中國(guó)古代十大隱士

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中國(guó)古代十大隱士

伯夷

顏回

陶淵明

陶弘景

在中國(guó)古代，有隱逸情懷的人士不少，但是真正的隱士卻不多。他們才華橫溢名聲在外，卻因?yàn)檫@樣那樣的原因無(wú)意仕途歸隱山野。即使有朝廷的詔令，也有很多淡泊名利超然物外的賢者對(duì)此無(wú)動(dòng)于衷，而這些隱士也往往被人贊譽(yù)為真正的隱者，在中國(guó)歷史上留下美名。

以下介紹中國(guó)古代十大隱士，這里的十大不是指確切的個(gè)數(shù)，而是同一類型：

許由、巢父

許由是堯舜時(shí)代的賢人。他以自己淡泊名利的崇高節(jié)操贏得了后世的尊敬，從而被奉為隱士的鼻祖。堯帝在位的時(shí)候，據(jù)說曾想把君位傳給許由，卻被他拒絕了。隨后，他跑到箕山隱居起來。堯帝又想請(qǐng)他出任九州長(zhǎng)官，他竟然跑到潁水邊去洗耳朵，意思是不愿聽這種話。

巢父也是跟許由同時(shí)期的隱士，是陽(yáng)城（今屬山西）的大賢。傳說堯帝也曾以天下讓給巢父，巢父不肯受，隱居山中。頗為“惡搞”的是，他竟然像鳥一樣，在樹上筑巢而居。“巢父”之名便由此得來。

伯夷、叔齊

伯夷為商末孤竹君之長(zhǎng)子。最初，孤竹君想立次子叔齊為繼承人。他死后，叔齊卻不干了，要把君位讓給伯夷。伯夷認(rèn)為這樣做是違逆父命，就一跑了之。可叔齊還是不肯就位，也一逃了之。

就是這對(duì)看起來“根本就不負(fù)責(zé)任”的兄弟，后來在武王克商后，天下皆臣服于周的大勢(shì)之時(shí)，卻以吃周的糧食為恥，遂又逃隱于首陽(yáng)山，靠采集野菜充饑。最后，兄弟二人雙雙餓死在首陽(yáng)山。

鬼谷子

喜歡看武俠小說的人，對(duì)鬼谷子這個(gè)人物是再熟悉不過了。鬼谷子，姓王名詡，衛(wèi)國(guó)（今河南鶴壁市淇縣）人，常入云夢(mèng)山采藥修道。因其隱居的地方名“鬼谷”，于是自稱“鬼谷子”。

鬼谷子可是個(gè)了不得的人物。他是縱橫家之鼻祖，蘇秦與張儀就是他最杰出的兩個(gè)弟子。還有一種說法，認(rèn)為孫臏與龐涓也是他的弟子。鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本經(jīng)陰符七術(shù)》。

顏回

顏回：（前521-前481年）春秋末魯國(guó)人。字子淵，亦顏淵，孔子最得意弟子。《雍也》說他“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。為人謙遜好學(xué)，“不遷怒，不貳過”。他異常尊重老師，對(duì)孔子無(wú)事不從無(wú)言不悅。以德行著稱，孔子稱贊他“賢哉回也”，“回也，其心三月不違反、仁”。不幸早死。自漢代起，顏回被列為七十二賢之首，有時(shí)祭孔時(shí)獨(dú)以顏回配享。此后歷代統(tǒng)治者不斷追加謚號(hào)。

“商山四皓”

“商山四皓”指的是漢初（公元前200年左右）的東園公唐秉、甪（lu）里先生周術(shù)、綺里季吳實(shí)和夏黃公崔廣四位著名學(xué)者。他們不愿意當(dāng)官，長(zhǎng)期隱藏在商山，出山時(shí)都80有余，眉皓發(fā)白，故被稱為“商山四皓”。劉邦久聞其大名，曾請(qǐng)他們?yōu)楣俣痪芙^。他們寧愿過清貧安樂的生活，還寫了一首《紫芝歌》以明志向：“莫莫高山，深谷逶迤。曄曄紫芝，可以療饑。唐虞世遠(yuǎn)，吾將何歸？駟馬高蓋，其憂甚大。富貴之畏人兮，不如貧賤之肆志。”

嚴(yán)光

東漢隱士嚴(yán)光（生卒年未詳），一名遵，字子陵，余姚人。東漢建武元年（25），劉秀即位為光武帝，嚴(yán)光乃隱名換姓，避至他鄉(xiāng)。劉秀思賢念舊，令繪形貌尋訪。遣使備車，三聘而始至京都洛陽(yáng)。劉秀至授諫議大夫，不從，歸隱富春山（今桐廬縣境內(nèi)）耕讀垂釣。80歲卒于家。詔郡縣賜錢百萬(wàn)、谷千斛安葬，墓在陳山（客星山）。以“高風(fēng)亮節(jié)”名聞后世。

“竹林七賢”

“竹林七賢”是指中國(guó)魏晉時(shí)期7位名士，包括：魏正始年間（240-249）嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸。7人常聚在當(dāng)時(shí)的山陽(yáng)縣（今河南修武一帶）竹林之下，肆意酣暢，故世謂竹林七賢。7人的政治思想和生活態(tài)度不同于建安七子，他們大都“棄經(jīng)典而尚老莊，蔑禮法而崇放達(dá)”。在政治上，嵇康、阮籍、劉伶對(duì)司馬氏集團(tuán)均持不合作態(tài)度，嵇康因此被殺。山濤、王戎等則是先后投靠司馬氏，歷任高官，成為司馬氏政權(quán)的心腹。

陶淵明

陶淵明（約365-427），字元亮，晚年更名潛。一說名潛，字淵明。自號(hào)五柳先生，卒后親友私謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生。潯陽(yáng)柴桑人（今九江市）人，東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、辭賦家、散文家、田園詩(shī)人。

魯迅先生曾說“陶淵明先生是我們中國(guó)赫赫有名的大隱”。陶翁二十多歲時(shí)開始出仕，之后時(shí)仕時(shí)隱，隱隱仕仕，且做的都是些小官。四十一歲（按當(dāng)時(shí)年齡計(jì)算已經(jīng)算是老年了）時(shí)還出任彭澤縣的縣令，想想還是不爽，于是謝任，自此徹底歸隱田園。陶翁有如此美名，皆源于他那首“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山……”的詩(shī)及《歸去來辭》。甚至，“隱”的名氣超過其詩(shī)名。

陶弘景

陶弘景（456年-536年），字通明，號(hào)華陽(yáng)隱居，人稱“山中宰相”，南朝梁時(shí)丹陽(yáng)秣陵（今江蘇南京）人。中國(guó)南朝齊、梁時(shí)期的道教思想家、醫(yī)藥家、煉丹家、文學(xué)家，卒謚貞白先生。南朝南齊南梁時(shí)期的道教茅山派代表人物之一。

陶弘景曾得到晉道士葛洪的《神仙傳》，晝夜研讀，便有成仙之志。他讀書萬(wàn)卷，“善琴棋，工草隸”，可謂多才多藝。他曾被齊高帝聘為諸王侍讀，做了十余年，頗有政績(jī)，“朝儀故事，多取決焉”，但他還是下決心隱居茅山中，自號(hào)華陽(yáng)隱者。

陶弘景雖隱居在茅山之中，但他對(duì)國(guó)家大事還是十分關(guān)注。梁武帝每有征討吉兇大事，都派人前往茅山咨詢，一月中就有數(shù)次書信往來，梁武帝對(duì)陶弘景的意見也是言聽計(jì)從，所以人稱“山中宰相”。雖然山中“宰相”不拿俸祿，但梁武帝常給他豐厚的賞賜，以充咨詢費(fèi)。

“竹溪六逸”

唐開元二十五年，李白移家東魯，與山東名士孔巢文、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔在州的徂徠山竹溪隱居，世人皆稱他們?yōu)椤爸裣荨薄Ｋ麄冊(cè)诖丝v酒酣歌，嘯傲泉石，舉杯邀月，詩(shī)思駘蕩，后來李白《送韓準(zhǔn)裴政孔巢父還山》詩(shī)中曾有“昨宵夢(mèng)里還，云弄竹溪月”之句，便是對(duì)這段隱居生活的深情回憶。