。

國外觀眾對中國獨立電影的偏見，一般表現(xiàn)為政治思想和社會影響力上，這些電影都被認為是以批評中國政府為主題。如由婁燁指導的電影《蘇州河》在敘事手法上進行了非常有價值的探索，但這樣一部電影卻被認為不是國產電影，而產生這個想法的原因竟然是電影沒有給歐美觀眾提供他們想要的中國景象。

三、媒介形態(tài)與刻板成見

近期有消息稱，影片《狼圖騰》沒有獲得奧斯卡官方認可來代表中國角逐新一屆奧斯卡最佳外語片獎，拒絕的理由竟然是該電影缺少足夠的中國特色。影片的導演阿諾表示，美國電影學院的這個舉動并不是同他過不去，而是將矛頭指向了中國，他提到：“中國巨大的電影市場已經對美國電影的統(tǒng)治地位構成威脅，這樣的狀況導致美國電影學院會針對中國做出一些特別的事情。”由此可見，中國電影人在提高自身的影片質量和國際地位方面做出了卓越的貢獻，但這樣的貢獻和努力卻在一定程度上受到了削弱。這實際上與國產電影被大眾媒體帶有偏見態(tài)度的報道和宣傳息息相關。

目前國產電影行業(yè)有著自己特有的過去和現(xiàn)在制作條件，能夠展現(xiàn)出極具中國特色和社會文化內容的媒介特點，這個媒介與歐美發(fā)達國家所主導的媒介截然不同，伴隨著中國電影產業(yè)和市場的日趨壯大，國產電影的國際地位也有明顯提升。依據英尼斯的理論，一種新媒介的產生和發(fā)展，常常會伴隨著權力中心的遷移。在電影產業(yè)的國際投資和媒介制高點爭奪過程中，中國主導的新電影秩序正在成為一股讓好萊塢甚至是整個歐美電影界都會產生恐懼的新勢力，因此受到一些報復性“攻擊”也可以理解。從西方電影媒介的介紹和構建來看，中國電影儼然已成為國家統(tǒng)治人民和正常運轉國家機器的工具。作為全球第二大電影市場的中國電影市場還在快速發(fā)展，導致了許多發(fā)達電影工業(yè)國家開始懼怕其地位受到挑戰(zhàn)，面對龐大而又對自己造成威脅的電影市場，他們十分矛盾。首先，為了挽救市場飽和下的北美票房，不得不尋找世界范圍內的合作伙伴，尤其是中國。其次，雖然存在合作，但還是會繼續(xù)有意無意地按照特殊的標準審視中國電影，他們經常會認為中國電影是由中國政府實際操盤的，因此在中外電影企業(yè)展開合作時時常設置障礙。

不得不說，以美國好萊塢電影工業(yè)為首的歐美電影企業(yè)非常重視國內電影的市場和觀眾。20世紀90年代以前，整個中國的電影市場非常小，尤其是國外進口影片，除了蘇聯(lián)紅色經典電影之外，幾乎在國內影院看不到其他類型 ，因此西方電影工業(yè)忽略了中國人民的感受，拍攝了不少詆毀中國政府和人民形象的影片。但是，時至今日，中國電影市場規(guī)模已經強大到讓所有電影公司眼紅的地步，因此從前那些對中國不友好的電影幾乎見不到了。國內外研究機構紛紛預測，中國將非常有可能在21世紀20年代末超越美國躍居世界電影市場首位，這樣幾乎不可逆轉的事實讓西方電影強國壓力倍增。

但是，最讓國外電影制作、發(fā)行企業(yè)苦惱的是中國目前對于電影進入中國的引進條件和數量的限制。許多國家的電影人都錯誤地以為政治因素和政府行為是電影進入中國受阻或是上映后受到排擠的緣由，這是明顯帶有刻板成見的，沒有從電影本身存在的質量問題和以自我為中心的本位主義方面去反思。從世界電影強國發(fā)展歷史看，許多歐洲國家和亞洲地區(qū)都利用各種手段限制好萊塢電影進入本地市場，以免對本民族的電影產業(yè)帶來致命沖擊。法國曾經利用過“文化例外”準則來限制美國電影的進口，目的就是要保護本地電影發(fā)展。而美國也沒有甘于受制于人，利用自由貿易的武器進行反擊，或利用各種手段阻止歐洲國家對本地電影實施保護性措施。相反，中國電影審查機構每年都在增加海外影片的引進數量，可以看出中國所展現(xiàn)出來的開放心態(tài)。此外，中國還積極倡導同海外技術和資本的聯(lián)合制作，積極促進國產影片走出去。但是，大眾媒介對于中國電影的先天性成見思想根深蒂固，他們既重視中國電影市場這塊肥肉，又對海外影片進入中國的限制非常不滿。

其實，世界范圍內的電影學者也開始反思他們之前對中國電影的成見，并強調這些歧視思想已脫離實際，中國已經從世界敵人的形象轉變?yōu)榇龠M世界發(fā)展的“救世主”，許多海外電影都在努力加入吸引中國觀眾的元素，越來越多的中國演員在電影中擔任重要角色，展現(xiàn)中國之美。

但讓所有海外電影公司都意想不到的是，中國電影不管是在故事還是技術上都取得了長足進步，國外電影在與國產影片的較量中屢屢敗下陣來。中國引進海外影片的數量越來越多，但這些電影的市場份額卻在逐年降低。

四、結 語

國產影片正處于快速發(fā)展時期，積極尋求國際合作、學習國外成功經驗、結合中國市場特色的方法讓中國電影在國內外都擁有廣闊前景。不少中國企業(yè)走出國門，采取并購或者合作的方式搶占世界電影市場，中國與世界電影間的交流與合作更加廣泛。這樣的企業(yè)行為極大地減少了中國政府的參與感，這種合作方式也獲得了國內外電影企業(yè)的認可，中國電影的影響力還在不斷增加，那些刻板成見也隨之逐漸減少，有助于中國電影的“走出去”戰(zhàn)略，同時也擴大了海外市場。

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[作者簡介] 許嵐（1980— ），女，貴州遵義人，泰國蘇南拉里理工大學英語語言學專業(yè)2012級在讀博士研究生，貴州大學外國語學院英語系講師。主要研究方向： 應用語言學、跨文化交際。