咸豐的藍字匾額與慈禧的藍印章

李文君　故宮博物院研究館員

特稿

咸豐的藍字匾額與慈禧的藍印章

李文君故宮博物院研究館員

紫禁城咸福宮的西配殿中，懸掛著一塊咸豐皇帝御書的匾額。金絲楠木質地的匾上三個藍色漢字「克敬居」，漢字的右邊還配有相對應的滿文。在滿漢文結合部的匾額上方，蓋著金色的「咸豐御筆之寶」印章。這塊滿漢文合璧匾額的最特別之處，是匾文采用藍色書寫。紫禁城中現存的匾額，匾文要么用金字，要么是墨書，個別也有采用淺綠色字體書寫的，但用藍色書寫匾文，克敬居匾是個孤例。為什么是藍字匾文呢？會不會是因金絲楠的質地，為了與匾額的底色形成色彩對比而故意采用藍漆呢？答案是否定的。就在隆宗門內的軍機處中，有一塊同樣質地的金絲楠匾，雍正皇帝用金漆在上面書寫了「一堂和氣」四個字，金字與金絲楠匾的質地很協調，并沒有出現視覺上的不適?？磥?，追求色彩對比的推斷難以成立。到底是什么原因讓咸豐皇帝最終放棄通行的金字與墨書，而選用了藍字呢？

克敬居匾額

善于講掌故的唐魯孫先生在《說東道西》一書中，收錄了一篇《藍印泥》的短文，對理解「克敬居」匾額很有幫助，文章不長，抄錄如下：

前兩天《聯合報》登了任伯年畫的鐘馗，一幅蓋的是紅印章，一幅蓋的是藍印章。我想在任伯年生前，還是講究款式時代，在字畫上蓋用藍色印章，也許筆者所見者少，簡直聞所未聞。從藍印章連帶想起了用藍印泥，我在臺灣交往的南紙店、文具行、圖章店也不在少數，真還沒看到哪家陳列有藍色印泥的。

早年在內地丁憂守制，給人通函寫信，或是私人文件需要蓋上印章的一律采用藍印泥。有些講究體制的人，給人寫信用的信封，不用官封（信封中間一條紅簽，現在已經少見，京劇舞臺尚偶或見到）而改用紅框框，自己住址用藍色。

有一次我接到一位近親丁外艱守制給我的信，他把紅框框也印成藍色，我連信都沒拆，就給他原信退回。后來他問家母舅，責問我何以不收他的信。家母舅又來問我，我說框框里是我的范圍，如果我給他的信，框框里才是他的范圍，可以把紅框框涂黑?，F在他秋水共長天一色的藍框框藍地址，我有重堂在闈，只好原封璧回了。

一堂和氣匾額

此外有些人以為自己知禮，守制期間，私函用藍印泥，當然這是理所當然，可是用在官文書上，似乎就有點欠考慮了。筆者在「財政部」服務時，有一位海關監督給部長上呈文，當時他在丁內艱連小官章也換了藍色。孔庸之不愿意令人難堪，只告訴官務署署長張福運說：「遜清官場，逢到丁憂必是開缺回籍服喪守制，等到服闋再行出仕，守制期間私人函件改用藍色印章，表示自己是不祥之人。有些人家辦喜慶事，用紅帖子，怕人家忌諱，姓名旁邊要跨上『從吉』二字，至于行文上當然更不能把不吉的顏色印在官書上了。我絲毫沒有責備他的意思，請你轉告他，只是讓他明白這是個道理就是了?！顾@種長者諄諄之言，實在令部下沒話可說。

筆者看過古今名人字畫，少說也在萬件以上，至于任伯年在自己畫上蓋上藍色印章，還是第一次聽說（還沒見過），此間不乏畫壇碩彥，究竟古代畫家有哪幾位蓋過藍印章在字畫上，如果有，必定有所說詞，希望知道的名家有以教我就無任心感啦。

從上文可以看出，用藍色的印章是代表丁憂守制的意思。那么藍色的匾文呢？也是代表守制嗎？答案是肯定的。原來，在清中期，西六宮之一的咸福宮是皇帝居喪守孝的地方，嘉慶、道光、咸豐三位皇帝都曾在此居住，為先皇守孝。古人父母去世，子女要守孝三年，官員要報丁憂，回原籍守制。皇帝因有諸多國家大事等著他處理，不能長時間守孝，但也要象征性地守孝一百天。在守孝期間，皇帝不剃須發，不入黃色琉璃瓦覆頂的后宮，住在臨時搭起的氈房內。氈房內不設床鋪，只是在地上鋪白色的氈子，起居就在氈子上面，這樣的守喪方式，叫做「苫次」。克敬居匾額就是咸豐在咸福宮守孝期間制作的。另外，在國喪期間，國家公文上也有蓋藍印章的習慣。咸豐十一年七月十七日，咸豐皇帝駕崩于避暑山莊。《鄧華熙日記》八月二十一日記載：「進署（鄧時任刑部員外郎），取藍印結五張。」此時正在咸豐的服喪期內，故用印結上用藍印章。

克敬居匾額上的「克敬」一詞，出自《尚書·太甲中》：「惟天無親，克敬惟親?！挂馑际侨藢τ谔靵碚f，并沒有親疏之別，只有懂得尊敬天，才能成為它的親人，才能得到天的眷顧與青睞。道光剛剛過世，咸豐制作此匾，就是要表明他要繼承父皇遺志，遵循「敬天法祖」治國理念的決心。按照唐先生的說法，丁憂守孝的人，在私人信函或文件上多使用藍印泥。咸豐此匾字體全用藍漆就是這個道理。因為匾文全用藍色，為了不讓色彩過于沉郁，上方的印章采用了金色，與藍色的匾文冷暖搭配，形成了獨特的藝術效果。在制作此匾的同時，咸豐還制作了一枚田黃石質的「克敬居」印章，借此來表達對道光的哀思。

清咸豐 田黃石克敬居印章通高四.八厘米故宮博物院藏

走筆至此，想起一則從周劭先生《清代皇族的名諱》一文（收于《一管集》一書）中看來的典故：咸豐五年（一八五五年）七月初九日（公歷八月二十一日），恭親王奕?的生母，道光皇帝的孝靜成皇后去世。太后去世，按慣例，從皇帝起皇子皇孫都必須守孝，守喪期間，不得親近女眷?？删驮诘诙甑陌嗽露眨特S的弟弟，奕?的哥哥，也就是道光的第五子惇親王奕誴卻「喜」得一子。太后去世，這位惇親王很是「不謹」，竟在持服期間誕下王子，在當時這是極不光彩的事情。等到要報宗人府上皇家宗譜玉牒時，問題來了。宗人府有個不成文的規定，對這種生于服中的「孽種」，命名時必須在名中加一個「犬」字，以示他的不孝有悖于人倫，如禽獸一般。奕誴此子，與同治皇帝載淳、光緒皇帝載湉一輩，行輩字為「載」，下一字應有三點水的偏旁，三點水再加一個「犬」字，最后就有了「載漪」這個名字。雖然有反犬旁，意思倒也不壞，「漪歟盛哉」、「清漪園」便是贊頌或名勝之地。這種帶犬的嘉字在字典里恐怕也不多，然而服中生子的荒唐事究竟在皇族中還是少有的。這位載漪，就是后來因支持義和團而被八國聯軍指名為頭號「戰犯」的端王，也就是大阿哥溥儁的生父。

永天慶匾額

閑言少敘，話歸正題。守孝期間表達悲思的方式，除了用藍印章與藍字之外，不用朱紅、大紅等色的紙張也是很重要的一點。蔣廷錫是康雍兩朝著名的宮廷畫家，深受皇帝賞識，還曾擔任過戶部尚書、文華殿大學士等要職?？滴鯐r，皇帝賜給他西華門外的宅院一所，還為其御題匾曰「揖翠堂」。雍正時，皇帝又賜給他德勝門內的一所住宅。在清朝，每逢過年時，皇帝有書寫「福」字賜給重臣的習慣。按慣例，「?！棺忠话阋獙懺诖蠹t色的紙箋上。雍正五年（一七二七年）年終賜福時，因蔣廷錫的母親去世不久，他還在守孝期間，雍正特別「書金箋福字以賜」?；实勰芊畔律矶?，設身處地，為守制大臣著想，破例不用紅紙箋而改用金紙箋賞賜，在當時的環境下是很難得的，對人臣來講，稱得上是「不世之恩遇」。（陳康祺《郎潛紀聞二筆》卷十二，第五四五頁）這也說明，守制之人，在不用紅色印章之余，也不用朱紅色等艷色的紙箋。

含和履中匾額

無獨有偶，在養心殿后體順堂西暖閣中，還有一塊蓋著藍色印章的匾額。這塊匾紅地墨書，上書「永天慶」三個大字，由慈禧太后題寫，匾額上方正中鈐藍色「慈禧皇太后御筆之寶」印章。慈禧皇太后是葉赫那拉氏最早的徽號，上于同治剛剛登基的咸豐十一年（一八六一年）九月。慈禧為什么用藍色的印章呢？是因為在紅色質地上蓋紅色的印章，沒有色差，怕看不清楚嗎？顯然不是，體順堂中的「含和履中」與「與福相迎」二匾，就是在紅色質地上鈐蓋的朱文印章，到今日已過百年，依然看得很清楚。既然用藍印章不是追求色彩對比，那么就只能用守孝來解釋了?？韶椅臑椤赣捞鞈c」，含有喜慶之意，匾地又用大紅色，與守孝的初衷相悖，又實在解釋不通。即使真的是表示守孝哀思之意，身為皇太后的慈禧，又在為誰「守制」呢？考慮到體順堂改建于光緒初年，慈禧用藍印章表示哀思的對象，最有可能是兒子同治皇帝。另外，兩宮垂簾時，慈安太后曾在體順堂居住過，她于光緒七年（一八八一年）去世，慈禧用藍印章也可能是為了哀思慈安。到底誰是慈禧哀思的對象，在沒有更多的證據之前，還真的不好下結論。希望隨著清宮檔案的逐步出版，有一天能在其中找到解開這一謎團的答案。

與福相迎匾額