愛上博物館后，我打算轉專業

賽安地

我的學校哈爾濱工程大學是一所211大學。我在水聲工程學院讀電子信息工程（水聲）專業，是國家“985”工程大學的國防類專業，也是我們學校的王牌。要說我們專業前景有多好，近些年八九位數的研究經費對于水聲學院的課題組來說可能都不算稀奇，“十三五”規劃更加重視對海洋的開發，更使水聲學院形勢空前大好。然而我卻打算在申請研究生時轉為文科專業，并且是冷門中的冷門——博物館學。博物館學不只與文物相關，還包括藏品管理、陳列布展、教育服務等方面。我想轉為博物館學專業，和我愛上參觀博物館分不開。

參觀陜西歷史博物館，點燃我對博物館的愛

上大學后，心懷遠方的我迷上了獨自旅行，因為愛好歷史，第一次獨自自由行的目的地就選在了我心中的中國第一古都——西安。

秦都咸陽，漢唐長安，幾度成為中國的中心甚至為世界矚目的西安有太多故事可以講述。講述唐都盛世，5A級景區大唐芙蓉園委實妙趣橫生。雖說是現代仿唐建造，但豐富的建筑群包含了諸如仕女館、唐市、紫云樓等精美景點，景區占地又有足足一千畝。可是慚愧地講，我是把大唐芙蓉園當作“歷史游樂園”來游覽的，游覽過園林類景區的朋友們都知道，這類景區畢竟以感受為主，以講解、說明為輔，至多在每個小景點旁各立一個說明牌，能告訴游人的知識有限。

西安城古韻十足，整個曲江新區幾乎都被規劃為景區，在曲江新區的各個景區間的路上，也樹立了無數上面寫有關于唐時曲江盛景的詩詞。讓我頻頻駐足的同時，也更加好奇這片土地上曾有的瑰麗。可是，路旁能樹立排排詩碑，哪能樹立排排說明牌呢？

沒想到陜西歷史博物館讓我了解了從景區無法得知的歷史。

我跟隨著講解員，穿梭在如織的游人間，按參觀順序端詳著一件件展品和一個個說明。史前文明結束后，一個大大的展牌吸引了我，頂上四個大字——“鳳鳴岐山”，下一行中央寫著“周”。仔細想想，這四個字被放在介紹周朝歷史的開頭，再恰當不過。先說“鳳鳴”，有鳳來儀，就是吉兆，而“岐山”又是大家熟知的周朝發祥地，“鳳鳴岐山”這個詞本就是周朝興盛的前兆——這不正是我接下來要看的周朝歷史的預告嗎？這一個詞，一下子讓我的興致又提升了一層。

時逢端午，游人甚多，但我依然樂得沉浸在參觀中。很快，我就發現，“陜西古代文明”是按照歷史時間順序布展的，先講朝代興起，再介紹通過史料和文物推測出的當時的政治、經濟與文化。這比歷史書籍與文獻來得直觀，眼前是一件件被精心挑選過的器物，實物與文物旁邊的說明牌上的文字相結合，帶來的理解和產生的印象自然更加深刻；這比景點游覽來得更系統詳細，歷史遺跡十不存一，后世復原難免變了味道，因此更類似于游玩而難以求知，博物館里都是專業甚至學術的內容，文物本身結合復原圖、歸類介紹圖，以系統地布置和講解，將很多知識娓娓道來。除此之外，博物館里還有科學的規劃路線、精美的藝術布展和多種科技或新媒體的展覽方式，幾個點睛的章節題目、一段動人的文物背后的故事……

我越看越驚喜，越看越要手舞足蹈起來。對于愛好歷史又愛好旅游的我來說，博物館簡直是最適合一探的寶地！也正是陜西歷史博物館的這次參觀，點燃了我對博物館學的熱愛。

為何要選博物館學？

博物館學這門專業在國內較為冷門，開設的學校不多，且大多是考古與博物館學或文物與博物館學這樣的混合專業。我之所以想要選擇博物館學，是因為博物館本身給我帶來的感動和觸動。其實上述的兩個混合專業是依托于博物館的考古學和文物學，前者重在對遺跡或文物的尋找和發掘，后者是對于文物本身的研究。考古發掘和文物雖然都是對博物館來說極其重要的部分，但只是一部分。我最大的興趣是一個博物館是如何運營，如何吸引觀眾，如何挑選和布置展品，如何設計參觀路線，如何發展相關活動和相關周邊產品等等。也就是說，我關注的，更多是博物館本身。我之所以更關注博物館本身，源自三星堆博物館的那次參觀。

三星堆以碩大的青銅器尤其是青銅面具和青銅神樹而廣為人知，三星堆博物館分為綜合館和青銅器館，綜合館重在串聯起三星堆遺址所透露出的歷史，而青銅館展示了部分精品青銅器。它極佳的參觀路線規劃且按下不表，讓我印象最深的是青銅器館的第二展廳——“神巫群像”展廳。

一展廳參觀完畢后右轉，我看到去路是兩個近處間距寬，遠處間距窄——呈透視消失之感的圓弧。當我掃視這條路——也就是第二展廳時，一個“哇”字脫口而出。在這兩個圓弧上，像行道樹一般排列了兩組、足有20多個小頭像——只比人頭略大些許，但遠小于剛剛在一展廳看過的足有一人高的大面具。

除了這兩組密集排開的面具外，在去路中央的一個柱子上，還有一組呈圓環狀環繞該柱展出的小型面具（有的還保留有包覆其上的金面具）——三星堆先民里在祭祀中配合大巫師進行祭祀的“群巫”。兩邊排列的頭像都被獨立放在一個約30～40寸電視大小的展柜中，每個展柜都被放置在一個類似海報架的精美而富有三星堆特色的立屏展板上。

我舉一個生活上的例子形容一下這個布展。在家電商場中，大個頭洗衣機們每臺各占一塊面積；而在電視展示區，大大小小的幾十臺電視被從上往下密密麻麻碼放在一面或幾面墻上，并播放著同樣的畫面。有時，因為電視數量太多，太過眼花繚亂，人們經過的時候反而會加快步伐通過。同樣，在這里，這幾十個小頭像雖說形態不同，但是畢竟體量與一展廳的大面具相去甚遠，按照常規思維，一般也是被碼放在一面墻上的，而它們卻被一字排開，面具的位置都與人站立時頭部的位置相仿，不僅是我，很多參觀者都被這些頭像吸引了。

在參觀完三星堆博物館后，我在網上搜索二展廳，發現了二展廳設定的布展目的，就是通過這種布展方式，強化空間氛圍，不分散觀眾注意力。再回想參觀的場景，群巫環繞的氛圍頓時被營造出來，觀眾的注意力也被吸引。為了這一目的，除了特殊的布展方式外，展廳沒有設置解說板，但很多參觀者都很難忘記這個展廳，他們帶著對于這些面具的好奇，在后面的展廳中尋找到答案。

“神巫群像”展廳讓我驚訝與陳列藝術的力量。三星堆的青銅器以體量大而聞名，那么體量小、數量多的文物如何吸引觀眾？傳統的密密麻麻的擺放只會讓觀眾避之不及，而結合觀眾的心理，去誘其深入，聚其目光，讓本不是重寶的寶貝同樣奪目。博物館所做的文物研究終究難以被大眾悉知，博物館與觀眾交流的紐帶、文物與觀眾交流的紐帶正是陳列藝術，如何通過陳列藝術吸引觀眾關注展品，獲得知識，同樣是博物館應該重視的課題。

我想讓你們不再顛沛流離

從大一到大三，我參觀過數十個博物館，前期大多是以參觀者的角度去審視一所博物館。2016年初，我開始閱讀專業入門書籍。在這個過程中，我更重視的是博物館與觀眾的交流、博物館的運營和博物館的使命這些問題。

在閱讀書籍之前，我通過參觀，大致發現藏品的征集途徑有考古發掘、民間征集、收購、接受捐贈等。博物館本身是非盈利行業，維護展覽和進行研究已經仰賴政府與國家，收購耗資更巨，更離不開國家的支持。文物的拍賣和交易發生的速度遠遠高出國家所能關注的程度，文化產業作為一種對國家實力提升更慢、更偏重軟實力的行業本就難以獲得較大的資金投入。于是，我猜想，更多的博物館對于文物收購，都是心有余而力不足吧！

國家博物館有一個鮮見于其他國內博物館的展廳，叫做“近藏集粹”，展出的是近幾年國家博物館新收藏的展品中的精品。讓我印象深刻的是最后一個部分，講述了一些文物顛沛流離的命運，甚至是如凌遲、分尸般的慘痛遭遇。這一部分沒有實物，只有文字。然而我卻在這里，感受到了藏品征集工作在博物館工作中的重要性，感受到了博物館、博物館人的使命。

天龍山石窟的經歷是文物破壞中較有代表性、也較慘痛的一例：天龍山石窟北朝晚期至隋唐年代佛教石窟，共有洞窟25個，藝術價值很高。1924年，為日本奸商山中定次郎所瘋狂盜取，持續一年時間；1926年山中定次郎再度到此，收買當地看守和尚，盜鑿45個佛造像的頭部；至1928年，幾乎所有頭像被盜割一空，有些佛造像甚至被全身盜鑿，它們繼而由山中定次郎轉賣，如今散軼于日本、歐美各大博物館和私人手中，有些至今下落不明。天龍山石窟的破壞程度是中國各石窟寺中最為慘烈的，每個洞窟中僅僅殘留肢體不全的造品和斑斑的鑿痕，仿佛在痛苦地向世人訴說著不幸。

據中國文物學會統計，流失海外的中國文物約有1000萬件之多。聯合國教科文組織的不完全統計顯示，全世界47個國家的200多家博物館有164萬余件中國文物。剩下的大量文物仍散落在海外私人藏家和機構手中，成為現在國際文物拍賣市場的主角之一。

漫長的歲月過去，能遺留下來的物品本就十不存一。這么多宏大的博物館，不少有著數十萬甚至百余萬展品，數目甚巨吧？實際上，散軼在私人手中，輾轉到國外博物館庫中的文物加起來，可能更多……那么，這一件件如今被珍視、被照顧的文物是多么幸運，能夠研究它們的學者，能夠欣賞到它們的觀眾是多么幸運，能夠保存這些文物的博物館又是何其幸運！

所以博物館不應僅僅是收藏文物的地方，博物館的人員也不應僅僅是管理一座博物館，而是要想盡辦法完善各種細節，讓參觀者對文物產生興趣，讓博物館里的文物活起來，發揮其應有的文化教育功能。