青海湖畔話憂傷 倉央嘉措的情感世界

澤丹卓瑪

那一世

那一天，我頂禮膜拜在佛前，借助酥油燈的光芒，目睹了傳說中你真實的容顏。

那一月，我搖轉紅宮經筒上的六字真言，穿越隨風起舞的經幡，捕捉到了你威嚴面龐下閃現的溫暖。

那一年，我艱難地朝拜在寒冷的天路，不為祈禱庇佑，只為彼此的靈魂不要相距得太遠。

那一世，我近乎自虐的虔誠信仰， 不為輪回過后的榮華與富貴，只為來世能與你再度的相見。

清晨，啟程

清晨，在高原朦朧的夜色中醒來， 沒有高原反應的不適。雖睡眠時間不夠充裕，但還好，精神十足，毫無困乏之意。這一日即將抵達的青海湖，乃是此行最大的期待。啟程前，曾有朋友發來這一月的油菜花海。畫面之中，遙遠巍峨的雪山，碧藍開闊的湖面，由遠遞近， 是一大片浩瀚無邊的金黃色油菜花海。如此堪稱唯美的畫面，早已徜徉于期盼之中。

從西寧出發前往青海湖，有約3 小時150 公里的車程。沿途之上，有海拔近5000 米的日月山，有亙古無言的群峰，有廣袤遼闊的草場。放眼望去，天色碧藍，草色深濃。成群遍野的牛馬羊群，漫步、奔跑在水草豐美的肥沃土地之上，令人不忍閉上眼睛， 生怕錯失美景。

藏族，信仰

快要抵達的那一刻，道路兩側，會看到三三兩兩衣衫敝舊的朝圣者結伴而行。每當看到他們，內心都很溫暖。他們，我們，用各自不同的方式，向著同一個方向前行，去往相同的標地。

青海湖，不知何時起，被藏民們信奉為圣湖。每年都會有成千上萬的信徒， 自高原的各個方向踏上朝圣之路，集結到此。他們的虔誠好似青海湖般幽深， 他們的心靈。如同那湖水般清澈。他們風塵仆仆，不畏艱辛，淡定從容，一心向佛。要繞轉圣湖一圈或幾圈，才算圓滿。他們，從日出到日落，迎著太陽升起的第一縷霞光，搖動著手中的轉經輪， 誦念著六字真言，沿著圣湖，順時針方向一步一步地匍匐前行，磕下等身長頭。堅定地向著心中的神靈，頂禮膜拜。

面朝青海，油菜花開

盛夏的青海湖，油菜花海，絢爛純美。盛夏的青海湖，澄潔浩渺，碧海青天。盛夏的青海湖，如同一面光怪陸離的寶鏡，映襯著高原的神圣巍峨，光芒璀璨。盛夏的青海湖，猶如一塊剔透晶瑩的潤玉，投影著藏地的繽紛瑰麗，錦繡芬芳。

站在湖畔，閉上眼睛，沐浴在高原傾城的日光之下。被輕輕的微風溫柔吹拂著的長發，在空中起舞。內心亦如同那發絲般無法平靜。這片純澈壯麗的海子所帶給我的，不單只有初見的驚嘆與喜悅，還有此時此刻，淡淡的憂傷。

每一個有花開放的角落，都傳唱著他的情歌

讀過很多他寫的詩歌，以及后人筆端他的故事。青海湖，這個在清史稿中提及的地點，“行至青海，道死，依其俗，行事悖亂者拋棄尸骸。卒，年二十五”。輕描淡寫的寥寥一行字，足以深深刺痛每個信徒的心。六世達賴倉央嘉措，那位被后世無限崇拜與景仰， 被后人無限思念與追憶的男子。那個充滿了無限才情與悲情，無限神圣與神秘的男子。那個被吞沒在政治漩渦之中， 在湖畔孤單隕落的男子。他是否會知曉，自他離別之后，他的故事，他的傳奇，他的信仰，他的情歌，會憂傷地蔓延到整個藏地，傳唱在每一個有花開放的角落……

長空之下，高山與花海與青海湖相依相伴

有多少人，向往藏地，心向高原， 都是源自他的詩歌。

有多少人，徒步雪域，覲見雪峰， 只為貼近他的信仰。

一憶倉央嘉措，怎一個情字了得

睜開眼睛，深深地望向青碧深邃的湖泊。耳畔，是水波蕩漾在碎石之上的涌動聲。只可惜，湖面上未曾出現他的倒影。只可惜，遠山間未曾回蕩他的歌聲。蹲下身，撫摸腳下那些被波濤沖刷了億萬光年的散碎石子。沒有溫暖， 亦沒有絲毫他停留過后的痕跡。撿起一塊，用力地拋向湖面。只見那石子， 在空中傷感地下滑，墜落，消失在青藍如碧的湖面之中，泛起了淡淡漣漪。

倉央嘉措，是黃教歷史上僅有的一位非藏族與蒙古族出身的活佛。這個曾經突破禁忌，曾經離經叛道，被定義為迷失菩提的男子，是怎樣一個至真至情，勇敢追隨內心的男子。是怎樣一個我行我素，不懼羈絆的男子。又是怎樣一個胸懷坦蕩，巍然無畏的男子？

二憶倉央嘉措，他的純善出身

300 多年前，喜馬拉雅山南麓的門隅，是一個藏族與門巴族混居的偏僻之地。倉央嘉措的母親是淳樸善良的門巴族人，父親是豪放爽朗的藏族人。或許，越是荒涼隱秘的地方，遠離了世俗人間煙火，民風越是純真樸實， 自由爛漫。自出生伊始，到14 歲的青春年華，倉央嘉措一直生活在如此一個至純至善、無拘無束的氛圍之中。

三憶倉央嘉措，他的命定佛緣

他的那一世，早已注定無法平淡。出生那年，黃教領袖五世達賴阿旺羅桑嘉措病逝布達拉宮。那一年，他悲情的人生也由此拉開帷幕。在那個爭權奪勢、暗潮洶涌的年代，是命中注定吧， 不滿周歲的倉央嘉措被認定為五世達賴的轉世靈童。然而，因當時的藏王第巴桑杰嘉措為了政治地位的穩固，向世間隱瞞了五世達賴已然故去的消息， 并宣倉央嘉措入定，編造了一個彌天大謊。于是，14 年的光陰，對于倉央嘉措而言既是幸福愉悅，也是倜儻風流。但在冥冥之中，卻為他的將來埋下了悲情傷痛的伏筆。

在毫不知情的時間里，他的年華， 像風一樣自由不羈，像鷹一樣任意飛翔。在十幾歲那個情竇初開，愛情萌動的年齡，有了兩情相悅的愛戀，有了海誓山盟的過往。青春懵懂，縱情投入的他，怎知，他就是那至尊無上， 萬人景仰的佛啊。

四憶倉央嘉措，他的身不由己

“我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握該怎么辦？佛曰： 留人間多少愛，迎浮世千重變。和有情人，做快樂事。別問是劫是緣。” 殊不知，于很多愛與感情而言，緣即是劫。喜樂將與傷痛并存。如執意義無反顧地全身投入，必將萬劫不復。

格魯派有著堅不可摧的清規戒律。并不如寧瑪、薩迦、噶瑪、噶舉等其他教派那般，允許僧人們一方面修持念佛，一方面娶妻生子。因此，作為黃教轉世活佛的他，縱然是執子之手， 卻終究無法與子偕老。

風起云涌。清政府在平定噶爾丹叛亂之后，無意間從蒙古人的口中，從桑杰嘉措親信的敘述中，洞悉了那個天大的謊言。在一片嘩然之后，年滿14 歲的倉央嘉措辭別了心愛的姑娘，在信徒們的簇擁之下，被迎至高高的布達拉宮，行了坐床禮，開始了其六世達賴的人生。

五憶倉央嘉措，世間最美的情郎

“住進布達拉宮，我是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎。”

學法，修習，誦經，打坐。周而復始的日復一日，聰慧的少年，在一聲聲的佛號中，得到不斷的灌輸與教誨， 修持與加持。或許是命運使然，再多的佛經，再多的典籍，卻無法禁錮少年心中的愛戀之火。曾幾何時，他開始化身為那個世間最美的情郎，徘徊游走于拉薩的街頭巷尾。留下了情與愛的故事， 情與愛的痕跡，情與愛的傳奇……

盛夏的青海湖，澄潔浩淼，碧海青天

六憶倉央嘉措，多情如他

這世上，唯有思想無法控制，天性如此。人若是活著，便都會有期待愛與被愛的本性。更何況，是一個自小便毫無拘束、熱忱多情的青年。這位曾經迷失的菩提，對于他的一切一切，或許本來就無對錯可言。若非要決斷出一個是與非，那么，怪也只能怪桑杰嘉措， 怪他自小對其隱瞞真相，未依照黃教世襲活佛的清規戒律去引導他，教化他， 對他的加持不夠。遙想佛祖釋迦牟尼， 亦是在人生年華的29 歲才悟道成佛。可是，利欲熏心的權力之爭，爾虞我詐的政治之斗，卻沒能給這位活佛，這位迷失的活佛，這位正在從迷霧走向醒悟的活佛，時間與機會。

“曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿。”無奈，幾何。世間并無兩全之法， 可望而不可及的，又豈止是愛情。

七憶倉央嘉措，悲情如他

坐在湖邊，情不自禁地將手浸入到冰涼的湖水之中，再放入口中。是咸澀、苦澀的味道。不知，這苦澀之中有多少是源自這片湖泊的傷感苦痛。這咸澀之中，又有多少是源自這片湖泊無奈的淚水。于它而言，是眼睜睜的無能為力吧？無能為力，看著那個他，那個近在咫尺的他，就在它的眼前，形單影孤的遁去，無依無助地離開。

在那個風雨飄搖、暗潮澎湃的年代。終于，那一世，那一年，那一月，那一日， 一個不諳世故的青年，一位多情多才的男子，在邪惡的陰謀漩渦之中，在冰火兩重天的炙烤之間，孤單隕落……

湖畔，那隨風起舞的經幡，仿佛在訴說著經年的往事

八憶倉央嘉措，百年之后的傳奇

山重重，水重重。青海湖畔，成為了是他生命之行的最后終點。而他的歌，他的情，他的信仰，他的傳奇，卻在后世的300 年間，繁衍成為一股超乎想象，超越人力，匪夷所思，震撼人心的感召力，與生命力。

自他離別的那刻起，因他而生的， 那愛的火焰，那信仰的光輝，便已合二為一，在歲歲年年的輪回之中，閃爍著慈悲耀眼的光芒。生生不息，源遠流長……