淺談閩東畬族舞蹈的風格特征

徐艷

【摘 要】本文以閩東地區畬族舞蹈為研究對象，從舞蹈動作起源、現存類型、文化特征等方面進行分析，進一步闡述閩東地區畬族舞蹈的人文價值和藝術價值。

【關鍵詞】閩東；畬族舞蹈；文化特征

中圖分類號：J722.2 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）08-0161-01

一、閩東畬族舞蹈動作的起源

閩東畬民長期依山而居，山歌是閩東畬民表達內心想法的一種常用方式。不管是在山野田間，還是深處畬族大院，到處都可以聽到悠揚的山歌。歌會的時候，畬族人民舞動著身姿，用美妙的歌聲迎接遠道而來的客人；姑娘小伙在歌聲中向心上人投去含情脈脈的目光。雖然這些意識形態很平凡，但其已具備表情和動作的因素，確實已具備了舞蹈的前提。其次，閩東畬族舞蹈動作的形成也受勞動生活的深遠影響。閩東地區多為丘陵地貌，畬族同胞長期居住在深山，狩獵是他們生活的主要來源，甚至明清時期狩獵在閩東畬民的生活中仍占據重要地位。閩東畬族舞蹈中的“獵步”就是依照祖先狩獵時時快時慢的躲閃動作而形成的舞步，而基本舞步“悠蕩步”和“坐蹲步”則是分別根據居山生活中趕鳥獸和扛木挑擔的動作姿態形成的。

二、閩東畬族舞蹈的現存種類

（一）節俗舞蹈。閩東畬民的主要節日有春節、“二月二”會親節、“三月三”烏飯節、農歷四月的分龍節和七月十五中元節等。我們將這些節日中所跳的舞蹈按其內容和形式分為兩類，即宗教祭祀性舞蹈和習俗社交性舞蹈。宗教祭祀性舞蹈較著名的有《迎祖舞》《鈴刀舞》《傳師學師舞》習俗社交性舞蹈較著名的有《竹節舞》《迎客舞》。

（二）勞動舞蹈。閩東畬民大都能歌善舞，同時又長期依山而居，在不間斷的生產勞作中創作了許多反映生產勞動類型舞蹈，其中較著名的有反應畬族祖先狩獵情景的舞蹈《獵步舞》和反映畬族種竹及用竹造紙過程的舞蹈《栽竹舞》。

（三）體育舞蹈。閩東畬民長期居住在山林中，由于地理環境和生產生活的特殊性，需要健壯的體格，在春秋戰國時期，閩東畬民就開始學習拳術，并且因地制宜運用勞動生活工具進行娛樂健身，在生產勞動過程逐漸形成從娛樂游戲到競技比賽。極具閩東畬族文化特色的體育舞蹈《打槍擔》《打尺寸》《賽海馬》就是很好的例子。

三、閩東畬族舞蹈的文化特征

（一）形態及動作特點。閩東畬族舞蹈有著自己獨特的形態和特征，它的主要表現動作分為手、腳、身三個主要部分。其中，手是使用手腕和手指，在舞蹈中配合身體表達出富有鮮明地域特征的肢體語言，比如閩東畬族的《手指舞》。腳，主要是以蹬、進、退、蹲位基本步伐，比如《獵步舞》。畬族一直都與漢族雜居，漢化程度深，其舞蹈語匯較少，基本舞步只有“坐蹲步”和“悠蕩步”兩種。所謂“悠蕩步”是根據趕走鳥獸的動作形成的，即一腳稍屈，一腳勾小腿至前，同時雙手自然向前擺；所謂“坐蹲步”是根據“山哈”們居山生活中挑擔登山或扛木頭的姿態形成的，即用一腳著地，雙膝向下微微顫動。

（二）與民歌配合緊密。畬族語言沒有形成獨立的文字記述體系，“以歌代言”是畬民的主要交流形式，畬族的歷史文化淵源傳承均由畬歌代代相傳，民俗祭祀、婚喪嫁娶等民俗禮儀也均在畬歌中記載流轉。閩東地區畬族“三月三”等畬族節日的主要活動形式為對歌，因此它也叫“對歌節”，而許多畬歌都有舞蹈動作相伴，閩東地區畬族“出嫁歌”的“搶親”、“采茶歌”的“請茶”“泡茶”“端茶”等，都是由歌生舞，因歌而舞，由此可見閩東畬族舞蹈在很大程度上是伴隨著畬歌而生的。

（三）傳承和發展的特殊性。閩東畬族民間舞蹈代代傳承，主要有以下幾種方式：一是歌場傳承；二是家庭世代傳承；三是師承；四是手抄歌本傳承；五是創作傳承；六是祭祀儀式等活動中傳承。隨著現代文明的進程，文化生態環境的變遷，在閩東地區，像畬族舞蹈這類以民俗儀式為載體的民間舞蹈，由于儀式活動淡化或不復存在而逐漸消失或已經消失，其所依附的民俗儀式在減少，規模、范圍在縮小甚至停止。另一方面，具備畬族舞蹈這些“活態”的民間傳承人越來越少，大多數民間藝人都已經六七十歲了，大部分民間藝人由于受到教育程度的影響，雖然對本民族的舞蹈有著深厚的情感，卻對深入的研究工作束手無策，這也是搶救這一文化遺產藝術所急需面臨的問題。

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作者簡介：

徐 艷（1987-），女，福建寧德人，寧德師范學院藝術系舞蹈專任教師，研究方向：舞蹈理論及實踐。

基金項目：寧德師范學院2013校級課題青年專項“閩東畬族舞蹈的風格特征研究”，項目編號：2013Q39。