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中國(guó)古代十大隱士

伯夷

顏回

陶淵明

陶弘景
在中國(guó)古代,有隱逸情懷的人士不少,但是真正的隱士卻不多。他們才華橫溢名聲在外,卻因?yàn)檫@樣那樣的原因無(wú)意仕途歸隱山野。即使有朝廷的詔令,也有很多淡泊名利超然物外的賢者對(duì)此無(wú)動(dòng)于衷,而這些隱士也往往被人贊譽(yù)為真正的隱者,在中國(guó)歷史上留下美名。
以下介紹中國(guó)古代十大隱士,這里的十大不是指確切的個(gè)數(shù),而是同一類型:
許由是堯舜時(shí)代的賢人。他以自己淡泊名利的崇高節(jié)操贏得了后世的尊敬,從而被奉為隱士的鼻祖。堯帝在位的時(shí)候,據(jù)說曾想把君位傳給許由,卻被他拒絕了。隨后,他跑到箕山隱居起來。堯帝又想請(qǐng)他出任九州長(zhǎng)官,他竟然跑到潁水邊去洗耳朵,意思是不愿聽這種話。
巢父也是跟許由同時(shí)期的隱士,是陽(yáng)城(今屬山西)的大賢。傳說堯帝也曾以天下讓給巢父,巢父不肯受,隱居山中。頗為“惡搞”的是,他竟然像鳥一樣,在樹上筑巢而居。“巢父”之名便由此得來。
伯夷為商末孤竹君之長(zhǎng)子。最初,孤竹君想立次子叔齊為繼承人。他死后,叔齊卻不干了,要把君位讓給伯夷。伯夷認(rèn)為這樣做是違逆父命,就一跑了之。可叔齊還是不肯就位,也一逃了之。
就是這對(duì)看起來“根本就不負(fù)責(zé)任”的兄弟,后來在武王克商后,天下皆臣服于周的大勢(shì)之時(shí),卻以吃周的糧食為恥,遂又逃隱于首陽(yáng)山,靠采集野菜充饑。最后,兄弟二人雙雙餓死在首陽(yáng)山。
喜歡看武俠小說的人,對(duì)鬼谷子這個(gè)人物是再熟悉不過了。鬼谷子,姓王名詡,衛(wèi)國(guó)(今河南鶴壁市淇縣)人,常入云夢(mèng)山采藥修道。因其隱居的地方名“鬼谷”,于是自稱“鬼谷子”。
鬼谷子可是個(gè)了不得的人物。他是縱橫家之鼻祖,蘇秦與張儀就是他最杰出的兩個(gè)弟子。還有一種說法,認(rèn)為孫臏與龐涓也是他的弟子。鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本經(jīng)陰符七術(shù)》。
顏回:(前521-前481年)春秋末魯國(guó)人。字子淵,亦顏淵,孔子最得意弟子。《雍也》說他“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂”。為人謙遜好學(xué),“不遷怒,不貳過”。他異常尊重老師,對(duì)孔子無(wú)事不從無(wú)言不悅。以德行著稱,孔子稱贊他“賢哉回也”,“回也,其心三月不違反、仁”。不幸早死。自漢代起,顏回被列為七十二賢之首,有時(shí)祭孔時(shí)獨(dú)以顏回配享。此后歷代統(tǒng)治者不斷追加謚號(hào)。
“商山四皓”指的是漢初(公元前200年左右)的東園公唐秉、甪(lu)里先生周術(shù)、綺里季吳實(shí)和夏黃公崔廣四位著名學(xué)者。他們不愿意當(dāng)官,長(zhǎng)期隱藏在商山,出山時(shí)都80有余,眉皓發(fā)白,故被稱為“商山四皓”。劉邦久聞其大名,曾請(qǐng)他們?yōu)楣俣痪芙^。他們寧愿過清貧安樂的生活,還寫了一首《紫芝歌》以明志向:“莫莫高山,深谷逶迤。曄曄紫芝,可以療饑。唐虞世遠(yuǎn),吾將何歸?駟馬高蓋,其憂甚大。富貴之畏人兮,不如貧賤之肆志。”
東漢隱士嚴(yán)光(生卒年未詳),一名遵,字子陵,余姚人。東漢建武元年(25),劉秀即位為光武帝,嚴(yán)光乃隱名換姓,避至他鄉(xiāng)。劉秀思賢念舊,令繪形貌尋訪。遣使備車,三聘而始至京都洛陽(yáng)。劉秀至授諫議大夫,不從,歸隱富春山(今桐廬縣境內(nèi))耕讀垂釣。80歲卒于家。詔郡縣賜錢百萬(wàn)、谷千斛安葬,墓在陳山(客星山)。以“高風(fēng)亮節(jié)”名聞后世。
“竹林七賢”是指中國(guó)魏晉時(shí)期7位名士,包括:魏正始年間(240-249)嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸。7人常聚在當(dāng)時(shí)的山陽(yáng)縣(今河南修武一帶)竹林之下,肆意酣暢,故世謂竹林七賢。7人的政治思想和生活態(tài)度不同于建安七子,他們大都“棄經(jīng)典而尚老莊,蔑禮法而崇放達(dá)”。在政治上,嵇康、阮籍、劉伶對(duì)司馬氏集團(tuán)均持不合作態(tài)度,嵇康因此被殺。山濤、王戎等則是先后投靠司馬氏,歷任高官,成為司馬氏政權(quán)的心腹。
陶淵明(約365-427),字元亮,晚年更名潛。一說名潛,字淵明。自號(hào)五柳先生,卒后親友私謚靖節(jié),世稱靖節(jié)先生。潯陽(yáng)柴桑人(今九江市)人,東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、辭賦家、散文家、田園詩(shī)人。
魯迅先生曾說“陶淵明先生是我們中國(guó)赫赫有名的大隱”。陶翁二十多歲時(shí)開始出仕,之后時(shí)仕時(shí)隱,隱隱仕仕,且做的都是些小官。四十一歲(按當(dāng)時(shí)年齡計(jì)算已經(jīng)算是老年了)時(shí)還出任彭澤縣的縣令,想想還是不爽,于是謝任,自此徹底歸隱田園。陶翁有如此美名,皆源于他那首“結(jié)廬在人境,而無(wú)車馬喧。問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下,悠然見南山……”的詩(shī)及《歸去來辭》。甚至,“隱”的名氣超過其詩(shī)名。
陶弘景(456年-536年),字通明,號(hào)華陽(yáng)隱居,人稱“山中宰相”,南朝梁時(shí)丹陽(yáng)秣陵(今江蘇南京)人。中國(guó)南朝齊、梁時(shí)期的道教思想家、醫(yī)藥家、煉丹家、文學(xué)家,卒謚貞白先生。南朝南齊南梁時(shí)期的道教茅山派代表人物之一。
陶弘景曾得到晉道士葛洪的《神仙傳》,晝夜研讀,便有成仙之志。他讀書萬(wàn)卷,“善琴棋,工草隸”,可謂多才多藝。他曾被齊高帝聘為諸王侍讀,做了十余年,頗有政績(jī),“朝儀故事,多取決焉”,但他還是下決心隱居茅山中,自號(hào)華陽(yáng)隱者。
陶弘景雖隱居在茅山之中,但他對(duì)國(guó)家大事還是十分關(guān)注。梁武帝每有征討吉兇大事,都派人前往茅山咨詢,一月中就有數(shù)次書信往來,梁武帝對(duì)陶弘景的意見也是言聽計(jì)從,所以人稱“山中宰相”。雖然山中“宰相”不拿俸祿,但梁武帝常給他豐厚的賞賜,以充咨詢費(fèi)。
唐開元二十五年,李白移家東魯,與山東名士孔巢文、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔在州的徂徠山竹溪隱居,世人皆稱他們?yōu)椤爸裣荨薄K麄冊(cè)诖丝v酒酣歌,嘯傲泉石,舉杯邀月,詩(shī)思駘蕩,后來李白《送韓準(zhǔn)裴政孔巢父還山》詩(shī)中曾有“昨宵夢(mèng)里還,云弄竹溪月”之句,便是對(duì)這段隱居生活的深情回憶。