發(fā)酵雜記

舒飛廉

發(fā)酵雜記

舒飛廉

我的老家其實(shí)很臭，起碼是在有一些時(shí)候，有一些地方。這樣去講，那些陶醉在農(nóng)家樂(lè)故鄉(xiāng)美里的家伙肯定不愿意聽(tīng)，沒(méi)事。一般說(shuō)來(lái)，出生與成長(zhǎng)，是香的，田野上的豆麥、稻花都是這樣，春天草木萌芽、開(kāi)花，芳草嘉樹(shù)，為輕雷震動(dòng)，為細(xì)雨洗濯，混合成春夏的萬(wàn)物之香。這個(gè)時(shí)候，就是由蛋殼里跳出來(lái)的小雞小鴨，由金神廟的集市捉回來(lái)的豬娃，跟在母牛身后剛學(xué)會(huì)走路的牛犢，都跟未離娘懷的娃娃一樣，一身奶香奶香的氣味。

衰朽與腐敗，是臭的。老年人身上與房間里的氣味，無(wú)論如何都不能避免，老去的動(dòng)物也是如此。梅雨季節(jié)，草垛發(fā)出難聞的味道。伏夏里池塘被抽到個(gè)底朝天，一個(gè)小小的龍宮被翻過(guò)來(lái)給太陽(yáng)暴曬，死去的河蚌與釘螺蒸騰的氣味難聞極了。雞、鴨、牛、豬、狗和人一樣，每天都將食物消化為糞便，以其難聞的程度，狗屎排第一，接下來(lái)是雞拉稀形成的“糖雞屎”，一旦碰到手腳上，好幾天都無(wú)法消散。人糞也是，如果遇到刮南風(fēng)的天氣，又碰上村里哪家人家出運(yùn)糞肥，會(huì)將一村人都熏得瘟頭瘟腦的。如何將這些惡臭的糞便定期地清理出來(lái)，成為農(nóng)家肥，復(fù)歸于田野，對(duì)一個(gè)村落來(lái)講，其實(shí)是問(wèn)題的關(guān)鍵——萬(wàn)物都在循環(huán)之中，生長(zhǎng)帶來(lái)了腐敗，腐敗又成為臭的肥料，催進(jìn)生長(zhǎng)，散發(fā)出香氣。一個(gè)好的村子，清爽干凈，實(shí)則是因?yàn)楹芎玫乜刂屏恕俺簟钡膯?wèn)題。

而我們的生活，像鐘擺一樣，就在成長(zhǎng)與衰朽、清香與惡臭的二元之中振蕩，我相信，決定這個(gè)鐘擺運(yùn)動(dòng)的，除了宇宙的律令，還有酵母菌。蘑菇、木耳、地衣、由曲蘗里長(zhǎng)出來(lái)的白毛，這些都是看得見(jiàn)的菌類(lèi)，但還有散布在空氣里的細(xì)微的酵母菌，是肉眼看不見(jiàn)的，它們令那些擁有蛋白質(zhì)的東西朽壞，發(fā)出熱，而蛋白質(zhì)的有無(wú)，正是生命的有無(wú)的標(biāo)志啊。鄉(xiāng)下人當(dāng)然不明白酵母菌與酶的道理，但“風(fēng)”就是這個(gè)意思啊，散布在虛無(wú)中的“蟲(chóng)子”，它們無(wú)時(shí)無(wú)刻，都在嚙咬著虛無(wú)本身，讓它分解分化，從無(wú)到有，從有到無(wú)。氣味是酵母菌推動(dòng)鄉(xiāng)村演變而發(fā)出來(lái)的信號(hào)罷了！所以風(fēng)在鄉(xiāng)下人看來(lái)，還不僅僅是空氣的流動(dòng)，在不同的方向上的各類(lèi)氣體分子的展現(xiàn)，它其實(shí)是活的，你看風(fēng)神被稱(chēng)之為“飛廉”，“飛廉”又是蟑螂的學(xué)名，飛廉還是古代力大無(wú)窮的俠客的名字，可見(jiàn)“風(fēng)”原始，能生長(zhǎng)，有力量，里面密布著肉眼看不見(jiàn)的蟲(chóng)子。

每一個(gè)村莊里，都有許多控制發(fā)酵的大師。那些做饅頭，能夠?qū)z頭做得又“發(fā)”又“泡”的人；那些在糖坊里，能掌握好火候，將糖稀的溢出把握得恰恰好的師傅；能做出很甜的米酒的人；能夠?qū)⑾滩伺c臘肉腌得恰恰好的人；能夠做醬和蝦酢的人；能夠用小麥與早稻釀出白酒的人。在這些藝術(shù)大師中間，最佩服的是做臭豆腐與醬豆的人。主婦們忙碌一個(gè)冬天，將豆腐打好、黃豆煮好，曬干，然后裝進(jìn)甕里長(zhǎng)毛，到第二年的春天掏出來(lái)放在蒸鍋里蒸好，去嘗它的香、臭、軟、硬、咸、淡，這時(shí)候，心都會(huì)狂跳吧。在所有的發(fā)酵的技術(shù)里，做臭豆腐與醬豆的本領(lǐng)，就像是皇冠上的明珠。能夠做好吃的臭豆腐的老婆婆，在村子里，都會(huì)有赫赫的聲名。做不好臭豆腐的年輕女人，總是埋怨自己手長(zhǎng)得不好，其實(shí)，一碟好吃的臭豆腐，來(lái)自于一個(gè)由溫度、濕度、時(shí)間、鹽、空氣的隔絕等無(wú)數(shù)的細(xì)小環(huán)節(jié)組合而成的結(jié)構(gòu)，需要足夠的耐心與漫長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)……就像奶酪是歐洲食物之王，臭豆腐其實(shí)是中國(guó)的食物之王，它們都來(lái)自對(duì)發(fā)酵技術(shù)的妙在毫巔的把握，真的是冬天的太陽(yáng)，多曬一天則太長(zhǎng)，少曬一天則太短，手里的鹽，加一把太多，減一把又太少。

我自己看道家的書(shū)，就感覺(jué)到，鄉(xiāng)村發(fā)酵的技術(shù)，其實(shí)就是“道”的體現(xiàn)。有機(jī)物在惡臭中腐朽，是很難逆轉(zhuǎn)的，如同時(shí)間的流逝與人事的代謝。但是高手們用鹽與甕，化腐朽為神奇，將惡臭變成了奇香是其一，食物的腐敗的過(guò)程，也因此轉(zhuǎn)向，因此得到了一種“永恒”，成為保全食物的辦法。食物因此得以存放很長(zhǎng)時(shí)間，這在古代，當(dāng)然是有利于遷移與遠(yuǎn)行，就是在我小時(shí)候，中午在學(xué)校里吃飯，也可以帶上咸魚(yú)與臭豆腐。回到道家的想法，發(fā)酵與腌制，就是“逆而成仙”的思路啊，因?yàn)檫@些技術(shù)的非凡的成功，很難想像，最早的術(shù)士們，不會(huì)由保存食物的辦法里，去琢磨保存生命的法門(mén)，這就是外丹修煉術(shù)的由來(lái)嘛。所以鄉(xiāng)村的老太太，因?yàn)闀?huì)做臭豆腐，而進(jìn)入術(shù)士的行業(yè)，被賦予靈性與神性——有一雙好手，就不足為奇了。

而由不同的鄉(xiāng)村流傳出來(lái)的發(fā)酵的技術(shù)，千差萬(wàn)別，也成為地方特產(chǎn)與風(fēng)味小吃的核心。我相信被國(guó)外的家伙視作魔鬼蛋的“皮蛋”就是這么來(lái)的。我自己在李約瑟《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》里，讀到的最可怕的發(fā)酵技術(shù)，是“魚(yú)露”的制作，海邊的漁民們將海魚(yú)與魚(yú)腹中的魚(yú)雜累積在一起，在烈日下暴曬，加以時(shí)日，猛烈的腥臭會(huì)忽然消散，鮮美無(wú)比的魚(yú)露會(huì)由腐敗中分泌出來(lái)——其實(shí)，醬酒也是用這種辦法“曬”出來(lái)的啊。所以，經(jīng)過(guò)控制的腐敗，產(chǎn)生出來(lái)的“美味”，其實(shí)是鄉(xiāng)愁真正的基礎(chǔ)。

我老家，當(dāng)然也是那種整潔清爽的鄉(xiāng)灣。各家的茅廁掩映在村東與村北的樹(shù)林里，每天早上起來(lái)，女人來(lái)倒桶子，男人來(lái)倒夜壺。天剛亮的時(shí)候，村巷里動(dòng)物的糞便，就會(huì)被早起的老人拿著小鋤與箢子撿拾一凈。每隔三五天，各家就會(huì)用糞桶與筐子，將茅廁、豬欄牛欄里的糞便挑到田地里去。我們村里，也有很多會(huì)制醬做臭豆腐的能人，我爺爺會(huì)做麥醬，我媽媽由我外婆那里學(xué)過(guò)來(lái)的豆腐腌制的辦法不壞——實(shí)際上，不同的腌制法，就是靠嫁女兒在鄉(xiāng)村里交換的嘛；我們村制作麥芽糖的作坊，在十里八鄉(xiāng)都蠻有名氣的，麥芽糖是制作孝感麻糖的原料，村里十來(lái)歲的小孩，都會(huì)自己做米酒，這就是孝感米酒成名的原因吧。所以，我們的村子，是一個(gè)對(duì)腐敗與發(fā)酵控制得很好的村子，換成其他的說(shuō)法，就是這個(gè)村里的人，愛(ài)干凈、又靈醒、很勤快！

但是也有一個(gè)特別的例外。由村子往西的大路，大概有二三百米的樣子，會(huì)與由匡埠到何砦的南北方向的大路交會(huì)。交會(huì)的地方，有一個(gè)方圓三四米的水坑，可能也有三四米深，據(jù)說(shuō)是廢棄的機(jī)井，之后積水成凼，凼子的南邊，是我們村的稻田，而凼子的北邊，是何砦村的稻田。村里的雞鴨過(guò)“癥”（其實(shí)就是禽流感）死去，未及長(zhǎng)大的小豬小牛早夭，大人們要么就是自己，要么就是吩咐小孩，將這些無(wú)法變成食物的動(dòng)物尸體扔到這個(gè)坑里。無(wú)法控制的腐敗，在這個(gè)坑里醞釀出來(lái)的臭氣，簡(jiǎn)直可以用“驚天地泣鬼神”來(lái)形容，我們?nèi)サ咎锢锇尾荩蛘呤菍W(xué)校上課，都得經(jīng)過(guò)這個(gè)可怕的“臭彈”。特別是在夏天，由這個(gè)池沼里散發(fā)出來(lái)的臭氣，好像一堵墻，令人窒息，只好遠(yuǎn)遠(yuǎn)地捏著鼻子，飛快地沖過(guò)去，才能避開(kāi)不可思議的惡臭。連虎皮青蛙這樣的家伙，也不愿蹲在這里等蒼蠅。因?yàn)樵诓煌５赝哆M(jìn)死去的動(dòng)物，所以它也不可能有發(fā)酵成“魚(yú)露”池的運(yùn)氣，無(wú)非是東西南北風(fēng)隨著四季交替的時(shí)候，它的臭氣厚薄不一而已。

問(wèn)題是，如果是圖方便的話，其實(shí)用不著走三五百米的路，去扔掉這些死去的動(dòng)物，在門(mén)口的糞堆上或者附近的菜園里挖一個(gè)坑，將之掩埋，都是更省力的辦法。后來(lái)我讀列維·斯特勞斯的神話學(xué)，我推測(cè)，這大概是我們村堅(jiān)持下來(lái)的一種巫術(shù)：將腐敗的動(dòng)物，放到村子的邊沿上，放置在我們心目中的內(nèi)與外的交界上，深度發(fā)酵發(fā)出來(lái)的臭氣，其實(shí)是對(duì)過(guò)往的“瘟神”的警告——它們已經(jīng)在這里，取得了極致的成績(jī)（相對(duì)于微微發(fā)酵的米酒），沒(méi)有必要，再向我們的村莊踏進(jìn)一步啊，這其實(shí)是我們自己用金箍棒劃出來(lái)了一個(gè)保護(hù)圈。

在上世紀(jì)六十年代的“四清運(yùn)動(dòng)”之前，我們村的祠堂、土地廟一應(yīng)俱齊，后來(lái)都拆掉了。前幾年村里人又重修了祠堂，在村子以西。我猜如果重修土地廟的話，這個(gè)廟，大概就會(huì)在“臭彈”所在的地方吧——離開(kāi)祠堂，再往西走幾步。土地廟很多時(shí)候，是跟“五瘟廟”蓋在一起的，瘟神大將軍與土地公、土地婆一起做鄰居，有時(shí)候，為圖省事，很多鄉(xiāng)下人會(huì)讓他們一起擠在土地廟的屋檐下，這個(gè)也沒(méi)有錯(cuò)，如果土地公與土地婆有孩子的話，恐怕第一個(gè)會(huì)是促進(jìn)發(fā)芽開(kāi)花的春姑娘，第二個(gè)就是性情暴烈、與牛頭馬面有交情的瘟將軍哥哥。

我問(wèn)父親，從前村里的土地廟，是不是蓋在祠堂以西那個(gè)糞坑那里，父親很驚訝地看著我，點(diǎn)點(diǎn)頭。

（選自《湖北日?qǐng)?bào)》2016.5.13）