談慎始

◎文／鮑振東

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談慎始

◎文／鮑振東

所謂慎始，就是戒慎于事情發生之初，在思想上筑起第一道防線，一經發現不良思想苗頭，就堅決將其消滅，不開敗事之端。明代有兩則真實的故事頗有意思。一則是“白袍點墨”，說的是明朝有一位叫山云的將軍，被朝廷派到廣西當總兵。他聽說廣西這個地方送禮行賄之風盛行，便問衙門里的老吏鄭牢：“我是不是該入鄉隨俗呢？”鄭牢說：“你到廣西做官就如‘一襲白袍’，千萬不能入鄉隨俗。不然，‘白袍點墨’，就永遠也洗不干凈了。”山云又問：“如果不收禮，當地人不高興怎么辦？”鄭牢說：“朝廷嚴懲貪官，輕者入獄，重者殺頭。你若連殺頭都不怕，怎么還會懼怕當地人不高興呢？”山云聽從了鄭牢的勸告，在廣西做了十年清官，深得老百姓的愛戴。另一則是“轎夫濕鞋”，說的是明朝張瀚初任御史，便去參見主政都察院的頂頭上司王廷相，請教為官之道。王廷相并沒有講更多的大道理，而是用自己親眼所見的一件事來啟發他。王廷相說，“昨日雨后，我乘轎進城，見一轎夫穿了一雙新鞋，走起路來小心翼翼，唯恐將新鞋弄臟。不料在轉彎處一不小心踏入水坑，鞋子臟了。此后，轎夫走起路來便再也‘不復顧惜’了，最后把新鞋弄得不成樣子”。講完這件事，王廷相言道：“居身之道，亦猶是耳，倘一失足，將無所不至矣。”張瀚聽了這番話，“退而佩服公言，終身不敢忘”，終于功成名就，青史留名。

習近平同志在浙江擔任省委書記時曾指出，為官從政“要走好第一步，特別是在手握大權、身居要職時，在初次接觸時，面對不安好心的‘心意’和裹著糖衣炮彈的‘意思’，要高度警覺，莫輕易笑納，勿‘下不為例’”。現實生活中，一些領導干部走向自我毀滅，一個重要原因，就是突破了思想上的第一道防線，在“下不為例”的心態下邁出了違法犯罪的第一步，導致在貪污腐敗的泥潭里越陷越深，不能自拔。腐敗就像毒品一樣，一旦沾上，就會成癮。縱觀貪官們的沉浮錄可以發現：賭，是貪官們的共性。他們敢于突破第一道防線，邁出違法犯罪第一步，很大程度上是賭博心理作祟。他們的賭性不是僅僅體現在賭場上，在謀求升遷時，在聚斂錢財時，在干傷天害理的丑事時，在面對被查處的危險時，他們都在賭。賭的結果開啟敗事之端，賭掉了烏紗，賭進了大牢，甚至賭丟了性命。

做到“慎始”，除了要克服賭博心理之外，還要筑牢心理防線，抵御各種誘惑。誘惑是香氣四溢的毒酒，是身姿婀娜的海妖，是引魚上鉤的魚餌，是勾魂催命的惡鬼。抵御誘惑，就是拒絕犯罪、避免毀滅。改革開放以來，我國經濟、政治、文化、社會等各方面都發生了急劇變化，領導干部面臨的誘惑和考驗無處不在、無時不有，金錢之惑、美色之惑、名利之惑、享樂之惑、權力之惑等，都擺在各級領導干部面前。如果心理防線不牢固，面對金錢的誘惑而利令智昏，面對權力的誘惑而官癮難耐，面對美色的誘惑而神魂顛倒，面對名利的誘惑而為所欲為，就會一步一步地跌進誘惑的陷阱、罪惡的深淵。

筑牢心理防線，最重要的是端正“三觀”。首先，要端正義利觀。義利觀的核心是如何正確處理集體利益和個人利益的關系。所有腐敗問題的產生，都與當事者的義利觀扭曲和錯位有關，就是用公共權力謀求個人或小集團的利益。作為領導干部，必須牢固樹立社會主義義利觀，在任何時候任何情況下，都要把黨和人民的利益放在第一位。當個人利益與黨和人民的利益發生矛盾時，必須無條件地以個人利益服從黨和人民的利益，否則，就很難保證在各種誘惑面前立于不敗之地。其次，要端正榮辱觀。榮辱之心人皆有之。領導干部作為社會中的先進分子，更應該明榮辱、知廉恥。共產黨人向來以清正廉潔為榮，以貪污受賄為恥。不能設想，一個不明榮辱、不知廉恥的領導干部能夠在各種誘惑面前不動心、不越軌。第三，要端正價值觀。馬克思主義價值觀是以無產階級和人民大眾為主體，以在全世界實現社會主義和共產主義為理想目標，以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導，以全心全意為人民服務為價值取向，以集體主義為核心的價值觀。它的一個基本特點是，在堅持集體利益高于個人利益的前提下，將個人價值與社會價值結合起來。可以肯定地說，一個奉行極端個人主義的領導干部，在種種誘惑面前很難固守底線、無動于衷。

□本欄編輯／高文生