愛(ài)與情懷：昭和元祿落語(yǔ)心中

文/Lampick

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愛(ài)與情懷：昭和元祿落語(yǔ)心中

文/Lampick

在東京旅游的時(shí)候，走過(guò)淺草寺邊上的娛樂(lè)區(qū)，常常聽(tīng)到三味線(xiàn)輕快的曲調(diào)，伴著悠長(zhǎng)的人聲唱腔。街邊一些店鋪的招牌上也畫(huà)著夸張滑稽的漫畫(huà)人像。當(dāng)時(shí)的我，并不知道這就是下町有名的落語(yǔ)劇院。今年一月初，偶然在網(wǎng)上看到一月新番《昭和元祿落語(yǔ)心中》的放送通知，原本是沖著喜愛(ài)的聲優(yōu)而去觀片的我，這才開(kāi)始了解到落語(yǔ)這一精致的技藝。

落語(yǔ)生命，良苦用心

《昭和元祿落語(yǔ)心中》正是一部透過(guò)老年落語(yǔ)家菊比古的一生來(lái)展現(xiàn)其落語(yǔ)生命的作品。故事開(kāi)頭講述的是不良青年與太郎拜師的故事。因無(wú)法忘記在刑務(wù)所的落語(yǔ)慰問(wèn)會(huì)中見(jiàn)到的落語(yǔ)家八云的《死神》落語(yǔ)段子，出獄的與太郎徑直前往寄席，拜八云為師，成為八云的弟子。然而，八云老師對(duì)其放任的態(tài)度卻讓他感到奇怪，八云與其義女小夏的微妙關(guān)系也讓他感到非比尋常。終于有一天，八云老師向他和小夏道出了自己年輕時(shí)候的故事……

主題的深刻是《昭和元祿落語(yǔ)心中》的亮點(diǎn)，而從制作來(lái)看，這部作品也有可圈可點(diǎn)之處。巧妙的分鏡、人物表情的特寫(xiě)、別具韻味的三味線(xiàn)配樂(lè)，都給這部作品要展示的落語(yǔ)表演增添了表現(xiàn)力。而著名聲優(yōu)的加盟和出色表現(xiàn)更是為其大大加分。以這樣一種吸引年輕人的方式來(lái)述說(shuō)傳統(tǒng)，制作人的良苦用心可見(jiàn)一斑。

亂點(diǎn)迷津

落語(yǔ)：日本的傳統(tǒng)曲藝形式之一，由落語(yǔ)家在專(zhuān)門(mén)表演落語(yǔ)的地方——寄席進(jìn)行演出。

落語(yǔ)的起源：300多年前的江戶(hù)元祿時(shí)期，在表演形式還是內(nèi)容上，與中國(guó)的傳統(tǒng)單口相聲有異曲同工之妙。

落語(yǔ)的衰落：曾經(jīng)，落語(yǔ)是日本民眾最喜愛(ài)的娛樂(lè)方式之一。然而，20世紀(jì)60年代，隨著電影出現(xiàn)，落語(yǔ)開(kāi)始衰退。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著各種新娛樂(lè)形式不斷出現(xiàn)，落語(yǔ)更加衰落，許多落語(yǔ)家甚至放棄祖業(yè)，改投別行。

落語(yǔ)的內(nèi)容：并不僅僅局限于搞笑，還有類(lèi)似“人情噺”這樣描述市井人情的催人淚下的題材，或是像“芝居噺”這種直接講述一個(gè)故事的作品。除了嘴皮子的功夫，落語(yǔ)家還需要用滑稽的表情和夸張的動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)生活，因此落語(yǔ)對(duì)演出者的表演技巧有很高的要求。

落語(yǔ)心中，衰落的美

初看這部動(dòng)畫(huà)，一直不明白標(biāo)題是什么意思。“心中”在日語(yǔ)中是殉情之意，從故事情節(jié)來(lái)看，顯然是指涉初太郎和美代吉之死。然而這明明是昭和年代發(fā)生的事情，為什么又加上“元祿”呢？查閱資料才知道，落語(yǔ)興起的時(shí)候正是江戶(hù)元祿年間。那么，標(biāo)題中蘊(yùn)涵的“在昭和與元祿年代的落語(yǔ)一同死去”的意味就很明顯了。實(shí)際上，片中落語(yǔ)協(xié)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)也表達(dá)了對(duì)古典落語(yǔ)衰落的惋惜之情：“江戶(hù)看來(lái)是氣數(shù)要盡”。對(duì)此，菊比古報(bào)之以凄然一笑：“如此精致玲瓏的技藝，放在佛壇上也沒(méi)意義，干脆就帶著入土吧。”菊比古堅(jiān)持自己的表演風(fēng)格，終其一生卻發(fā)現(xiàn)自己追隨的不過(guò)是初太郎的影子。“應(yīng)該讓那個(gè)人毫無(wú)留念地成佛。不如一起死去，一起和那個(gè)人心愛(ài)的落語(yǔ)殉情。”為了實(shí)現(xiàn)自己與初太郎的諾言，菊比古付出了孤獨(dú)一生的代價(jià)。“我明明一點(diǎn)都沒(méi)變，卻總是在變換身份。”然而，在目睹了種種世態(tài)炎涼后，不變的還是菊比古那顆為落語(yǔ)獻(xiàn)身的心。

不變的落語(yǔ)，執(zhí)著的使命

落語(yǔ)家們對(duì)落語(yǔ)的執(zhí)著令人動(dòng)容，而片中對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)去留的思考也發(fā)人深省。初太郎在與菊比古約定時(shí)說(shuō)：“不管在什么年代，為了迎合觀眾，我必須時(shí)刻改變才行。但是，也需要不改變的落語(yǔ)，那是落語(yǔ)的本質(zhì)。這是你的任務(wù)。然后我的任務(wù)是，說(shuō)迎合觀眾喜好的段子。”傳統(tǒng)文化如何才能具有生命力？應(yīng)該來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)的本質(zhì)是“保存”，但保存并不是無(wú)理性的活動(dòng)，因?yàn)樗枰隙ā⒄莆蘸团囵B(yǎng)。傳統(tǒng)藝術(shù)家的使命，就在于“變與不變”中進(jìn)行取舍。而作為觀眾的我們，也應(yīng)該抱著欣賞和批判的角度，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行正確的評(píng)價(jià)。唯此傳統(tǒng)才能在新時(shí)代煥發(fā)出新的生命力。

結(jié)語(yǔ)

由于動(dòng)畫(huà)第一季廣受好評(píng)，制作組決定在漫畫(huà)基礎(chǔ)上繼續(xù)制作第二季。菊比古的故事已經(jīng)結(jié)束，歡快的三味線(xiàn)曲調(diào)又將奏起，新一代的落語(yǔ)家們將會(huì)創(chuàng)造出怎樣動(dòng)人的傳說(shuō)呢？讓我們拭目以待吧。