清代浙閩地區木版畫收藏趣談

呂友者

中國的古家具文化源遠流長，每個時代都有各自的家具風格。而人們往往關注的是歷代宮廷的家具藝術，而對民間的家具藝術卻甚少提及。其實民間的古家具能更好地反映一個地區的文化習俗和特點。

“花板”指中國古典家具，或者建筑的雕花裝飾部件，包括門窗、絳環板等等。而“木板畫”則是以繪畫的表現形式來展現木雕裝飾藝術，其畫面反映的不同題材與中國傳統文化有著極其密切的聯系。

據記載，我國自古就有畫在各種材質上的繪畫，早在漢唐就有各類墓室壁畫，如唐章懷太子墓和永泰公主墓都有著大型精美的壁畫。至明清時代，更是上至衙門官邸、寺院宗廟、豪富深院，下至庶民居室，無不以裝飾木雕及彩繪藝術為榮，也就是我們今天所看到的花板以及各類板畫。其數量之多，工藝之精，題材之廣泛，文化之豐富，內涵之深刻，無不令人驚嘆。但是由于后期的破壞，一些精品花板現已難覓蹤影。

近年來，一些古建筑和老家具上拆卸下來的花板畫，被越來越多收藏者所青睞。尤其是在浙閩地區，其花板本土文化氣息濃厚，地理特殊。

而筆者在從事本職工作之余，喜好收藏和研究書畫古董，并收藏了大量精美的古字畫、古家具和古董鐘，也包括了保存完好的各類花板畫。

說起花板畫收藏，筆者最早是受大學的一位室友影響，那時他經常淘些雕刻精美的花板，上面雕有栩栩如生的人物和房子等，還有些是雕刻一系列的故事花板，使我受到了極大的感染，從此便喜歡上了各類花板，一發不可收拾。由于我們都是學美術的，對于這類東西自然很感興趣。后來慢慢地發現，當地一些畫在木板上的老畫更能讓我心動。于是我便專門收藏這些花板畫，如今我收藏的花板畫已有許多，大都是清代的。

據了解，花板畫最重要的來源是古家具，包括床、屏風、鏡臺、桌、椅、柜等。而清代家具的發展至風格成熟為“清式”，大致可分為三個階段：第一階段是清初至康熙初，這階段不論是工藝水平、還是工匠的技藝，都還是沿用明代的風格。用料講究清一色，各種木料不混用。第二階段是康熙末，經雍正、乾隆，至嘉慶。這時的家具生產不僅數量多，而且形成為特殊的、有別于前代的風格。首先在造型上渾厚、莊重，突出為用料寬綽，尺寸加大，體態豐碩。其次是裝飾上求多、求滿、富貴、華麗，雕、嵌、描金兼取，螺鈿、木石并用。此時家具，常見通體裝飾，沒有空白，達到空前的富麗和輝煌。第三階段是道光以后至清末。這個時期社會經濟日漸衰微，外來文化也隨之滲入中國領土，因此古家具或多或少都帶著西洋風格影子，也造就了一批中西結合的古典家具形式。

對于收藏途徑，我收藏的花板畫來源比較廣泛。有的是從古玩城淘來的，有的是從拆遷的古宅里買來的，也有一些是從網上購買的。它們一些是從門窗上拆下的，還有柜門和床板，甚至化妝盒上都有。由于清代家具富貴華麗的裝飾特點，故而清代的床并不像現在這樣，而是有非常奢華繁瑣的雕工，又因其外形像獨立的小屋子，故而被稱為“八步床”。如筆者所藏的人物畫《成婚圖》（圖1）便是從古玩市場購買的，是清代床上拆下來的一塊。仔細觀察可以發現，雖然其表面有包漿，但色彩依然還是很漂亮。還有《大喜》（圖2）的花鳥畫，只見鳥兒停在枝頭斜看，生動自然，筆墨清秀淡雅，也是取自清代床，上面寫有“摹梅道人”，表明其技法是學元代畫家梅道人吳鎮的。

就花板畫的內容而言，一般包括典故、民間傳說、戲劇、花鳥畫、人物、宗教神話等。之所以畫這些題材，首先可以欣賞美化，其次也可以起到一種宣教的作用。

比如筆者收藏的兩片《三娘教子圖》（圖3、圖4）就是屬于民間傳說。它們取自門板，是從杭州一個拆遷的老宅里收過來的。那個老宅很大，應該是大戶人家或者做官人家的宅子，起先人家還不愿賣，我是費了好大周折才從其手上回購過來。

眾所周知，《三娘教子圖》是明代流傳很廣的一個民間故事，又叫“雙官誥”，主要是講士人薛廣受騙被害，其三娘王春娥含辛茹苦，撫養著劉氏丟下的幼子倚哥，其間頗為典折，但最終使其成材考中狀元的故事。我當時一看這花板畫就喜歡上了，而且保存得這么好，畫功如此精湛。

這對花板畫構圖和畫法都十分講究，筆法也很精到細膩，色彩古樸穩重。你看這幅，有畫中畫，三娘打開一幅山水畫讓倚哥看，手指著畫面的內容講解，表情肅穆。畫面衣紋處理精妙，一絲不茍，與后面的松樹形成對比。

再來看看第二幅，三娘一只手里抱著小孩，另一只手握起來，似要教倚哥握筆的姿態。人物神情塑造生動，整幅畫面色彩淡雅沉穩。

由于當時的顏料都是天然植物或礦物質提取，所以看起來并沒那么艷麗。而這畫面與這帶同心鎖的木框相得益彰，豈不是古代門窗上一道靚麗的風景線。

還有這幅《松鷹圖》（圖5）則屬于花鳥畫的范疇。古人畫此類題材的畫，寓意英雄長壽之意，體現力量與剛健，表現世人對英雄的贊頌之情。此幅畫用水墨形式畫出了樹鷹的形態，細節刻畫到位，尤其體現出了畫面上羽毛的蓬松豐滿質感。

藝術的手法有多種多樣，傳統的手藝人大都是言傳身教，更為可貴的是古代的手藝人心態平和，沒有現代人浮躁。所以，我們看到的花板畫是細膩、豐富、有動感且富有節奏的，喜怒哀樂，盡在畫中。

花板畫大致可以分為漆畫和水墨畫。以上所表現的都帶有國畫類型水墨畫的性質，而梳妝盒（圖6）跟《仕女嬉游圖》（圖7）則屬于漆畫，具有很強的裝飾性。

這個設計精巧的梳妝臺，是古代女子放化妝品的盒子，為了美觀，四面都畫著鳥鶴等不同類型畫作，旁邊一幅落款寫著“王冶梅寫”，應該是臨摹名家的作品。另一幅有關仕女題材的漆畫，應屬于柜子的門板，從上面的痕跡可以看出原先還有把蝴蝶鎖。雖歷經百年，但色彩依然鮮艷。

浙閩地區的這類花板畫整體都比較古樸典雅，且與畫框相結合，跟北方那種門簾畫有很大的不同，北方一般單純畫在布上，色彩較為濃艷。而南方地區都是畫在木板上，偏水墨畫多一些。

我們感嘆于花板畫精美的同時，不禁為這些技藝精湛的畫工的不留名而感到惋惜，他們大都是當地知名的畫工所畫，有的屬于定制類型的，雖然現在我們無從知曉，但他們留在木板上的畫作卻為我們呈現了清朝浙閩地區民間木板畫的基本面貌。

談到此類花板畫的投資前景。筆者認為目前這類花板畫屬于小眾收藏，可以說是收藏的偏門，大多數人都是因個人的喜好而收藏，并不講究投資。因為相對清代的書畫，它的價格并不高，收藏的門檻就降低了。尤其是精品的花板畫更是可遇而不可求，它既可以滿足古畫的需求，也具有保值屬性。有些人甚至專門去尋找此類物品，用于仿古茶樓的裝潢，古色古香。但隨著時間的推移，此類物品必定會越來越稀少，而且加上贗品相對來講很少，日后其價值必定會顯現。

（責編：禹默）