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湯一介

1927年2月16日，湯一介生于天津，出身書香門第。1951年，自北大哲學(xué)系畢業(yè)便留校任教，為北大哲學(xué)系資深教授、國學(xué)泰斗。

6歲時，小妹突然離世，年幼的湯一介開始思考“生從何處來”“死向何處去”。之后80多年的生命中，這一問題始終盤桓在湯一介心頭。想來，幼年對“生”與“死”的發(fā)問，似乎已經(jīng)預(yù)示了他一生追隨哲學(xué)的宿命。

從最早開設(shè)“魏晉玄學(xué)與佛教、道教”課程，湯一介就再也沒有停下腳步，先后出版了《郭象與魏晉玄學(xué)》《中國傳統(tǒng)文化中的儒道釋》《儒道釋與內(nèi)在超越問題》等多部著作；主編了《中國文化書院文庫》《20世紀(jì)西方哲學(xué)東漸史》《道家文化研究叢書》等大型叢書，還創(chuàng)辦了中國文化書院。

1983年，湯一介參加第十七屆世界哲學(xué)大會，他的發(fā)言《儒家思想第三期發(fā)展可能性的探討》語驚四座，全場掌聲雷動。湯一介沒有滿足于此。中國哲學(xué)的精華散見于浩如煙海的古籍，他開創(chuàng)性地提出，要從大量的史料里梳理、建構(gòu)出一個中國哲學(xué)的體系，于是有了《儒藏》工程。

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1.文明對話。湯一介帶動國內(nèi)一批學(xué)者圍繞“文明共存”展開國際“文明對話”，力求把中國文化發(fā)揚光大。先生主張，未來世界主潮流應(yīng)該是文明的“融合”，形成當(dāng)今世界多元文化的發(fā)展，而不是“沖突”。

2.知識分子的擔(dān)當(dāng)。生前，湯一介常對身邊人說，“中華文明之所以沒有中斷，就是因為有經(jīng)典存世。編纂《儒藏》，關(guān)系到中國人的文化自強、文化自信。將中華文化發(fā)揚光大，是知識分子對國家、民族的應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)與職責(zé)。”

李默然

李默然原名李紹誠，曾經(jīng)是遼寧人民藝術(shù)劇院的院長，擔(dān)任過全國政協(xié)委員、中國文聯(lián)副主席、中國戲劇家協(xié)會名譽主席。他留給世人最難忘的形象，就是電影《甲午海戰(zhàn)》中那個愛國將領(lǐng)鄧世昌，一句“撞沉吉野”，幾乎定格在所有國人心中。

李默然幼年時家境貧寒，10歲左右自謀生計，曾做過小工、小販、郵差、雜役，“我像是一個流竄犯，在日本人的眼皮底下賺取可憐的差價是以生命為代價的。”曾經(jīng)因販賣煙卷被日本人定為經(jīng)濟犯，并被打掉兩顆牙齒。為了記住仇恨，李默然一直沒有鑲牙。賣煙卷之余，李默然常去戲園子里蹭戲看，《貍貓換太子》《鐵公雞》《水滸》《三國》《武家坡》等記在心中，為以后的藝術(shù)生涯打下根基。

上世紀(jì)80年代末，作為老藝術(shù)家的李默然曾率先為國內(nèi)一家企業(yè)做了一次胃藥廣告，引起嘩然。李默然做廣告只是想為戲劇家協(xié)會的戲劇節(jié)拉贊助，他只得了一個價值700元的隨身聽。這次代言廣告，引起觀眾普遍不滿。后來，他總結(jié)受責(zé)難的原因是：“在廣大觀眾心目當(dāng)中形成了一個形象，這個形象他們不愿意破壞，這個廣告?zhèn)怂麄兊男模揖臀虻搅艘粋€道理，我什么權(quán)利都有，我就是沒有權(quán)利傷害廣大觀眾群眾。我就從那時下定決心，今后廣告一次不談。”

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1.“我是一個戲劇人。”李默然說他一生最愛的還是話劇。但他認(rèn)為，現(xiàn)在很多話劇不去寫老百姓的現(xiàn)實生活，而是泛娛樂化，純粹搞笑；很多話劇人不鉆研話劇劇本，而熱衷于拍廣告、走紅毯，這是當(dāng)前話劇發(fā)展的大敵。

2.永遠(yuǎn)的藝術(shù)青春。50多年來，李默然從未停止過藝術(shù)創(chuàng)作活動。從24歲時的庫烈聘，到33歲時的鄧世昌，從52歲時的李健，到59歲時的李爾，直到66歲時的賈澤，他走過了一條不間斷的持續(xù)探索的藝術(shù)道路，為人民群眾留下了一連串閃耀著生命靈光的人物形象。

韓美林

“美林”這個名字對于韓美林來說，真是再合適不過了。書法、繪畫、雕塑、設(shè)計、陶藝，甚至散文，韓美林創(chuàng)造了多少美的作品？真是美不勝收。

他于上世紀(jì)80年代設(shè)計的中國國航的鳳凰標(biāo)志，美麗而簡約，將中華民族美好、高貴、祥瑞的祝福傳遍世界各地；龍是中華民族的圖騰，1996年亞特蘭大奧運會廣場藝術(shù)鐘塔群雕競標(biāo)，他以五條巨龍組成的高八米的群雕設(shè)計一舉奪魁；他主持設(shè)計北京奧運吉祥物，火娃、魚、熊貓、燕子、藏羚羊五個福娃的創(chuàng)意均來源于我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)，金木水火土，環(huán)環(huán)相扣，五行相生……

七十多歲的韓美林基本沒有白頭發(fā)。他指指頭頂：“就這兒有些灰頭發(fā)。”那雙彎彎笑眼還能看得清“眼藥水盒子上蚊子頭大小的字”。

“文革”時，頭天晚上還說好“無心不交”的好朋友，第二天就跳上批斗臺揭發(fā)他。這讓他坐了4年零7個月的牢，下放到淮南瓷廠勞動14年，6根骨頭被打斷，右手手筋被割斷。結(jié)發(fā)妻子也在這時宣布劃清界限，離開了他。唯一敢當(dāng)著武斗隊的面親近韓美林的，便是這只他喂過飯的小獅子狗。在監(jiān)獄里，韓美林用半截筷子在破了又補、補了又破的褲子上作畫，日復(fù)一日觀察蜘蛛結(jié)網(wǎng)逮蟲子。“出獄后，我覺得什么都可愛。那時我真是一個連螞蟻都不忍心踩的人了，因為，活在世上都不容易。”

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1.為人生加佐料。韓美林掉著眼淚畫動物，但畫里沒有一點怨恨之氣，連小狐貍、小老虎都可愛得讓人想扯懷里揉一揉。“一個藝術(shù)家，不能承受不了酸甜苦辣。這是藝術(shù)家做菜的佐料，說不定這個醋到時候多放點就對了。搞藝術(shù)的人要一輩子保持童心。”

2.濃郁的民族文化。韓美林總是將中華民族文化的元素融匯于他的藝術(shù)創(chuàng)作中，令人一下子感受到博大精深又充滿生機的中華文化。濃郁的民族文化氣息及其承載的民族文化精神，使他的藝術(shù)散發(fā)出迷人的魅力。

王世襄

王世襄經(jīng)常冒著嚴(yán)寒和酷暑，騎著自行車奔波于北京的街頭巷尾，車后裝著一個能承重一兩百斤的大貨架，架上放著棉繩、麻袋片和大小包袱，有時又來到魯班館家具店或曉市的舊木料攤；打鼓收舊貨人的家，也是他經(jīng)常光顧的地方。

然而，全靠獨立搜集畢竟有限，每每因為身上帶的錢不夠而痛失良機。有一次，他在北京通州鼓樓北小巷一個老太太家看到一對杌凳。這是明朝留下來的，無束腰，直根，四足外圓內(nèi)方，用材粗碩，十分簡練質(zhì)樸，他看了以后非常喜歡。老太太要價20元，王世襄馬上掏錢，老太太見他沒還價，馬上改口不賣了。兩天以后，王世襄路過東四的掛貨鋪，看見打小鼓的王四坐在這對杌凳上，覺得這回再不能讓這對杌凳“跑”了。可那天他恰恰忘帶錢包了，王四要價40，他連定錢也拿不出來。等他帶著錢回到掛貨鋪，杌凳卻已經(jīng)被紅橋的梁家買走了。于是，王世襄跑到梁家，想把這對杌凳買回來。誰知梁家兄弟就是不賣。王世襄鍥而不舍，一次不行，兩次，隔三差五到梁家買這對杌凳。為了買到手，他不斷地加價，歷時一年，他跑了二三十次，最后花了400塊錢，才從梁氏兄弟手里把它買下來，這價錢正好是當(dāng)初通州老太太要價的20倍。今天，老先生對這對杌凳仍然格外看重，當(dāng)初買回去又重新拾掇了一番，其圖片收錄到他的《明式家具珍賞》中，當(dāng)然，其價值也許值400元的20倍了。

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1.少有所好，老有所用，用有所成。這些年來，王世襄潛心于發(fā)掘瀕于失傳的“冷門”學(xué)問，他曾以不屈不撓的精神，寫出了中國第一部有關(guān)古代家具的專著《明式家具珍賞》，填補了我國工藝史上一段長時間的空白。

2.傻勁和狠勁。王世襄研究美術(shù)史、建筑營造以至明式家具，都以一種鍥而不舍的精神，一鉆到底，總要搞出個名堂來才罷休。

培根的醒悟

17世紀(jì)的英國，一個年輕人醉心于權(quán)力，千方百計地往官位上爬，雖一度遭國王冷落，但他還是喜歡權(quán)力。

為了升官，年輕人把所著的書贈給當(dāng)時的新國王詹姆斯六世。在書信和題詞中，他對國王極盡奉承，甚至用上了諾言和諂媚，以求得一官半職。經(jīng)過一番努力，他終于得到了英國檢察長這一顯赫的職位，幾年后他又升為英國大法官，并被授予爵位。

但很快，年輕人就成了國王同國會之間政治斗爭的犧牲品，并永遠(yuǎn)喪失了做官的資格。即使到了這種田地，他仍然無比深情地迷戀著官場，不惜四處奔走以求重新進入政界，直到這一切努力都?xì)w于失敗后，他才深深懊悔，懊悔自己為權(quán)力浪費了那么多大好的青春。痛定思痛，年輕人終于一心轉(zhuǎn)向原本就喜歡的哲學(xué)，真正開始了他一生中最有價值的生命歷程。

這個年輕人，就是后來大名鼎鼎的思想家培根。

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1.培根的醒悟。一個人的劣質(zhì)往往是在人生最得意的時候暴露，一個人的美德也往往是在人生最困難的時候顯現(xiàn)。面對幸運所需要的美德是節(jié)制，面對厄運所需要的美德是堅韌，后者比前者更難能可貴。

2.金無足赤，人無完人。大思想家培根在人生路上都走了如此大的彎路，我們這些平凡人更難免走彎路、歧路，重要的是學(xué)會轉(zhuǎn)彎，學(xué)會改過，不在錯誤的道路上逞強。

納京高

在美國的一個小酒吧里，一位年輕小伙子正在用心地彈奏鋼琴。說實話，他彈得相當(dāng)不錯，每天晚上都有不少人慕名而來，認(rèn)真傾聽他的彈奏。一天晚上，一位中年顧客聽了幾首曲子后，對那個小伙子說：“我每天來聽你彈奏這些曲子，你彈奏的那些曲子我熟悉得簡直不能忍受了，你不如唱首歌給我們聽吧。”這位顧客的提議獲得了不少人的贊同，大家紛紛要求小伙子唱歌。

然而，那個小伙子面對大家的請求卻變得靦腆起來，他抱歉地對大家說：“非常對不起，我從小就開始學(xué)習(xí)彈奏樂器，從來沒有學(xué)習(xí)過唱歌。我長年累月地坐在這里彈琴，恐怕會唱得很難聽。”那位中年顧客卻鼓勵他說：“小伙子，正因為你從來沒有唱過歌，或許連你自己都不知道你是個歌唱天才呢！”此時酒吧的經(jīng)理也出來鼓勵他，免得他掃了大家的興。

在大家的鼓勵下，那個小伙子放棄了彈奏樂器的藝人生涯，開始向流行歌壇進軍。這個小伙子后來居然成為了美國著名的爵士歌王，他就是著名的歌手納京高。

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1.開闊視野，勇于嘗試。要不是那次偶然的開口一唱，納京高可能永遠(yuǎn)坐在酒吧里做一個三流的演奏者。其實，我們每個人從事的工作不一定是最適合我們的。我們熟悉了一項工作之后，往往害怕變化，在時光的流逝中失去了自己真正的才華。

2.不要吝嗇自己的鼓勵。有時候，有些事情，我們自身可能無法做到，這時不妨轉(zhuǎn)變思想，不妨做伯樂，去發(fā)現(xiàn)并鼓勵那些有潛能的人，美人美己，何樂而不為？

君子之爭

1936年的柏林，希特勒對12萬觀眾宣布奧運會開始。他要借世人矚目的奧運會，證明雅利安人種的優(yōu)越。當(dāng)時田徑賽的最佳選手是美國的杰西·歐文斯。但德國有一位跳遠(yuǎn)項目的王牌選手魯茲·朗，希特勒要他擊敗杰西·歐文斯——黑種的杰西·歐文斯，以證明他的種族優(yōu)越論。

在納粹的報紙一致叫囂把黑人逐出奧運會的聲浪下，杰西·歐文斯上場了，他只要跳得不比他最好的成績少過半米就可進入決賽，結(jié)果他卻跳出了從未有過的壞成績。魯茲·朗走近歐文斯，他用生硬的英語介紹自己。

結(jié)結(jié)巴巴的英文和露齒的笑容松弛了杰西·歐文斯全身緊繃的神經(jīng)，魯茲·朗告訴杰西歐文斯，最重要的是取得決賽的資格。他說他去年也曾遭遇同樣情形，用了一個小訣竅解決了困難。果然是個小訣竅，他取下杰西·歐文斯的毛巾放在起跳板后數(shù)英寸處，從那個地方起跳就不會偏失太多了。杰西·歐文斯照做，幾乎破了奧運紀(jì)錄。幾天后決賽，魯茲·朗破了世界紀(jì)錄，但隨后杰西·歐文斯以些微之優(yōu)勢勝了他。

杰西·歐文斯創(chuàng)的8.06米的紀(jì)錄保持了24年。他在那次奧運會上榮獲4枚金牌，被譽為世界上最偉大的運動員之一。

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1.君子之爭。歐文斯贏得了比賽，站在了冠軍領(lǐng)獎臺上，在觀眾熱情的歡呼聲中，他舉起另一只手來答謝。沒有詭譎的政治，沒有人種的優(yōu)劣，沒有金牌的得失，選手和觀眾都沉浸在君子之爭的感動中。

2.運動員精神。單純而充滿關(guān)懷的人類之愛，是真正永不磨滅的運動員精神。所創(chuàng)的世界紀(jì)錄終有一天會被繼起的新秀突破，而這種運動員精神永不磨滅。