地域民居建筑文化的傳承與創(chuàng)新研究

摘 要：在當(dāng)代的地域民居建筑當(dāng)中，伴隨著現(xiàn)代感的不斷融入，高樓林立的建筑往往特色感不強(qiáng)，雖然在顏色、外形上有一定的差異，但是辨識度往往不足夠高。究其根本，還是缺乏將建筑同文化相互結(jié)合。因此，從地域文化特色入手，來對民居建筑的發(fā)展現(xiàn)狀以及傳承進(jìn)行一個(gè)系統(tǒng)的研究，從而更進(jìn)一步地了解在民居建筑文化影響下的建筑風(fēng)格在傳承和創(chuàng)新中的更好發(fā)展。

關(guān)鍵詞：地域民居；建筑文化；傳承；創(chuàng)新

一、引言

在城市化進(jìn)程不斷加快的今天，建筑風(fēng)格多數(shù)都以空間發(fā)展為主，而這種通過節(jié)省土地面積的高樓在建筑風(fēng)格上，往往都空泛而沒有特點(diǎn)。而在當(dāng)下的城市化進(jìn)程當(dāng)中，過分注重發(fā)展的速度，從而忽略城市建設(shè)當(dāng)中本土特色文化的融入，使得當(dāng)下我國的大城市當(dāng)中，沒有形成自身獨(dú)特的城市氣質(zhì)。在沒有文化熏陶的城市當(dāng)中，沒有靈魂的城市辨識度必然不高，因?yàn)楦邩歉鱾€(gè)城市都可以模仿，地標(biāo)建筑亦是如此。只有地域文化的融入，才是當(dāng)下地域民主建筑的精髓，研究地域民居建筑文化的傳承和創(chuàng)新，對于更好地建設(shè)一座有特色的城市而言具有重要的意義。

二、地域民居建筑文化傳承

民居建筑文化實(shí)質(zhì)上是這個(gè)城市當(dāng)中勞動(dòng)人民生活千年認(rèn)識的沉淀。氣候的差異，導(dǎo)致在建筑上都會有很大的調(diào)整，比如濕熱地區(qū)的吊腳樓、竹樓，降雨量多地區(qū)的房頂傾斜角度等，南北氣候差異，從而使得建筑風(fēng)格有很大的差異，對于臨水而建的城市，或者依山而建的條帶狀結(jié)構(gòu)等，建筑風(fēng)格的差異實(shí)質(zhì)上是當(dāng)?shù)鼐用裨谇甑奶剿髦校瑢τ谖幕J(rèn)識之后的決定。因此，在千年的發(fā)展當(dāng)中，不斷地傳承和改良，從而使得其更加適應(yīng)自然環(huán)境的發(fā)展。正是在這個(gè)契機(jī)之下，地域民居的建筑風(fēng)格才更加明顯。地域文化的形成和發(fā)展往往也自成一派，西北的窯洞、內(nèi)蒙的蒙古包、東北的炕頭等都是勞動(dòng)人民在生活當(dāng)中汲取的經(jīng)驗(yàn)，使得地域特色愈加濃厚。也正是因?yàn)榈赜蛎窬咏ㄖL(fēng)格的多樣化，從而使得建筑領(lǐng)域能夠擁有更多鮮明的素材，從而使人能夠根據(jù)建筑風(fēng)格快速地判斷出地域的特點(diǎn)。建筑不僅僅是時(shí)代的鏡子，更是記錄歷史發(fā)展的影像，透過文化，可以對過去的歷史進(jìn)行一個(gè)有效的推測，從而來對于現(xiàn)代城市建設(shè)提出更多有價(jià)值的參考信息。作為地域民居建筑文化，不僅僅要進(jìn)行更好地傳承與保護(hù)，同時(shí)更要進(jìn)行完善和創(chuàng)新，這樣才能夠保證地域民居建筑文化在改良的道路上，實(shí)現(xiàn)自身更好的發(fā)展。

在構(gòu)建和諧社會當(dāng)中，全新地生態(tài)理念更好的融合其中，我們不僅要進(jìn)行可持續(xù)社會的構(gòu)建，也要向集約型轉(zhuǎn)變。因此，在當(dāng)下的民居建設(shè)過程當(dāng)中，將地域文化同其更好地結(jié)合實(shí)質(zhì)上是將其傳承下來最好的途徑。借助創(chuàng)新，來適應(yīng)社會的發(fā)展，從而在空間上進(jìn)行科學(xué)的調(diào)整，保證環(huán)境適應(yīng)的同時(shí)，能夠更好地促進(jìn)其發(fā)展。這樣，在保護(hù)傳統(tǒng)文化和地域民居這些偉大的建筑遺產(chǎn)的同時(shí)，也能夠使得地方文化特色得到更好的認(rèn)識和保護(hù)，在更加全面系統(tǒng)認(rèn)識的基礎(chǔ)之上，更好對于地域民居文化進(jìn)行傳承與創(chuàng)新。

三、地域民居文化保護(hù)與利用

文化輸出無疑是最強(qiáng)的地域名片，當(dāng)下很多城市在進(jìn)行城市宣傳過程當(dāng)中，都強(qiáng)調(diào)地標(biāo)建設(shè)，全新的地標(biāo)建設(shè)已經(jīng)不能夠成為主要的代表了。而傳統(tǒng)遺留的民居建設(shè)由于其不可再生不可復(fù)制成為了寶貴的財(cái)富。在對于地域民居文化的保護(hù)和利用上，城市發(fā)展就成為一個(gè)重要的折射。提到對于地域民居文化的保護(hù)和利用，就需要城市在全面規(guī)劃過程當(dāng)中，對于區(qū)域功能性的作用和價(jià)值發(fā)揮進(jìn)行良好地把握和平衡，這樣才能夠保證不僅地域民居建筑能夠達(dá)到一致性，而且文化在傳承的同時(shí)也能夠被更好開發(fā)利用，價(jià)值得到更好發(fā)揮，實(shí)質(zhì)上也是得到更好保護(hù)的體現(xiàn)。在對于傳統(tǒng)歷史建筑保護(hù)當(dāng)中，日本奈良的今井町，就是保護(hù)當(dāng)中一個(gè)參照性較大的成功典范。通過進(jìn)行新舊區(qū)域建設(shè)相結(jié)合，從而使得其街區(qū)內(nèi)外不僅功能性作用都得到相應(yīng)的發(fā)揮，而且原有區(qū)域在其中得到保護(hù)的同時(shí)，文化地域也由此更加凸顯。京都的產(chǎn)寧坂在保護(hù)過程當(dāng)中，對于歷史文化的宣傳性較多，通過進(jìn)行多渠道的借助，在保護(hù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行宣傳，不僅使得地域民居建筑文化得到傳承，而且借助文化的力量對于地域的宣傳和影響也更加深刻。因此，在對于地域民居建筑文化進(jìn)行保護(hù)過程時(shí)，必須要堅(jiān)持因地制宜的原則，在開發(fā)利用過程當(dāng)中，對于傳統(tǒng)的地域民居建筑要進(jìn)行保護(hù)，對于現(xiàn)代化建設(shè)的民居可以采用適當(dāng)?shù)姆鹿攀址ǎ瑥亩沟矛F(xiàn)代民居的地域文化風(fēng)格同傳統(tǒng)保護(hù)區(qū)域內(nèi)的地域民居建筑遺留都能夠協(xié)調(diào)一直地發(fā)展，這樣對于整個(gè)城市的文化建設(shè)都有較強(qiáng)的推動(dòng)和促進(jìn)作用。而要想從長遠(yuǎn)的促進(jìn)地域民居建筑文化的傳承，還需要通過融合優(yōu)化現(xiàn)代化的建筑風(fēng)格來實(shí)現(xiàn)，因?yàn)槊窬咏ㄖ彩沁m應(yīng)社會發(fā)展的一種有效體現(xiàn)，植根于傳統(tǒng)文化精神上的現(xiàn)代民居建筑實(shí)質(zhì)上才是更加符合現(xiàn)代建筑發(fā)展的道路，因?yàn)樗粌H適應(yīng)了現(xiàn)代人的生活習(xí)慣，對于傳統(tǒng)的地域民居文化也在進(jìn)行改良的傳承，實(shí)質(zhì)上也是文化傳承過程當(dāng)中的創(chuàng)新和有效探索。在地域文化基礎(chǔ)上發(fā)展的民居建筑也必然能夠真正成為一座文化城市，這樣不僅在對外宣傳上能夠更好地形成自我特色，在對內(nèi)促進(jìn)上也有諸多的良性促進(jìn)。

四、地域民居文化發(fā)展局限因素

（一）建筑材料

在當(dāng)下我國的地域民居建設(shè)當(dāng)中，用料的選擇大多數(shù)是傳統(tǒng)的民用建筑庸才。由于受到歷史發(fā)展的因素制約，當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)水平使得在建筑材料的選擇上都有到達(dá)足夠的抗腐蝕性。傳統(tǒng)民居建設(shè)主要依靠天然木材、黏土或者磚木混合型結(jié)構(gòu)。這些材料在長時(shí)間的使用過程當(dāng)中，受到封殺、日照、雨水等的腐蝕，都會出現(xiàn)一定程度的損毀，因此如果不能夠進(jìn)行有效的維護(hù)和修繕，地域民居存在的數(shù)量會逐步減少，另外在布局上、樓層承重上都受到很大程度的制約，因此傳統(tǒng)民居的減少也必然會導(dǎo)致地域民居建筑文化的沒落。當(dāng)下如果無法將地域民居的建筑有效地同現(xiàn)代建筑相互結(jié)合，不能滿足現(xiàn)代建筑多變的空間組合與高層建筑的需求，會在很大程度上制約地域民居文化的傳承和發(fā)展。

（二）施工技術(shù)

在當(dāng)下的地域民居建筑當(dāng)中，由于建筑多數(shù)的鋼筋水泥代替了傳統(tǒng)的作業(yè)方式，也使得許多傳統(tǒng)的施工技術(shù)被擱置。通過對于當(dāng)下地域民居的實(shí)地走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)，建筑風(fēng)格的改變，使得越來越多的傳統(tǒng)技藝被忽略，當(dāng)下新的施工技術(shù)不僅在效率上有所提升，而且施工工藝更加耐用，導(dǎo)致當(dāng)下很多傳統(tǒng)的施工已經(jīng)在逐步失傳，老一輩的技術(shù)工人如今越來越少。由于受到經(jīng)濟(jì)環(huán)境的影響，在改革開放之后，年輕一輩大多都出外打工而不愿繼承這一類技術(shù)活，從而出去尋找更多的工作機(jī)會，追求更好的薪資待遇和更好的生活質(zhì)量，從而導(dǎo)致傳統(tǒng)的施工工藝面臨青黃不接的地步，造成了施工技藝斷層的尷尬局面。

（三）建造成本

在當(dāng)下的規(guī)模化作業(yè)當(dāng)中，建造成本伴隨著批量化的生產(chǎn)，現(xiàn)代化的建筑建造成本在不斷降低，而且在建筑工藝的優(yōu)化上，對于建筑用料也進(jìn)行了全新的整改。但是在傳統(tǒng)民居建筑當(dāng)中，可替代的材料不多，而且施工工藝和流程也更加繁瑣，由于建造過程中使用的材料屬于不可再生材料，并且需要支付人工費(fèi)、管理費(fèi)等都會導(dǎo)致傳統(tǒng)民居的建造成本大幅上升。傳統(tǒng)民居的建造過程所產(chǎn)生的成本費(fèi)用要比現(xiàn)代建筑多出20%-50%，在建造成本增多的同時(shí)，工藝更加繁瑣，這樣便意味著后期的維護(hù)和修繕需要投入更多的成本，才能夠保證其更好的發(fā)揮功能性作用。過高的成本投入直接導(dǎo)致在當(dāng)代的民居建設(shè)當(dāng)中，傳統(tǒng)文化的融合門檻過高，因此許多開放商不愿意將建造方案傾向于此。這些不利因素的制約使得中國傳統(tǒng)民居建設(shè)的推廣與發(fā)展日趨緩慢。政府部門沒有進(jìn)行相應(yīng)的宣傳復(fù)制，從而使得在對現(xiàn)代化的民居建設(shè)當(dāng)中，建筑風(fēng)格也都沒有形成地域化特色。為了適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展，為了傳統(tǒng)民居文化的傳承與發(fā)展，傳統(tǒng)建筑體系改革勢在必行，因此需找到適合傳統(tǒng)地域民居建筑同現(xiàn)代化設(shè)計(jì)的道路，是保障文化傳承和創(chuàng)新改革的一個(gè)有效途徑。

五、地域民居建筑文化創(chuàng)新

隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，越來越多的建筑師逐漸意識到傳統(tǒng)地域民居建筑文化的重要性，他們通過對地域文化的發(fā)掘創(chuàng)作出具有獨(dú)特地域特色的現(xiàn)代民居。在對地域民居建筑的創(chuàng)新當(dāng)中，有很多也進(jìn)行了一些良好的探索和創(chuàng)新。例如北京東城區(qū)“煥新胡同21號”是一座東西兩跨的三進(jìn)四合院，通過提取老北京四合院的地域文化精髓和現(xiàn)代科技結(jié)合，運(yùn)用現(xiàn)代生活空間功能及布局的改造、局部加建擴(kuò)建、建筑設(shè)備的改進(jìn)等技術(shù)，向我們展示了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞所產(chǎn)生的魅力。通過將傳統(tǒng)老北京的建筑風(fēng)格進(jìn)行保留，使得民居建筑更加富有特色。地域民居建筑文化在未來社會發(fā)展中需要將原有傳統(tǒng)民居建筑文化與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合，從而創(chuàng)造出個(gè)性化、人文化的全新設(shè)計(jì)符號。只有植根于文化創(chuàng)新上的建筑，才是有靈氣的建筑，因?yàn)闅v史的沉淀，使得地域民居建筑的特色能夠得到更好地保留和放大。

在現(xiàn)代化的發(fā)展當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)地域民主建筑文化創(chuàng)新的理念需要不斷地融入新的科學(xué)觀念，比如當(dāng)下的環(huán)境問題、能源危機(jī)等都已經(jīng)成為社會發(fā)展所面臨的重要課題，在進(jìn)行民居建筑過程當(dāng)中，充分認(rèn)識這些問題，并將其改良之后同地域民居建筑文化結(jié)合，實(shí)質(zhì)上就是更好的文化傳承和創(chuàng)新。事實(shí)上，地域民居建筑就重視與自然環(huán)境結(jié)合，可謂是“土生土長”的生態(tài)建筑。在這個(gè)建筑過程當(dāng)中，可以去享受科學(xué)技術(shù)進(jìn)步帶來的材料、能源的多種選擇，在建筑工藝當(dāng)中，對于傳統(tǒng)的制造工藝要進(jìn)行學(xué)習(xí)改良，這樣在對于民居建筑的應(yīng)用當(dāng)中，才會有更多原生態(tài)、高效率的東西涵蓋其中，這樣的過程不僅使得歷史進(jìn)行了一次變相的優(yōu)化改革，也使得其賦予了全新的生命力和競爭力，從而在現(xiàn)代建筑發(fā)展浪潮當(dāng)中，能夠憑借地域民居建筑文化和工藝，融入到城市化的進(jìn)程中。

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作者簡介：

陸蘇華，上海大學(xué)社會學(xué)院民俗學(xué)碩士，研究方向：社會與環(huán)境民俗學(xué)。